Reddit – sgiwhistleblowers – Den definitiva analysen av varför SGI är en kult

Det här är ett av de nya ämnena som skickats in av ett helt nytt ID som skapats för det ändamålet och inget annat; reddit raderade det automatiskt, så jag lägger upp det här under mitt eget ID så att vi kan utvärdera innehållet. Jag skickar också ett PM till ID:t för att informera personen om detta. Jag kan inte bara aktivera inlägget eftersom det är flera månader gammalt; om jag aktiverar det kommer det att gå in för den tid det ursprungligen lämnades in och begravas i våra arkiv. Så här går det – död genom en textvägg! Det är från Mark Rogows Eagle Peak-blogg – vi har redan publicerat utdrag ur samma uppsättning artiklar, men WTH! Det mesta av detta är från Buddha Jones, som är utmärkt, så kom med döden från inte ett enda stycke avbrott!!

SGI är en kult

Authoritärt ledarskap, bedrägeri och destruktiv tankekontroll är huvudingredienserna i en kult, och SGI passar in i bilden. Detta kanske slår en del som ett ovänligt eller orättvist påstående, men jag planerar att backa upp det med exempel och förklaringar. SGI är en sekt. Säger jag att SGI:s medlemmar är ett gäng hjärntvättade zombies? Nej, det gör jag inte. Om hjärnkontroll vore så tecknat och uppenbart skulle det inte vara något problem. Internaliserade övertygelser och fobier är vanligtvis inte uppenbara, men de har ändå ett enormt inflytande på en persons beteende och känslor. Säger jag att SGI-medlemmar är hemska, dumma eller medvetet manipulativa människor? Nej, inte alls. Några av de mest underbara, smarta och uppriktiga människor jag någonsin träffat är SGI-medlemmar. Det är kanske på grund av vår uppriktighet och idealism som vi okritiskt accepterade ”utbildning” som gjorde oss beroende av SGI, och vi förde troget denna utbildning vidare till andra. Jag tror inte att de flesta SGI-medlemmar medvetet försöker skada någon. Det är mer som om vi för ett virus vidare eftersom vi inte har någon aning om att vi har blivit ”smittade”. Du kommer att märka att jag säger ”vi”. Jag inkluderar mig själv. Jag gick med i SGI för nästan 14 år sedan. Jag har arbetat för SGI som betald propagandist – först som personalskribent för World Tribune och på senare tid som frilansande spökskrivare för SGI-USA:s Middleway Press. SGI finns med på min yrkesmässiga meritförteckning. Jag har försvarat SGI i tryck. Jag har försökt förklara bort anklagelser från vänner, familj och främlingar om att SGI är en sekt. Jag har försökt övertyga mig själv om att SGI kanske en dag kommer att förändras. Men sekter som SGI förändras bara i den meningen att de blir mer sofistikerade eller kanske mer subtila i sitt arbete. De kanske tar ner Ikedas foto från väggen i Gohonzon-rummet och slutar tvinga medlemmarna att bära vita uniformer – de kanske ser mindre karikatyrliknande kultliknande ut. Men målet förblir detsamma: att få medlemmarna att tro att de kommer att lida utan gruppen, och att den lycka och framgång de har beror på gruppen och att de är skyldiga gruppen allt. Detta är inte Nichiren-buddhism – detta är SGI-ism, och det är just det som gör SGI till en sekt. SGI-medlemmar förklarar stolt: ”Jag är SGI”, trots att medlemmarna inte har någon rösträtt, ingen kontroll över SGI:s politik eller ekonomi, inget klagomålsförfarande för att lösa tvister osv. ”Jag är SGI” innebär att SGI-medlemmarna har tagit på sig ett totalt personligt ansvar för en organisation som de inte har någon kontroll över. Så när jag kritiserar SGI vet jag att många SGI-medlemmar kommer att känna att jag angriper dem personligen och de kommer att svara med personliga angrepp på mig. Men detta handlar inte om personligheter. Det handlar om att bli medveten om metoderna och innehållet i SGI:s kultindoktrinering. Det finns många SGI-medlemmar som kommer att vägra att läsa vad jag har att säga. Det är okej för mig. Många kommer att avfärda mina åsikter som ”negativitet” eller ”klagande”. Så är det. Men det finns förmodligen några få människor som är redo att läsa detta. Det tog mig lång tid att komma till den plats där jag ens kunde skriva det här. Om det jag säger känns igen hos dig – om du säger: ”Ja, precis! Det är sant för mig!” – då är det häftigt. Om du tycker att jag är full av skit är det också okej. I många år har jag varit medlem i en sekt. Jag har bidragit med pengar, tid och talang för att upprätthålla en sekt. Jag har varit kultförespråkare och lett andra människor in i sekten. Nu är det slut. Ingen går med i en kult ”SGI är en kult? Nej, absolut inte”, sa jag till mina oroliga vänner och familjemedlemmar. ”Verkar jag vara den typ av person som skulle vara med i en sekt?” Nej, absolut inte, var de tvungna att medge. Jag var ganska smart och utbildad, ganska välbärgad och kom från en kärleksfull och stabil familj. Jag hade ett jobb, ett lån och vänner. ”Jag vet att det kan verka som en sekt på vissa sätt”, brukade jag säga till folk. ”Men det är det inte. Lita på mig.” Ingen hade kidnappat mig och tvingat mig att gå med i SGI. Snarare hade jag frivilligt övertalats. Jag hörde hur Nichirenbuddisternas mantra sjungs vid ett möte i Los Angeles. Jag älskade ljudet och blev fascinerad av praktiken. Jag ville veta mer om filosofin. SGI-medlemmar informerade mig snabbt om att mantrat och praktiken stod under deras förvaltning, och att de ensamma hade till uppgift att berätta för hela mänskligheten om buddhismen för att skapa fred i världen. Jag brydde mig egentligen inte om proselyter eller världsfred. Jag ville bara sjunga. Mina nya vänner berättade för mig att det inte fanns någon sann buddhism utanför SGI. Jag trodde på dem. Jag visste inte bättre. Jag visste ingenting om Nichirens läror. Dessutom var medlemmarna helt uppriktiga, vänliga och kunniga. De talade ett språk som jag ville lära mig – ”göra mänsklig revolution” och ”shakubuku”. SGI-medlemmarna verkade övertygade om att de hade ett särskilt uppdrag i livet. De var också mycket hårda mot sig själva och talade om hur de behövde övervinna sin arrogans, eller sa att de var för dumma för att förstå någon avgörande buddhistisk läxa, så de var tvungna att ”ersätta tro med visdom”. De förlitade sig på visdomen hos sina ”seniorer i tro”, som de kallade sina ledare. Och de talade alla glödande om ”Sensei”, SGI:s ordförande Daisaku Ikeda, även om de flesta aldrig hade träffat honom. Jag gillade nästan alla jag träffade i SGI, och det gör jag fortfarande. Jag hade ingen anledning att tvivla på vad de berättade för mig. De återgav vad de hade fått höra av andra människor som var lika seriösa och uppriktiga. Jag litade på dem, precis som de hade litat på sina äldre i tro. Därför sårade det mina känslor när folk kallade SGI för en sekt, till och med på skämt. ”SGI brukade vara en sekt, kanske, på den tiden då medlemmarna bar uniformer och rekryterade folk på ett aggressivt sätt”, förklarade jag. ”Men allt detta har förändrats. Vi dyrkar inte president Ikeda. Vi lär oss av honom och försöker efterlikna honom. Dessutom har mitt liv förbättrats sedan jag gick med i SGI. President Ikeda talar alltid om frihet och vikten av individen. Jag har lärt mig mycket av honom om att stå upp och tala ut. Det lär man sig aldrig i en sekt.” Inom SGI avfärdas anklagelser om sekter vanligtvis som roliga paranoida fantasier som tillverkas av människor som är avundsjuka på SGI eller intoleranta mot religiös mångfald, eller som ”bara inte fattar det”. Jag har hört SGI-medlemmar stolt säga att det är ett hedersmärke att bli kallad ”cultie” av en utomstående och att det får dem att känna sig ännu mer engagerade i gruppen. Men det störde mig verkligen. Min bror och jag hamnade i ett högljutt gräl om det en gång, vilket verkligen gjorde mig upprörd. Vi undvek medvetet ämnet vid framtida familjesammankomster. Ändå kunde jag inte förstå varför han inte stöttade mig mer. Mina SGI-ledare uppmuntrade mig att ”sjunga för honom”. Som om det var han som behövde få en ledtråd. I efterhand tror jag att jag var upprörd för att jag var rädd. Inte bara rädd för att min bror skulle ha rätt och jag fel, utan rädd för något mer grundläggande och hotfullt som jag inte kunde formulera. Jag visste att något kändes väldigt fel, men jag visste inte vad eller varför. Jag kände att jag på något sätt var i fara. SGI-medlemmar är programmerade att tro (vare sig vi är medvetna om det eller inte) att vi kommer att lida om vi går på tvärs med SGI eller lämnar den frivilligt. Endast fegisar, veklingar och korrumperade lämnar SGI frivilligt, får vi höra. Vi är övertygade om att riktigheten i vår buddhistiska praktik är beroende av vår SGI-tillhörighet, även om denna tillhörighet är lös eller sporadisk. Att vara en frånvarande medlem i några månader är okej, men att lämna SGI kommer att locka fram alla buddhistiska gudars vrede och våra liv kommer att bli inget annat än elände. Under mina år som SGI-medlem och som redaktör för BuddhaJones.com har jag observerat den extrema rädsla och vidskepelse som SGI-medlemmar känner gentemot sin egen organisation. Många skriver till mig för att berätta om någon skitgrej som hänt dem i SGI, men de ber mig att inte publicera deras brev, eller att lägga ut det under ett antaget namn – och en del ber mig att inte berätta för någon att de ens läste min webbsida. De är rädda för att hamna i trubbel med SGI, för att bli utstötta, för att olycka ska regna över dem för att de vågade misshaga ”org”. En av anledningarna till att jag säger att SGI är en sekt är att den ingjuter denna irrationella rädsla hos medlemmarna att skada kommer att drabba dem om de inte förblir medlemmar med god status. Det är inte som om någon ledare säger: ”Okej, nu ska vi indoktrinera er med rädsla och irrationella övertygelser”. I stället indoktrineras vi med vad det innebär att vara en ädel soldat i Soka: …Ni är SGI. Om du inte är nöjd med SGI måste du arbeta hårdare för att göra den bättre. Att lämna SGI är detsamma som att försöka undkomma sin karma, vilket inte går att göra. De människor som slutar är vilseledda förrädare. De som förråder SGI förråder Nichiren. De kommer att uppleva vedergällning. De som lämnar kommer krypande tillbaka till SGI och ber om förlåtelse…. Det finns inget i Nichirens läror som stöder uppfattningen att korrekt utövning är beroende av att man följer eller engagerar sig i ett visst religiöst samfund. Det är fullständigt nonsens… såvida inte en grupp människor som du litar på säger till dig upprepade gånger att det är absolut sant, och du sjunger av hela ditt hjärta för att internalisera läxan. Det började inte gå upp för mig att SGI är en sekt förrän jag försökte lämna den. Jag kände överväldigande ångest och osäkerhet. Jag pratade med vänner som också försökte lämna (och några som redan hade lämnat) och vi pratade i timmar i sträck. Vi tillbringade månader med att försöka komma på ursäkter och förklaringar till varför vi skulle stanna i SGI, trots att vi visste vad vi visste om organisationens ekonomi, fiffel och skadliga fundamentalism. Vi var inte intresserade av att sluta praktisera eller gå med i någon annan Nichiren-grupp, vi ville bara sluta ge vårt tysta godkännande till SGI. Det finns många inom SGI som hånar tanken på tankekontroll. De rycker på axlarna och säger att varje religion ingjuter ett visst mått av rädsla hos sina utövare. Till och med Nichiren hade sina eld och svavel stunder. Ja, i viss mån. Men jag talar om att indoktrinera människor med en rädsla som tjänar till att gynna det religiösa företaget snarare än utövaren – en rädsla som inte är lärorik eller hjälpsam, utan destruktiv och manipulativ. Däremot hade jag varit en bekräftad katolik i mer än tio år innan jag bestämde mig för att gå med i SGI, men jag hade aldrig tänkt på påven en sekund. Jag gick bara vidare till en religion som jag kände var bättre för mig. Att lämna SGI var däremot svårt och skrämmande. Det tog mig år av chanting, månader av samtal och en dag av att läsa Steven Hassans böcker för att förstå varför. I Combatting Cult Mind Control citerar Hassan ett anonymt citat som säger allt: ”Ingen ansluter sig till en sekt. De skjuter bara upp beslutet att lämna den.”