Platonism

Forntida filosofiRedigera

AkademinRedigera

Plats för Platons akademi i Aten

Platonismen kom ursprungligen till uttryck i Platons dialoger, där Sokrates figur används för att redogöra för vissa doktriner, som kan vara eller inte vara likartade med tankegångarna hos den historiske Sokrates, Platons mästare. Platon höll sina föreläsningar vid akademin, ett område med en helig lund utanför Atens murar. Skolan fortsatte där långt efter Platons död. Det fanns tre perioder: den gamla, den mellersta och den nya akademin. De främsta personerna i den gamla akademin var Speusippus (Platons brorson), som efterträdde honom som ledare för skolan (fram till 339 f.Kr.), och Xenokrates (fram till 313 f.Kr.). Båda två försökte sammanfoga pythagoreiska spekulationer om antal med Platons teori om former.

Den skeptiska akademinRedigera

Omkring 266 f.Kr. blev Arcesilaus ledare för akademin. Denna fas, känd som den mellersta akademin, betonade starkt den filosofiska skepticismen. Den kännetecknades av sina angrepp på stoikerna och deras påstående om sanningens säkerhet och vår kunskap om den. Den nya akademin inleddes med Carneades 155 f.Kr., den fjärde chefen i ordningen efter Arcesilaus. Den var fortfarande till stor del skeptisk och förnekade möjligheten att veta en absolut sanning; både Arcesilaus och Carneades hävdade att de upprätthöll en genuin grundsats hos Platon.

MedelplatonismRedigera

Huvudartikel: Omkring 90 f.Kr. förkastade Antiokos av Askalon skepticismen, vilket gav plats för den period som kallas för medelplatonism, där platonismen smälte samman med vissa peripatetiska och många stoiska dogmer. I medelplatonismen var de platonska formerna inte transcendenta utan immanenta för rationella sinnen, och den fysiska världen var en levande, besjälad varelse, världssjälen. Företrädet i denna period tillhör Plutarkos. Platonismens eklektiska karaktär under denna tid visas av dess införlivande i pythagoreismen (Numenius av Apamea) och i judisk filosofi (Philo av Alexandria).

NeoplatonismRedigera

Huvudartikel: Neoplatonism

Många västerländska kyrkomän, däribland Augustinus av Hippo, har påverkats av platonismen.

Plotinus omarbetade på 300-talet Platons system och etablerade neoplatonismen, där medelplatonismen smälte samman med mysticismen. På toppen av tillvaron står det Enda eller det Goda, som källan till allting. Det genererar från sig själv, som om det vore från reflektionen av sitt eget väsen, förnuftet, nous, där det finns ett oändligt förråd av idéer. Världssjälen, som är en kopia av nous, skapas av och ingår i den, liksom nous är i den ende, och genom att informera materia i sig själv som inte existerar, bildar den kroppar vars existens ingår i världssjälen. Naturen är därför en helhet, utrustad med liv och själ. Själen, som är kedjad till materien, längtar efter att undkomma kroppens slaveri och återvända till sin ursprungliga källa. Genom dygd och filosofiskt tänkande har den förmågan att höja sig över förnuftet till ett tillstånd av extas, där den kan skåda, eller stiga upp till, det enda goda primära väsen som förnuftet inte kan känna. Att uppnå denna förening med det goda, eller Gud, är människans sanna funktion.

Plotinus’ lärjunge, Porfyr, följt av Iamblichos, utvecklade systemet i medveten opposition till kristendomen. Den platonska akademin återupprättades under denna period; dess mest kända ledare var Proclus (död 485), en berömd kommentator av Platons skrifter. Akademin bestod tills den romerske kejsaren Justinianus stängde den år 529.

Medeltida filosofiRedigera

Kristendom och platonismRedigera

Platonismen har haft ett visst inflytande på kristendomen genom Clemens av Alexandria och Origenes samt de kappadokiska fäderna. Den helige Augustinus var också starkt påverkad av platonismen, som han mötte genom Marius Victorinus latinska översättningar av Porfyrus och/eller Plotinos verk.

Platonismen betraktades som auktoritativ under medeltiden. Platonismen påverkade också både österländsk och västerländsk mystik. Samtidigt påverkade platonismen olika filosofer. Även om Aristoteles blev mer inflytelserik än Platon på 1200-talet var Thomas av Aquinos filosofi fortfarande i vissa avseenden i grunden platonisk.

Modern filosofiEdit

RenässansEdit

Renässansen innebar också ett förnyat intresse för det platonska tänkandet, bland annat ett större intresse för Platon själv. I 1500-, 1600- och 1800-talets England påverkade Platons idéer många religiösa tänkare, däribland platonisterna från Cambridge. Den ortodoxa protestantismen på den europeiska kontinenten misstror dock det naturliga förnuftet och har ofta varit kritisk till platonismen. en fråga i mottagandet av Platon i det tidigmoderna Europa var hur man skulle hantera de samkönade delarna av hans korpus.

Kristoplatonism är en term som används för att hänvisa till en dualism som Platon menade att ande är gott men materia är ont, vilket påverkade en del kristna kyrkor, även om Bibelns undervisning direkt motsäger denna filosofi och därför får den ständig kritik från många lärare i den kristna kyrkan idag. Enligt metodistkyrkan motsäger kristoplatonismen direkt ”Bibelns uppgifter om att Gud kallar allt han skapat för gott.”

Samtida filosofiRedigera

Modern platonismRedigera

Avsevärt den historiska platonismen som har sitt ursprung i tänkare som Platon och Plotinus, möter vi också teorin om abstrakta objekt i modern mening.

Platonism är uppfattningen att det finns sådana saker som abstrakta objekt – där ett abstrakt objekt är ett objekt som inte existerar i tid och rum och som därför är helt och hållet icke-fysiskt och icke-mentalt. Platonism i denna bemärkelse är en modern uppfattning.

De flesta samtida platonister spårar sina åsikter till Gottlob Frege.

Denna moderna platonism har på ett eller annat sätt vid en eller annan tidpunkt fått stöd av ett stort antal filosofer, till exempel Bernard Bolzano, som argumenterar för antipsykologism.

AnalyticEdit

I den samtida filosofin spårar de flesta platonister sina idéer till Gottlob Freges inflytelserika uppsats ”Thought”, som argumenterar för platonism med avseende på satser, och hans inflytelserika bok The Foundations of Arithmetic, som argumenterar för platonism med avseende på tal och är en banbrytande text för det logikistiska projektet. Bland de samtida analytiska filosofer som förespråkar platonism inom metafysiken kan nämnas Bertrand Russell, Alonzo Church, Kurt Gödel, W. V. O. Quine, David Kaplan, Saul Kripke, Edward Zalta och Peter van Inwagen. Iris Murdoch förespråkade platonism inom moralfilosofin i sin bok The Sovereignty of Good från 1970.

Paul Benacerrafs epistemologiska utmaning av den samtida platonismen har visat sig vara dess mest inflytelserika kritik.

ContinentalEdit

I den samtida kontinentala filosofin anses Edmund Husserls argument mot psykologismen härröra från en platonistisk uppfattning om logik, influerad av Frege och hans mentor Bolzano.-Husserl nämnde uttryckligen Bolzano, G. W. Leibniz och Hermann Lotze som inspirationskällor för sin ståndpunkt i sina Logical Investigations (1900-1). Andra framstående samtida kontinentala filosofer som är intresserade av platonism i allmän mening är Leo Strauss, Simone Weil och Alain Badiou.