Påvens ”fula” stolsbråk är patetiskt: det viktiga är vad han säger, inte var han sitter

I en värld av krig och lidande, när flyktingar dör och regeringar misslyckas med sina mänskliga plikter, är det verkligen märkligt att bli arg över en stol. Men folk har blivit upprörda över den enkla trästolen i trä med vit klädsel som New Yorks katolska samfund beställde åt påve Franciskus. Tydligen är det en synd mot god design, en skam för den påvliga baksidan.

Är det verkligen så? Eller är den här stolens enkelhet, till och med dess ”fulhet” om man säger så, bara ett uttryck för påvens brist på pretentioner och engagemang för medmänsklighet?

Ledningen ligger i det namn han tog. Påven Franciskus döpte sig själv efter Franciskus av Assisi, medeltidens förkunnare av fattigdom och ödmjukhet. Förknippar vi den helige Franciskus med praktfulla troner och sedvanliga finesser? Nej. Han är känd för att predika för fåglarna, prata med en varg och kasta bort jordiska rikedomar. Giotto porträtterade honom som en asketiker i en stenig vildmark utan något som liknar en tron i sikte.

Tanken på en tron – ett maktsäte, ett säte för ära – är lika medeltida som den helige Franciskus, men den representerar allt som han protesterade mot: kyrkans rikedomar och de storas makt.

Dagens mest välkända bild av en tron är ett monstruöst medeltida hopkok som stinker av grymhet och våld. De stridande familjerna och de onda släkterna i HBO:s drama Game of Thrones tävlar alla om att få sitta på järntronen. Denna onda stol är tillverkad av vapen som smältes av en drakes andedräkt. Den är full av svärdsspetsar. Skulle kritiker av påvens enkla, oansenliga tron föredra att han sitter på något liknande denna groteska förkroppsligande av makt?

Designerna av järntronen har säkert inspirerats av vapentronen, som tillhör British Museum. Denna kungliga stol tillverkades av den moçambikiska konstnären Kester med hjälp av AK47-gevär och andra vapen som blivit över från Moçambiques inbördeskrig. Den smiddes 2001 (utan användning av drakeld såvitt jag vet) och har blivit en av det samtida Afrikas mest kända konstnärliga skapelser.

Men antagligen såg designteamet för Game of Thrones den och fick idén att skapa en medeltida version med svärd i stället för vapen. Ändå är båda skulpturerna – för sådana är de – parodier av den traditionella tronen. Vi befinner oss inte längre i en tid då vi dyrkar tronen. Vi tror på mänsklig jämlikhet (eller påstår det).

Tronen är ett uttryck för allt det som den moderna tidsåldern avskyr, och borde avskräcka. Påven Franciskus gör rätt i att känna sig generad över sittande pompa, och New Yorks beslut att skapa en ödmjuk, undanskymd och till och med oattraktiv plats för honom är ett förståeligt uttryck för samma obehag inför förnäma platser.

Konventionella gyllene troner är ett skämt nuförtiden. Bradley Wiggins poserade i en. Posh och Becks upprörde den goda smaken med sina ”bröllopstron”. Men en seriös tro på troner tillhör ett förflutet som – bokstavligen – tronade ojämlikhet.

Kester’s throne of weapons kommenterar Afrikas tradition av att investera sittplatser med symbolik. Härskare i Afrika har länge kännetecknats av särskilda säten, från snidade pallar till komplexa stolar.

Också i Europa är tronen en urgammal auktoritetsmarkör. Detta gäller särskilt för var påven sätter sin rumpa. När påven talar ”ex cathedra” betyder det att han uttalar sig från sin tron. En order ex cathedra kommer direkt från den påvliga stolen. Cathedra betyder på latin lärarstol och kom att betyda en kyrklig tron. En katedral är en kyrka där en biskop har sin tron.

Världens mest glamorösa tron svävar i en gyllene himmel i Peterskyrkan, den påvliga basilikan i Vatikanen. Det är Petrus stol, en relik som Bernini på 1600-talet kapslade in i förgylld brons och placerade högt uppe bland ljusstackar av gyllene metall och svärmande putti. Berninis barockmästerverk bekräftar kyrkans majestät och påvens ära.

Det är häpnadsväckande. Men det är också djupt pinsamt för en modern, reformerande påve. Skulle kritiker av påvens stol i New York verkligen vilja se honom trona i gyllene ära i ett Bernini-skådespel? Vilket nonsens.

Det är patetiskt att rasa över den stol som New York gjorde åt påven. Det viktiga är inte var Franciskus vilar sin kropp utan vad han säger med sitt generösa sinne. I New York talade han om fattigdom och klimatförändringar. Detta är en påve som gör så mycket mer än att sitta ner. Glöm tronen. Lyssna på budskapet.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}}

Påminn mig i maj

• Dela på Facebook
• Dela på Twitter
• Dela via e-post
• Dela på LinkedIn
• Dela på Pinterest
• Dela på WhatsApp
• Dela på Messenger

.