Maskulism

Tidig historiaRedigera

Enligt historikern Judith Allen myntade Charlotte Perkins Gilman begreppet maskulism 1914, när hon höll en offentlig föreläsningsserie i New York med titeln ”Studies in Masculism”. Uppenbarligen gillade inte tryckeriet termen och försökte ändra den. Allen skriver att Gilman använde maskulism för att hänvisa till misogyna mäns motstånd mot kvinnors rättigheter och, mer allmänt, för att beskriva ”mäns kollektiva politiska och kulturella handlingar till förmån för sitt eget kön”, eller vad Allen kallar ”de androcentriska kulturella diskursernas sexualpolitik”. Gilman hänvisade till män och kvinnor som motsatte sig kvinnlig rösträtt som maskulister – kvinnor som samarbetade med dessa män var ”Women Who Won’t Move Forward” – och beskrev första världskriget som ”maskulism när den var som värst”.

Som svar på föreläsningen skrev W. H. Sampson i ett brev till New York Times att kvinnorna måste dela skulden för kriget: ”Det är helt meningslöst att låtsas att männen har kämpat, kämpat och arbetat för sig själva, medan kvinnorna har stannat hemma och önskat att de inte skulle göra det, bett inför helgedomarna om fred och använt varje atom av sitt inflytande för att åstadkomma ett heligt lugn.”

Definition och räckviddRedigera

Oxford English Dictionary (2000) definierar maskulinism, och synonymt maskulism, som: ”Förespråkande av mäns rättigheter; anslutning till eller främjande av åsikter, värderingar etc. som anses vara typiska för män; (mer allmänt) antifeminism, machismo”. Enligt Susan Whitlow i The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory (2011) används termerna ”utbytbart inom olika discipliner”. Sociologen Robert Menzies skrev 2007 att båda termerna är vanliga i litteratur om mäns rättigheter och antifeministisk litteratur: ”Den oförskräckta virtuella äventyrare som djärvt ger sig in i dessa oförskämda maskulina rum belönas snabbt med en strid ström av skällsord, invektiv, grymhetsberättelser, anspråk på rätt till rättigheter, uppmaningar till vapen och föreskrifter för förändring i männens, barnens, familjernas, Guds, det förflutnas, framtidens, nationens, planetens och alla andra icke-feministiska sakers tjänst.”

Genusforskaren Julia Wood beskriver maskulinism som en ideologi som hävdar att kvinnor och män bör ha olika roller och rättigheter på grund av grundläggande skillnader mellan dem, och att män lider av diskriminering och ”behöver återta sin rättmätiga status som män”. Sociologerna Arthur Brittan och Satoshi Ikeda beskriver maskulinism som en ideologi som rättfärdigar manlig dominans i samhället. Maskulinismen hävdar enligt Brittan att det finns ”en grundläggande skillnad” mellan män och kvinnor och avvisar feministiska argument om att förhållandet mellan män och kvinnor är politiska konstruktioner.

Enligt Ferrel Christensen, en kanadensisk filosof och ordförande för den tidigare Alberta-baserade rörelsen Movement for the Establishment of Real Gender Equality: ”Att definiera ’maskulism’ försvåras av det faktum att begreppet har använts av väldigt få människor och knappt av några filosofer”. Han skiljer mellan ”progressiva maskulister”, som välkomnar många av de samhällsförändringar som feminister förespråkar, samtidigt som de anser att vissa åtgärder för att minska sexismen mot kvinnor har ökat sexismen mot män, och en ”extremistisk version” av maskulismen som förespråkar manlig överhöghet. Han hävdade att om maskulism och feminism hänvisar till tron att män/kvinnor systematiskt diskrimineras och att denna diskriminering bör elimineras, finns det inte nödvändigtvis en konflikt mellan feminism och maskulism, och vissa hävdar att de är båda. Många anser dock att det ena könet är mer diskriminerat och använder därför den ena etiketten och förkastar den andra.

Politologen Georgia Duerst-Lahti skiljer mellan maskulism, som uttrycker etoset i den tidiga könsegalitära mansrörelsen, och maskulinism, som hänvisar till patriarkatets ideologi. Sociologerna Melissa Blais och Francis Dupuis-Déri beskriver maskulism som en form av antifeminism; de sätter likhetstecken mellan maskulist och maskulinist och tillskriver det förstnämnda till författaren Warren Farrell. Den vanligaste termen, menar de, är ”mansrörelsen”; de skriver att det finns ett växande samförstånd i franskspråkig media om att rörelsen bör benämnas masculiniste. Enligt Whitlow utvecklades maskulinistisk teori som Farrells och genusforskaren R.W. Connells teori parallellt med tredje vågens feminism och queerteori, och påverkades av dessa teoriers ifrågasättande av traditionella könsroller och innebörden av termer som man och kvinna.

Enligt Bethany M. Coston och Michael Kimmel identifierar sig medlemmar av den mytopoetiska mansrörelsen som maskulinister. Nicholas Davidson kallar i The Failure of Feminism (1988) maskulism för ”virism”: ”Där det feministiska perspektivet är att sociala missförhållanden orsakas av dominans av maskulina värderingar, är det viristiska perspektivet att de orsakas av en nedgång av dessa värderingar. …” Christensen kallar virism ”en extrem variant av maskulism och maskulinism”.