Kan de grekiska gudarna anses vara onda?

Mord, kidnappning, våldtäkt och tortyr är bara några av de fruktansvärda saker som gudarna gör i den grekiska mytologin. Idag är det vanligt att läsarna undrar om dessa gudar trots allt var så goda och stora. Sanningen är att även om vissa av dem hjälpte olika hjältar i olika myter var de också kända för att vara själviska och extremt arroganta. Med hjälp av olika källor kommer jag att bevisa att gudarna kunde ha varit mycket onda, och även om de gjorde något ”positivt” var deras avsikter oftast själviska.

Och även om de olympiska gudarna är allmänt kända för att vara de ”goda” i berättelserna, så gjorde de hela tiden hemska och onda saker mot andra. Zeus hade oftast de mest kreativa och ändå fruktansvärda straffen. I en av de många grekiska myterna tyckte den mänskliga dödlige Prometheus synd om mänskligheten eftersom de brukade frysa så mycket under de hårda vintrarna, och därför bad han Zeus om eld, vilket Zeus genast nekade. Prometheus smög sig då in på Olympiska berget och stal lite kol, vilket gav människorna eld. Zeus blev rasande, och som straff gjorde han Prometheus odödlig men band honom till en klippa, där örnar skulle komma och äta hans lever varje dag, och under natten skulle den växa ut igen, vilket skapade en oändlig tortyrcykel. Detta bevisar hur extremt arroganta gudarna kunde vara. Först ville Zeus inte dela elden med de dödliga som uppenbarligen led, och senare straffade han Prometheus fruktansvärt för att han försökte hjälpa människorna omkring honom (Zeus straffar). Hera, äktenskapets och familjens gudinna, var också känd för sin onda hämndlystnad. Hon var gift med Zeus, som var mycket otrogen, och hennes hämnd på alla dessa kvinnor kunde vara ganska illa. En av dessa kvinnor var Leto. Hera skulle förbanna varje land som gav Leto en fristad där hon kunde föda sitt barn. Efter månader av vandring hittade hon till slut en plats där hon födde guden Apollon. Men inte ens då var hennes lidande över; Hera lät Letos förlossning pågå i nio månader. Detta var ännu ett fall där gudarna visade hur själviska de kan vara. Hera kunde aldrig acceptera Zeus andra affärer, och hon skulle alltid straffa de dödliga kvinnorna och aldrig skylla på sin make för hans otrohet (Cartwright). De dödliga skulle vårda gudarna, de var så oerhört tacksamma, men de skulle inte inse hur oförsonliga och grymma de kunde vara.

Även när gudarna faktiskt hjälpte de dödliga var det oftast för att de till slut också skulle vinna något på det. Oftast hade deras goda gärningar själviska avsikter. Till exempel hjälpte Afrodite bara trojanerna under det trojanska kriget eftersom Paris valde henne som den vackraste gudinnan, framför Athena och Hera (Struck). Hon ville bara visa hur ”överlägsen” hon var och hur mäktig hon kunde vara (Afrodite). I ett annat fall hjälpte Hera Jason att fullfölja en profetia så att han kunde döda kung Pelias och bli kung. Men hon gör det inte av godhet i sitt hjärta, hon gör det bara för att hon ville hämnas på Pelias, för att för en gångs skull hedra alla gudar utom henne. Precis som Afrodite ville hon bara visa hur mäktig hon var och ge de andra dödliga (Jason, argonauterna och det gyllene skinnet) en ”läxa”. Detta visar hur arroganta gudarna kunde vara i den grekiska mytologin. Även när de hjälpte hjältar och gjorde något positivt hade det andra avsikter, oftast så att de kunde verka överlägsna och bättre än alla andra.

Motståndare hävdar att de grekiska gudarna hade ”mänskliga egenskaper gudarna kunde vara svartsjuka, lömska, lustfyllda och mäktiga” (Guisepi), vilket förklarar varför de ibland var onda. Men det är inte helt sant, för även om gudarna kunde ha vissa mänskliga egenskaper gjorde de mycket klart att de var mycket bättre och därför mycket annorlunda än de dödliga. Till exempel, även om varje gud var viktig och hade sitt eget syfte i mytologin, trodde grekerna själva på kungar, drottningar och makt koncentrerad i händerna på ett fåtal personer. Det hävdas också att de hårda myterna skulle motivera människor att sträva efter sitt bästa: ”Berättelser om gudarnas aktiviteter gav riklig underhållning och kunde driva hem lärdomar om lämpligt moraliskt beteende, inklusive mod och ödmjukhet” (Guisepi). Även om en del av myterna faktiskt skickade positiva budskap till de gamla grekerna, inspirerade de som visade hur oförlåtande gudarna var inte direkt folket. Dessa myter var mer skrämmande än något annat och lät grekerna leva i rädsla. Om gudarna faktiskt var så överlägsna och stora borde de kunna inse hur exakt de påverkade människornas liv.

Så, avslutningsvis, var de grekiska gudarna så goda trots allt? Jag tror inte det. De kunde ha gjort stora saker, och de var definitivt inte helt och hållet dåliga, men de hade helt klart en del ondska i sig. Så nästa gång folk bara antar att gudarna är de ”goda” i en myt, tänk om, titta djupare in i berättelsen och forska i ämnet. Resultatet kan bli mycket annorlunda än förväntat.

Illustration av Prometheus bestraffning för att han inte höll med Zeus (The Myth of Prometheus).

Works Cited

”Aphrodite”. Afrodite. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Cartwright, Mark. ”Hera.” Encyclopedia of Ancient History Encyclopedia. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Guisepi, Robert. ”Greece, A History of Ancient Greece, Creativity In Culture.” Grekland, En historia om det antika Grekland, Creativity In Culture. N.p., n.d. Web. 21 feb. 2015.

”Jason, argonauterna och det gyllene skinnet”. Jason, argonauterna och det gyllene skinnet. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Struck, Peter T. ”Greek & Roman Mythology – Homer.” Grekisk & romersk mytologi – Homer. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

”The Myth of Prometheus – The Thief of Fire”. Grekiska myter Grekisk mytologi. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

”Zeus straffar.” UUA.org. N.p., 26 okt. 2011. Web. 24 feb. 2015.

.