Japanska växtätande män blir osannolika hjältar i rörelsen för mäns rättigheter

En vanlig missuppfattning om Japan är att det är ett konstigt land. Särskilt när det gäller relationer mellan män och kvinnor och sex. Stereotypen fylls med bilder av medelålders män som spelar sexualiserade rollspel på Playstation, och kinky damer i veckade gymnasiekjolar och knästrumpor som inte lurar någon.

Den ofta avfärdade japanska mannen framhålls som en unik varelse bland världens män. Till skillnad från sina Adonis-liknande motsvarigheter i väst med sina stora stora utbuktande biceps och metrosexuellt fulländade kroppar, blir han utskrattad och hånad om han bestämmer sig för att han inte längre vill delta i parningsleken och drar sig tillbaka till sitt kvarter. När en japansk man går över till MGTOW blir han smädat som en ”gräsätande” herbivore eller so-shoku danshi (ingen relation till veganer).

Nu, i en omvänd status, hyllas den japanske herbivore-mannen på nätet av delar av det ”meninistiska” samfundet som visionära hjältar. Ensamma soldater som har fördömt ett moraliskt bankrutt samhälle och som går sin egen väg genom att modigt skapa en ny, mer upplyst väg framåt.

MGTOW är en akronym för ”Men Going Their Own Way” (Män som går sin egen väg). MGTOW är delvis ett online-community, delvis ett terapicentrum för män. Det är inte en centraliserad organisation utan en idé som fladdrar in och ut ur existensen, beroende på relevans. Det är den fristad som män söker när de känner sig alienerade i den nya postmoderna feministiska västerländska kulturen.

MGTOW vaknar till liv på nätet när Procter & Gamble släpper en ny Gillette-reklam/PR-uttalande om hur samhället måste korrigera ”giftig maskulinitet”. MGTOW blir också för verkligt när ”incels” som Elliot Rodgers tar en pistol och skjuter upp folk för att han inte kan få ett ligg.

Meninister – som PUA:s, MGTOW:s och incels

I stort sett uppstod rörelsen för ”mäns rättigheter” eller ”meninister” i onlineforum som Reddit, där män kände sig tillräckligt trygga för att anförtro sig åt varandra om den utstötning som de mötte i det postmoderna samhället. Den kan delas upp i tre undergrupper.

Den centrala övertygelsen som de alla delar är någon tolkning av idén om att ta det bittra men sanna ”röda pillret”. Att ta det ”röda pillret” i motsats till det ”blå pillret” är en anspelning på filmen The Matrix, att se och acceptera, att möta verkligheten.

Men vad är den verkligheten? Tja, det beror på vem du är – och vad är inte verkligheten?

Enligt meninistisk filosofi är det som inte är verkligheten att flickor ”bara vill ha någon trevlig”. Meninistfilosofins uppfattning om flickor är att de inte väljer en man utifrån hur trevlig eller charmig han är. Tjejerna vill vara med den elaka pojken, den som behandlar henne med likgiltighet. När flickor blir kvinnor blir de dessutom mer hypergamösa och byter partner på grundval av hårda mått som pengar, status (och berömmelse) och utseende. Kvinnor hävdar att personlighet är avgörande, men det verkar som om de med ”personlighet” egentligen menar ”social ställning”. När kvinnor når 30-årsåldern kan de komma att inse sina naturliga gränser och slutligen slå sig till ro med ”någon trevlig.”

När en man tar det röda p-pillret kommer han alltså att ta bort skygglapparna på sitt sinne som formats av år och år av ihållande inflytande från Hollywoodfilmer och popmusik, samt allmän social konditionering. Social betingning? Här är ett exempel från er författare: Jag fick social konditionering av min mor när jag hamnade i ett fysiskt slagsmål med en mycket irriterad flicka i lördagsskolan när jag var nio år gammal. Min mamma stoppade slagsmålet och skällde ut mig och sa att jag inte skulle slåss mot flickor och att jag måste vara snäll mot dem. Detta är sannolikt en allmänt accepterad social princip, men står i direkt motsats till de principer om jämlikhet som feminismen förespråkar.

Tidigare skrev jag: ”Verkligheten beror på vem du är.” För mig var min sociala ställning aldrig särskilt hög, men jag var ambitiös och ville ha många flickor. Jag upptäckte på nätet ”PUA” eller ”Pick-up Artist”-gemenskapen. Feminister avskyr vanligtvis denna gemenskap och anklagar männen för kvinnohat och bedrägeri för att manipulera sårbara kvinnor till sängen.

PUA-filosofin har vissa motkulturella kvaliteter i sina likheter med gangsta raps objektifiering av kvinnor och den amerikanska kopplerikulturen. Men till sitt försvar förespråkar PUA-lärorna också värdefulla dygder för livet, som att bygga upp mental styrka och klara av ständiga avvisningar – viktiga egenskaper för alla affärsmän som verkar i en konkurrensutsatt miljö. Framgångsrika PUA:s upptäcker själva de tillvägagångssätt som fungerar för dem när det gäller att fånga kvinnors uppmärksamhet och deras hjärtan.

På andra sidan bordet finns ”incels”, en förkortning för ”ofrivilligt celibat”. Incels tar det röda pillret och ser en mycket mer förtvivlad verklighet: att de är genetiskt underlägsna män som är förutbestämda att misslyckas i sitt sökande efter en partner, och att de i slutändan kommer att rensas ut ur genpoolen. Det är meningslöst att kämpa mot naturen. Det är i incel-communityt som ”meninismen” är mest kontroversiell, med terrorister som Alek Minassian i Toronto Van Attack, där den misstänkte körde över och dödade 10 personer och skadade 16. Incel Reddit har därefter förbjudits.

Nånstans i mitten ligger MGTOWs. Enligt MGTOW-filosofin uppmanas män att befria sig från de förväntningar som samhället har lagt på dem. Deras inriktning är mot oberoende och frihet, med starka paralleller till den libertarianska rörelsens sak om att minska regering, skatter och trakasserier från andra. Även om det inte finns någon central myndighet existerar MGTOW som en hashtag som används av MGTOW-influencers som ”LFA” och till och med erkänns av Jordan Peterson. Deras slogans är besvärliga och roliga, som ”ignorera kvinnor, skaffa valuta” – en hatt-tip till Tupac Shakurs klassiker ”F*** B****es, Get Money”.

MGTOWs förkastar vanligtvis PUAs som pyttesmå lechers, slavar till de dubbla synderna girighet och lust. Istället strävar MGTOWs efter att uppnå ekonomiskt oberoende så snabbt som möjligt genom att undvika kvinnokontakt i sexuella sammanhang, särskilt ensamstående mödrar som söker en långsiktig partner, av uppenbara skäl, så att de kan bibehålla det ekonomiska oberoendet.

Den japanske herbivore-mannen är troligen placerad någonstans mitt emellan MGTOW och Incel. Som halvjapanare med en japansk mor och med språket som modersmål är jag ganska medveten om de kulturella nyanserna hos herbivore-män. Det verkar som om herbivore-män tycker att kvinnligt sällskap är påfrestande och stressande och föredrar att ägna sig åt porrvideor för att tillfredsställa den sexuella lusten. Jag frågade en självutnämnd växtätande vän till mig varför han inte har haft någon flickvän på 15 år (han är 35 år). Han angav tre skäl:

1. Jag har inget självförtroende.
2. Det är för krångligt att ständigt skicka meddelanden till kvinnor fram och tillbaka, så kommunikationen leder aldrig någonstans.
3. Jag är mycket rädd för att bli avvisad och tror inte att jag skulle kunna återhämta mig.

Han hade faktiskt läst en del japanskt PUA-material (nanpa-shi) på nätet, men tappade snabbt intresset.

Relativt begrepp om relationer

Kärlek i sig självt tolkas på olika sätt i Japan, och man förväntar sig inte lika mycket trohet från mannens sida som från kvinnornas sida (sexlösa äktenskap och värdinnebarer är en del av det). Så att försöka använda den meninistiska ramen för att jämföra västerländska män med japanska är som att jämföra äpplen med apelsiner.

Och varje jämförelse mellan japanska och västerländska män kräver att man även granskar japanska och västerländska kvinnor.

Ett användbart sätt att jämföra västerländska med japanska kvinnor är att analysera fallet Julien Blanc. Blanc är en PUA som reste till Japan för att genomföra bootcamps för den lokala marknaden (PUA-influencers bygger upp ett rykte på nätet och träffar blivande PUAs offline för betalda bootcamps). Blanc filmade sig själv när han ”plockade upp” japanska kvinnor genom att med våld kyssa butiksbiträden och till och med simulera strypning på kvinnor som han hittade på gatan. Han hävdade till och med: ”Om du är en vit man i Tokyo kan du göra vad du vill.”

Det märkliga med fallet Julien Blanc är att han aldrig åtalades formellt i Japan. Ingen av de kvinnor som han gjorde detta mot lämnade in en anmälan om sexuellt övergrepp. Ändå blev det uppståndelse i Australien och Storbritannien när videor av hans upptåg blev virala. Demonstrationer följde. Han förbjöds därefter att resa in i dessa länder (tillsammans med Singapore), trots att han aldrig åtalades för något brott.

I Japan var Julien Blanc ingen stor sak. Glömd, som när du snöt dig senast.

Den skillnad som västerländska kvinnor och japanska kvinnor hade i sina reaktioner på Julien Blanc är förmodligen symbolisk för den västerländska feminismens aggressiva och antagonistiska tillstånd. Japanska kvinnor kanske inte tycker så mycket om Julien Blanc, men han triggar dem verkligen inte.

En japansk bekant till mig gav en fin tredjepartsbedömning av förhållandet mellan män och kvinnor i den västerländska kulturen: ”Meninism och feminism verkar mycket antagonistiska och motsägelsefulla. Japanska växtätande män älskar fortfarande kvinnor. De har bara svårt att hantera stressen.”