Bibelkommentar vers för vers

The Biblical Illustrator

Mark 11:24

Vad ni än önskar när ni ber.

Bönens och trons kombinerade verkan

Att apostlarna, när Herren togs ifrån dem, skulle bli tvungna att rekommendera hans lära för världen genom mirakel. För detta ändamål var det nödvändigt att deras tro på Gud, som den som skänker all makt att göra sådana saker, skulle höjas. För den verkliga utföraren av varje mirakel eller tecken var Gud, och endast Gud. När apostlarna plötsligt botade någon sjuk person eller drev ut någon ond ande var det genom kombinerad utövning av bön och tro. De åkallade Gud i hemlighet eller öppet, och de trodde underförstått att han skulle följa deras ord med sin kraft. Eftersom människor är helt okunniga inom vetenskapen och därför är oförmögna att bilda sig en uppfattning om vilken typ av kraft eller hur mycket kraft som används vid utförandet av ett mirakel, skulle de naturligtvis betrakta det som en fråga om storlek, vikt eller utbredning. De skulle naturligtvis betrakta avlägsnandet av Olivberget som en mycket större sak, som kräver mycket större kraft, än den plötsliga uttorkningen av livssaften i ett enda fikonträd, men det kanske inte är större på något sätt. Tvärtom, den plötsliga beröringen och stoppandet av livets källor i det levande väsendet kan kräva mycket mer kunskap om den största hemligheten av alla – livets hemlighet – och mycket mer verklig kraft när det gäller att tillämpa denna kunskap, än avlägsnandet av den mest enorma massan av död materia. Apostlarna måste nu, även om de inte kunde förstå detta, ändå handla som om det vore så. De får inte bedöma svårigheten eller lättheten i något som de kände sig drivna av Anden att utföra utifrån sina ögons syn. De fick inte tänka på något annat än Guds allsmäktiga kraft och hans löfte att följa deras böner eller ord med den kraften. (M. F. Sadler, M. A.)

Trons mirakel

Sannolik bön är säker kraft.

I. Titta på texten för att se vilka väsentliga egenskaper som är nödvändiga för varje stor framgång i bönen. Det måste finnas-

1. Bestämda saker som man ber om. Inget struntprat eller att spänna bågen vid ett vågspel. Använd ingen skenbar blygsamhet inför Gud. Var enkel och direkt i dina böner. Tala klart och tydligt och sikta rakt på föremålet för dina böner.

2. Uppriktig önskan. Be om ursäkt som för ditt liv. Det fanns en vacker illustration av sann bön riktad till människan i uppförandet av två ädla damer, vars makar var dömda till döden och var på väg att avrättas, när de trädde fram inför Georg I och vädjade om deras förlåtelse. Kungen avvisade dem grovt och grymt. Men de vädjade om och om igen och kunde inte förmås att resa sig från sina knän, och de fick faktiskt släpas ut ur domstolen, eftersom de vägrade att lämna den förrän deras bön hade blivit beviljad. Det är så vi måste be till Gud. Vi måste ha en sådan önskan om det vi vill ha att vi inte kommer att resa oss förrän vi har fått det, men ändå i underkastelse till hans gudomliga vilja.

3. Tro. Inget ifrågasättande av om Gud kan eller kommer att bevilja bönen. Guds folks böner är bara Guds löften som andas ut ur levande hjärtan, och dessa löften är förordnandena bara satt i en annan form och på ett annat sätt. När du kan åberopa hans löfte är din vilja hans vilja.

4. En förverkligande förväntan. Vi bör kunna räkna över barmhärtigheten innan vi har fått den och tro att den är på väg.

II. Se dig omkring och döm efter textens tonläge.

1. Offentliga möten för bön. Hur ofta, vid dessa möten, behöver man inte komma ihåg detta råd från en gammal predikant: ”Herren kommer inte att höra dig på grund av dina böners aritmetik; han räknar inte deras antal; inte heller på grund av deras retorik; han bryr sig inte om det vältaliga språk i vilket de är formulerade; inte heller på grund av deras geometri; han beräknar dem inte efter deras längd eller bredd; inte heller kommer han att beakta dig på grund av dina böners musik; han bryr sig inte om ljuvliga röster och harmoniska perioder. Han kommer inte heller att se på dig på grund av logiken i dina böner – för att de är välordnade och utmärkt komponerade. Men han kommer att höra dig, och han kommer att mäta mängden av den välsignelse han kommer att ge dig, i enlighet med gudomligheten i dina böner. Om du kan åberopa Kristi person, och om den Helige Ande inspirerar dig med iver och allvar, kommer de välsignelser du ber om säkert att komma till dig.”

2. Dina privata förböner. Det finns ingen plats som vissa av oss behöver skämmas så mycket för att titta på som vår garderobsdörr. Skäms över våra hastiga andakter, våra läpparnas bekännelser och vår misstro. Se till att en ändring görs, och Gud gör er mäktigare och mer framgångsrika i era böner än hittills.

III. Titta uppåt och du kommer att se tillräckligt för att göra dig-

1. Gråta. Gud har gett oss ett mäktigt vapen och vi har låtit det rosta. Om universum var lika stilla som vi är, var skulle vi då befinna oss? Gud ger ljus till solen och han lyser med det. Till vindarna ger han kraft, och de blåser. Till luften ger han liv, och den rör sig, och människor andas den. Men till sitt folk har han gett en gåva som är mycket bättre än kraft, liv eller ljus, och ändå försummar och föraktar de den! När Konstantin såg att de andra kejsarnas bilder på mynten stod upprätt och triumferade, beordrade han att hans bild skulle präglas knäböjande, för, sade han, ”detta är det sätt på vilket jag har triumferat”. Anledningen till att vi så ofta har blivit besegrade och att våra fanor släpar i stoftet är att vi inte har bett.

2. Glädj dig. För även om du har syndat mot Gud älskar han dig fortfarande. Du kanske ännu inte har gått till källan, men den flödar fortfarande lika fritt som någonsin.

3. Ändra dina böner från och med nu. Se på bönen inte längre som en romantisk fiktion eller en mödosam plikt, utan som en sann kraft och ett verkligt nöje. När filosofer upptäcker någon latent kraft gläder de sig åt att sätta den i verket. Pröva den Eviges gåva. Ta till honom alla dina böner och önskemål, och se om han inte hedrar dig. Pröva om han, om du tror på honom, inte kommer att uppfylla sitt löfte och rikligt välsigna dig med sin Andes smörjelseolja, genom vilken du kommer att bli stark i bön. (C. H. Spurgeon.)

Lektioner om bön

I. Gud hör böner av vilken storlek som helst; mycket orätt kunde ha förhindrats eller botats, mycket gott hade gjorts om vi bara hade bett.

II. Bönens framgång är beroende av godhet; utan själens hälsa av tillit och kärlek kan vi inte be.

III. Låt våra obesvarade böner vara en spegel i vilken vi ser våra fel. (R. Glover.)

Om våra tvivel inte segrar så långt att de får oss att sluta be, kommer våra böner att segra så långt att de får oss att sluta tvivla. (H. Hickman.)

Bön en nyckel

Bön är en nyckel som, när den vrids om av trons hand, låser upp Guds skatter. (Anon.)

Summan och substansen i varje bön bör vara Guds vilja

Böneutövningen kan bara vara en välsignelse för våra själar när vår egen vilja helt och hållet smälter samman med vår himmelske Faders vilja. Om vi bara visste sanningen skulle vi finna att bönen är mer förknippad med disciplinering av viljan än vad vi i allmänhet föreställer oss. Vår vilja är inte naturligt i harmoni med Guds vilja. Att genomföra vår egen vilja, när vi är inriktade på något önskat mål, är det som alltid kännetecknar oss. Det blir en vana för oss. Vi bär med oss den, mer eller mindre, som en vana in i Guds närvaro. Det får dock inte vara så. Viljestyrka är inte ett kännetecken för ett av Guds barn. Han är bara ett barn, och det måste han veta. Faderns vilja är bäst; barnet får inte känna någon annan vilja än hans. Den måste överskridas, hur smärtsamt det än kan vara. Att underkuva denna vilja, att blanda den med hans, och att göra oss fullkomligt lyckliga i övertygelsen om att vår egen vilja inte får genomföras, är den enda sanna förklaringen till många obesvarade böner, många bittra bägare som fortfarande inte har avlägsnats och många törnar som fortfarande sitter kvar och gnager i köttet. Men när hjärtat har förts in i det tillstånd då det med lycklig, förtroendefull tillit kan se upp och säga: ”Fader, inte min vilja, utan din, må ske!”, då kommer lindringen. Törnen kanske inte kan avlägsnas, bägaren kanske inte kan tas bort, men det kommer att dyka upp en stärkande ängel från himlen som gör det möjligt för oss att bära det. (F. Whitfield.)

Bönens räckvidd och gräns

På andra ställen är löftet betydligt mer kvalificerat: Vi skall få, inte vad vi ber om, utan den helige Ande, dvs. vi skall lägga fram vårt fall, våra behov, våra önskningar inför Gud, för det är så vi kan komma in i ett nära förhållande till honom; han skall göra resten. Svaret skall vara den gåva vi ber om, och vår begäran skall vara den nödvändiga länken i den kedja av orsaker som för oss och vårt hjärtas önskan samman; med andra ord skall svaret vara ”den helige Ande”, som skall forma vår vilja till samförstånd och upplyst samtycke med hans goda vilja. I vilket fall som helst ses bönen som ett sätt att föra oss i kommunikation med den som är över allt, över allt och genom allt. Direkta krav är de mest uppenbara, enkla, barnsliga formerna av bön; men bönens andliga värde är trots allt inte detta – att få exakt vad vi vill ha, när vi vill ha det, som den magiska ringen i sagan – utan detta – att föra in det mänskliga i ett nära förhållande till det gudomliga. (H. R. Haweis, M. A.)

Grunden för trogen bön

Jag minns att jag frågade en gammal vän till mig, som nu är mellan sjuttio och åttio år gammal, och som, tror jag, i den mån jag har fått tillåtelse att lära känna kristna män, är mäktigare i förhållande till Gud än nästan någon annan människa jag har träffat: ”Berätta för mig hemligheten bakom dina framgångar i bönen”. Han svarade: ”Jag ska berätta vad det är. Jag säger till mig själv: Är det jag ber om lovat? Är det i enlighet med Guds vilja? Om det är det, sätter jag min fot på det som på en fast klippa, och jag tillåter mig aldrig att tvivla på att min Fader kommer att ge mig enligt min bön.” (Bp. Bickersteth.)

Länkarna som förenar jord och himmel

Giv mig dessa länkar;

Tro och bön

Tro är för bönen som fjädern är för pilen; tron fjädrar bönens pil och får den att flyga snabbare och genomborra nådens tron. Bön som är trolös är fruktlös. (T. Watson.)

Tillräcklighet i bönen

Pilen som skjuts från ett löst snöre faller kraftlös till marken, men från den hårt spända bågsträngen fjädrar den fram, svävar uppåt och når det objekt som den är riktad mot. På samma sätt är det inte det lösa uttalandet av en försökt bön som är verkningsfullt, utan det starka allvaret i hjärtat som sänder sin spetsiga bön till himlen, som når det gudomliga örat och får den önskade välsignelsen. (Bowden.)

Utålighet i bön

Jag såg häromdagen en man som försökte klyva en sten med en slägga. Släggan kom ner på stenen som om den skulle krossa den, men den studsade bara tillbaka och lämnade stenen lika sund som förut. Återigen svingades den tunga hammaren, och återigen kom den ner, men med samma resultat. Ingenting hade åstadkommits. Stenen var fortfarande utan en spricka. Jag kunde ha frågat (som så många är benägna att fråga när det gäller bön) vad som kunde vara bra med ett sådant slöseri med tid och kraft. Men den mannen hade tro. Han trodde på kraften hos den där släden. Han trodde att upprepade slag hade en tendens att klyva stenen. Och så fortsatte han med det. Slag efter slag kom ner; allt tydligen förgäves. Men ändå fortsatte han utan en tanke på modlöshet. Han trodde att en kraftfullt svängd släde ”har stor kraft”. Till slut kom ytterligare ett slag och arbetet var slutfört. Det är på detta sätt som vi bör använda oss av bön. Gud har sagt till oss att ”den rättfärdiges uppriktiga bön har stor kraft”. Vi bör tro på det, precis som den mannen trodde att hans släde hade kraft. Och när vi tror det bör vi använda bönen för att uppnå andliga resultat med samma förtröstan om framgång som den mannen använde sin släde. Vi kanske inte får vårt svar på en gång. Stenen splittrades inte vid första eller andra slaget. Men den mannen trodde att om han fortsatte med sina slag var det mer sannolikt att han skulle lyckas med varje slag han slog. Så ska vi tro att det finns en andlig kraft i bönen, precis som det fanns en fysisk kraft i den där släden, och att ju mer ihärdigt och allvarligt vi använder den, desto säkrare är det att vi kommer att åstadkomma något genom den.

Du ska få dem: Gudomliga svar på bön

Är det direkta gudomliga svaret på bön en realitet? Kalla vittnena och låt dem vittna. Låt den tidiga kyrkans martyrer svara, från sin exil, från de fängelser där de var fastkedjade, från den amfiteater vars sand var kritad av deras blod, från de eldvagnar i vilka de svepte upp till ära. Låt Covenanters, som knäböjer på ljung eller gömmer sig i klippornas gråa skrymslen, låt pilgrimerna, med ansiktena vete av den kalla, salta sprayen och vildmarkens dysterhet som överskuggar dem, låt kristna hjältar överallt – missionärer som passerar genom pestbälten, kvinnor på arméhospitaler, filantroper i fängelser och lasarettshus – låt alla dessa vittna om huruvida bönen har något mer än ett ”reflexmässigt inflytande”. Låt tusentals dödsbäddar svara. Låt de oräkneliga hemmen med sorg, som är insvepta i ett mörker som kan kännas, svara. Låt varje man eller kvinna som någonsin verkligen har bett svara. Från var och en kommer ett och samma vittnesmål: ”Herren är nära alla som åkallar honom, alla som åkallar honom i sanning.” (Ed. S. Attwood.)

Förväntar svar på bön

För några år sedan var det en tid av stor torrhet i en viss del av England. Inget regn hade fallit på flera veckor, och det verkade som om alla grödor skulle gå under i brist på fukt. Några fromma bönder som trodde på bönens kraft bad sin präst att under en viss söndag göra en särskild bön för att få den nödvändiga välsignelsen i form av regn. Dagen kom och var lika ljus och molnfri som de föregående dagarna. Bland församlingen lade prästen märke till en liten söndagselev som bar på ett stort gammaldags paraply. ”Men Mary”, utropade han, ”vad kan ha fått dig att ta med dig ett paraply på en så härlig morgon som denna?” ”Jag tänkte, sir”, svarade Mary, ”att eftersom vi skulle be om regn skulle jag vara säker på att vilja ha paraplyet.” Prästen klappade henne godmodigt på kinden och gudstjänsten började. Snart ökade vinden, molnen hopade sig och till slut föll det efterlängtade regnet i störtskurar. Mary och prästen gick hem tillsammans under paraplyet, medan resten av församlingen nådde sina bostäder genomblöta. Låt oss följa Marias exempel och alltid be, inte bara i hopp om att Gud ska höra, utan i tron att han hör och kommer att sända oss det vi ber om om det är bra för oss.

Den mäktigaste kraften

Du har kraft i bönen, och du står i dag bland de mäktigaste ämbetsmännen i det universum som Gud har skapat. Du har makt över änglarna, de flyger på din vilja. Du har makt över eld och vatten och jordens element. Du har makt att göra din röst hörd bortom stjärnorna; där åskorna dör ut i tystnad skall din röst ge eko i evigheten. (C. H. Spurgeon.)

Bönens kraft

Oh, Gud, du har gett oss ett mäktigt vapen och vi har låtit det rosta. Skulle det inte vara ett avskyvärt brott om en människa fick ett öga givet till sig som hon inte ville öppna, eller en hand som hon inte ville lyfta, eller en fot som blev stel för att hon inte ville använda den. (C. H. Spurgeon.)

Förande av bön

Det sades om John Bradford att han hade en speciell konst i bön, och när han blev tillfrågad om sin hemlighet sa han: ”När jag vet vad jag vill ha stannar jag alltid upp med den bönen tills jag känner att jag har vädjat om den till Gud, och tills Gud och jag har haft ett samröre med varandra om den. (C. H. Spurgeon.)

Bönens gräns

I. Bönens gräns. ”Allt vad ni önskar, tro och ni skall få det”. Begärets och trons gränslinje.

1. Trons gränslinje. Tron är vidsträckt, erkänner löftenas förbund och allt som kommer utanför löftena och för vilket hon någonstans kan finna ett direkt åtagande från den allsmäktige Guden att göra. Tron är vändningen av en oändlig framtid, till ett närvarande verkligt mottagande; den kan gå med tillförsikt när den trampar på Skriftens mark. Så Bibeln blir i viss mån bön; du måste försöka föra upp bönen till Guds tankar i den.

2. Önskan har en nådig gräns. En människa som är väl förtrogen med Guds ord lever under den Helige Andes undervisning, och hennes sinne anpassas till Guds sinne, och hennes önskningar smälter gradvis samman med den Allsmäktiges önskningar.

II. Bönens räckvidd.

III. Bönens rätt att be. Kristi blod och värdet av denna fullmakt.

1. Det är personligt.

2. Det är närvarande.

3. Det är absolut. (J. Vaughan, M. A.)