Aboriginalspråk

Många aboriginska vuxna och barn i centrala Australien har ett eller flera aboriginska språk som modersmål. De talar kanske eller kanske inte Standard Australian English (SAE), det vill säga den form av engelska som lärs ut i skolorna och används i medierna.

Andra personer talar aboriginalengelska som sitt förstaspråk. Detta är en form av engelska, även om den inte är standardiserad, och den följer sina egna grammatiska konventioner, varav en del kan härstamma från aboriginska språk. För en oerfaren lyssnare kan aboriginalengelska verka lika obegriplig som ett aboriginalspråk, trots att många aboriginalengelska termer nu har blivit en del av det bredare lexikonet, t.ex. myall, deadly, skam, bror, syster (i deras aboriginalengelska betydelse).

Kriol talas i Barkly och längre norrut, men i allmänhet inte långt söder om Tennant Creek. Kriol är en nordaustralisk kreol, en ”kreol” är ett språk som uppstår bland barn till vuxna som talar olika språk. Talare avvisar ofta namnet Kriol eftersom de ofta har blivit ”skambelagda” för att de talar ett ”skräpspråk”. De hänvisar oftare till det de talar som pidgin, camp English eller aboriginal English. Även om det innehåller en del engelskbaserade ord har dessa ord kanske inte samma betydelse på kriol, och språkstrukturen liknar de aboriginska språken.

I de större städerna som Alice Springs och Tennant Creek talar folk många olika aboriginska språk. Hög rörlighet, blandäktenskap och historiska faktorer har lett till att många aboriginer i centrala Australien kan tala inte bara sitt eget folkspråk (gemenskapsspråk), utan även ett eller flera andra aboriginska språk samt engelska. Ibland talar till och med barn flera språk. Omvänt finns det på grund av vissa historiska faktorer, särskilt regeringens politik för att flytta aboriginska barn från sina familjer, också många människor som inte talar sitt eller sina aboriginska språk.

Språkfamiljer

Det finns ett antal språkfamiljer som sträcker sig över ökenregionen i Centralaustralien, som sträcker sig genom NT, Western Australia och South Australia. Liksom i andra delar av världen där godtyckliga gränser har dragits upp, t.ex. i Israel och Palestina, följer språkfördelningen inte dagens gränser, vilket innebär att talare av samma språkfamilj kan finnas i samhällen i NT, SA, WA och Qld. Det finns tre huvudsakliga språkfamiljer i den centralaustraliska regionen, och Warumungu. Varje familj består av ett antal dialekter som för det mesta är ömsesidigt förståeliga. Språkfamiljerna är kända som arandiska, ngarrkiska och Western Desert. Inom en språkfamilj har överlappande dialekter/språk gemensamt ordförråd och grammatiska drag, och skillnaderna mellan dialekterna kan vara ganska minimala.

Språkfamiljen Western Desert

Sträcker sig från WA genom norra SA till södra NT. De traditionella dialektala regionala skillnaderna är mindre definierade nuförtiden på grund av att människor rör sig i hela regionen, vilket till stor del beror på den europeiska kontakten, särskilt genom missionskontakter, boskapsindustrin och byggandet av järnvägen.

Pitjantjatjara

Huvudspråket som talas i Pitjantjatjara Lands (vanligen kallat ”Pit Lands”) i nordvästra Sydafrika i samhällen som Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata i Sydafrika, Wingellina (Irrunytju) i Västafrika och runt Docker River (Kaltukatjara), Mutitjulu och Areyonga (Utju) i NT.

Yankunytjatjara

Den dialekt som talas mer öster om Pitjantjatjara. Talare finns också i samhällen i norra delen av SA i Mimili och Indulkana och i södra delen av NT i områden kring Finke och Mutijtulu.

Luritja

Språkas öster om Pit Lands (se ovan) från Oodnadatta i SA (tidigare) via Finke (Aputula), Maryvale (Titjikala), Kings Canyon-området, Areyonga (Utju), Jay Creek, Imanpa och Mutijtulu i NT. Det har ofta använts som lingua franca mellan talare från Western Desert och talare av arandiska och warlpiri. Det finns olika idéer om ursprunget till termen Luritja, en av dem är att den kommer från det arrernteiska ordet för icke-arrernteiska människor, Ulerenye. Vid Hermannsburg Mission kallades alla som talade Western Desert för Lurinya/Luritja och denna beteckning finns kvar än idag (Heffernan och Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Detta är det namn som ges till Western Desert-dialekten som talas från omkring Papunya till WA-gränsen. Den uppvisar drag av grannspråk som Warlpiri och Arrernte, eftersom när Pintupi väl kom ut ur bushen, relativt nyligen, har de ofta levt nära varandra vid Hermannsburg Mission och Papunya och Haasts Bluff rationstationer.

Pintupi

Talare av Pintupi tenderar att komma från andra sidan gränsen i WA:s ökenregion kring samhället Kiwirrkura. Personer som identifierar sig som Pintupi tenderar att komma från väst, medan talare av Pintupi Luritja tenderar att ha haft mer kontakt med missionen i Hermannsburg och ransoneringsstationerna i Papunya och Haasts Bluff.

Kukatja

Talare kan hittas runt Kintore i NT till Kiwirrkura i WA och norrut så långt som till Balgo-regionen. Denna beteckning är förvirrande eftersom den också hänvisar till de ursprungliga markägarna runt Haasts Bluff (Heffernan och Heffernan 1999:5), samt till dialekter som talades i SA och Qld.

Ngaatjatjarra

En dialekt som endast talas av ett fåtal familjer runt WA:s gränssamhällen Tjukurla, Warakurna, Blackstone (Papulankutja) och Docker River (Kaltukutjara).

Ngaanyatjarra

Huvudspråket i Ngaanyatjarra Lands samhällen i WA inklusive Warakurna, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) och Tjirrkarli. Talare kan också hittas så långt västerut som Kalgoolie.

Arandic

En familj av närbesläktade språk omfattar ett antal varianter av Arrernte, Anmatyerr och Alyawarr som utgör ett nätverk av ömsesidigt förståeliga dialekter, och Kaytetye som är ett separat språk. Det finns troligen omkring 4500-6000 talare totalt (Henderson och Dobson 1994).

Östra och centrala Arrernte

Dessa språk talas huvudsakligen i Harts Range (Artetyere), Bonya (Uthipe Atherre), Santa Teresa (Ltyentye Apurte), Amoonguna (Imengkwerne) och Alice Springs (Mparntwe).

Western Arrernte

Denna dialekt talas främst kring Hermannsburg (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockhole, Jay Creek (Iwuputaka) och Alice Springs.

Southern Arrernte och Pertame

Det finns få talare kvar. Traditionellt talades dessa dialekter söder om Alice Springs.

Centrala och östra Anmatyerr Central

Anmatyerr talas norr om Alice Springs kring samhällena Mt Allan (Yuelamu) Napperby (Laramba/ Alherramp) och TiTree (Ilperl Anyent). Östra Anmatyerr talas i Stirling (Ilewerr). Det överlappar med Alyawarr i norr.

Alyawarr

Språkas längre norrut och omfattar samhällena i Utopia homelands, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) och även Tennant Creek.

Kaytetye

Språkas cirka 300 kilometer norr om Alice Springs. De viktigaste samhällena där Kaytetye talas är Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe och Barrow Creek. Kaytetye talas i mindre utsträckning i Murray Downs (Ipmangker) och Ali Curung (Alekarenge). De angränsande språken är Anmatyerr i söder, Alyawarr i öster och nordost, Warlpiri i väster och nordväst och Warumungu i norr (Turpin 2000:1-2).

Ngarrkisk familj

Warlpiri

Huvudspråksgruppen i den ngarrkiska familjen. Warlpiri täcker ett relativt omfattande område nordväst om Alice Springs. De viktigaste warlpiri-talande samhällena är Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi och Willowra (Wirliyajarrayi), med talare även i Tennant Creek, Katherine, Alekarenge, Ti Tree och Alice Springs. Det finns cirka 3 000 personer som talar warlpiri som förstaspråk och många som talar warlpiri som andra eller tredje språk. Inom språkgruppen Warlpiri finns ett antal ömsesidigt förståeliga dialekter med tydliga skillnader i uttal och ordförråd (Laughren et al 1996).

Warlmanpa

En liten ngarrkisk dialekt som talas längre österut kring Banka Banka.

Waramungu

Huvudspråket i Tennant Creek och omkringliggande samhällen, men det finns nu fler talare av Warlpiri eller Alyawarr som bor i Tennant Creek.

Spelling, ortografier och uttal

Det är först relativt nyligen som de centralaustraliska aboriginska språken har skrivits ner, från ungefär 100 år sedan för de tidigaste språken till vissa språk som precis har börjat skrivas ner idag.

Alla språk kan skrivas ner om det är det som samhällena vill. Till och med engelskan talades under lång tid innan den skrevs ner. Samhällen är i allmänhet mycket stolta över att ha en ordbok eller en bibel på sitt språk.

Den skrivna formen på många australiska språk kan se märklig ut för en engelsktalande, särskilt om man till exempel stöter på Arrernte-skyltarna runt Alice Springs. Detta gäller tills man blir bekant med ortografin (stavningssystemet). Kom dock ihåg att det finns goda skäl till varför vissa ortografier har använts, och för det andra att det engelska stavningssystemet är mycket märkligt även för en inlärare – vi är bara mer vana vid det. Arrernte och andra australiska språk är inte lätta att läsa eftersom mer än hälften av ljuden i arrernte inte finns på engelska, och vice versa, så de måste representeras med olika bokstavskombinationer.

Om du kommer i kontakt med ett språk som du vill lära dig, ta reda på om det finns en guide till ortografin (rättstavningssystemet) så att du kan räkna ut vilka ljud bokstäverna representerar. I Centralaustralien har vissa språk mycket bra ordböcker och guider för inlärare. Även om det fortfarande finns en otrolig mängd ”ad hoc-skrivningar” för ord i aboriginalspråken har de flesta språk nu vad som kallas ”standardiserade ortografier”, dvs. det finns i allmänhet ett rätt sätt att stava ord på om folk bara tar sig tid att ta reda på det.

Under 1970-talet ökade intresset för att skriva ner aboriginalspråken. I Alice Springs började Arrernte-talare och lingvister arbeta på ett nytt stavningssystem som bättre skulle återge de komplexa ljuden i de olika Arrernte-dialekterna. Detta har blivit känt som Common Arandic Writing System och används nu i stor utsträckning i alla de arandisktalande samhällena utom i Hermannsburg och Finke River Mission där man har behållit en modern anpassning av det gamla ”Aranda”-uppdragets stavningssystem. Detta ligger nu ganska nära det gemensamma arandiska skriftsystemet, t.ex. skrivs Arrernte Arrarnta .

Uttalning av aboriginska ord

Att försöka uttala aboriginska ord från skriftliga källor kan leda till intressanta resultat och felaktiga uttal, särskilt om man inte konsulterar ortografiguideerna, som man ofta hittar längst fram i ordböcker, lärarguider eller andra resurser. Det finns två anledningar till att det ofta inte fungerar att använda din intuition som engelsktalande. Det första skälet är att ord ofta har skrivits av engelsktalande personer som helt enkelt har approximerat det aboriginska ordet så som de har hört det.

Ett exempel på detta är ortsnamnet, vars accepterade stavning är ” Yuendumu” . I stavningssystemet (ortografin) i Warlpiri skrivs namnet ’ Yurntumu’ , där ”rnt” representerar ett (retroflex) ljudkluster som förekommer i Warlpiri men inte på engelska. Så att säga ”Yu- en -du-mu” som så många engelsktalande tenderar att göra är inte helt rätt.

En annan orsak till feluttalning är att de bokstäver som används för att skriva aboriginalspråk kan ha ett annat värde i aboriginalspråket än vad som är vanligt i engelskan. Ett misstag som visar detta är det sätt på vilket många engelsktalande uttalar ordet ”Anangu” (ordet i västra öknens dialekter för aboriginalperson). Det uttalas ofta felaktigt ”Anang-gu” med ”ng” som låter som ”ng” i ”finger” i stället för som ”ng” i det engelska ordet ”sing”. Det ska uttalas med ett mjukt ”ng”-ljud som i singer.

För det tredje finns det från dialekt till dialekt några små skillnader i ortografin som kan orsaka förvirring. Ta Pitjantjatjara och Ngaanyatjarra till exempel, två besläktade dialekter, det rullade ”r”-ljudet – dvs. i Ngaanyatjarra skrivs det med ett ”dubbelt r” och i Pitjantjatjarra med ett ”enkelt r”. I vissa dialekter i västra öknen kan de retroflexa ljuden som ofta skrivs med ”r” före en annan bokstav, antingen rt, rn eller rl, skrivas med en understrykning i stället: t.ex. rt / t, rn / n , rl / l eller r / r .

Enkla tips för att uttala ord

Här är några enkla tips för att uttala ord som skrivs i deras standardortografi. Dessa bör få dig att närma dig ett rimligt uttal av sådana ord, men i slutändan kan inget ersätta att få hjälp av en talare av språket.

p & b, t & d, k & g: Varje skillnad som du kan urskilja mellan p och b , eller t och d , eller k och g är inte signifikant. I allmänhet ligger ljudet någonstans mellan de två.

ng & ngk: Som sagt stavas ng till ett enda ljud ng, som ng i singer, inte som ng i finger – det skulle skrivas ngk som i ”mingkulpa” (busktobak).

Vokaler

Det finns bara tre viktiga vokaler som skrivs i, a, u och uttalas med sina ”rena” europeiska ljudvärden ( i som i pit, a som i father, u som i put), inte de mycket tillfälliga och varierande ljudvärden som bokstäverna i, a och u kan ha i engelskan.

Arandiskt ”e”: Arandiska språk använder också bokstaven e, som får följande vokalljud: efter w och före en konsonant har den ljudet ”u” som i ”put”; efter y , och före en konsonant har den vokalljudet ”ee” som i ”speed”; i övrigt stavar den en neutral vokal, inte olik e i ”the” eller u i ”but”.

Digrafier och trigrafier

När man försöker uttala ord på aboriginska språk är det viktigt att veta att när man uttalar konsonantljuden som representeras av digrafier (dvs. två bokstäver eller bokstavspar som tj, ly, ny, ng, pm, ty) eller trigrafier (tre bokstäver som kng) uttalas de som enskilda ljud.

r t /rt l /rl n /rn: Dessa ljud uttalas med tungspetsen böjd uppåt och något längre bak längs munnen än de engelska r, t, l och n.

Stress

Stressen ligger på ordets första stavelse (dvs. den första stavelsen är den ”tyngsta”), till skillnad från engelskan, där betoningen varierar från ord till ord och ofta inte ligger på den första stavelsen. I de arandiska språken faller stressen på den första stavelsen som börjar med en konsonant. Så det är Alyawarr, men deras icke-arandiska grannar kallar dem Yalyawarri eller Alyawarri (Hoogenraad 1997:1-3).

Tvåspråkig utbildning och tvåvägsskolor

Nordterritoriet har ett antal skolor där eleverna lär sig både engelska och ett aboriginalspråk, i de flesta fall elevernas första språk. Dessa skolor kallades ursprungligen för tvåspråkiga skolor och stöddes av både förklaringar om mänskliga rättigheter och pedagogiska argument. Föräldrar har rätt att välja vilken typ av utbildning som ska ges till deras barn.

Universell förklaring om de mänskliga rättigheterna Artikel 26 (3)

Alla ursprungsbefolkningar har också denna rättighet och rätten att inrätta och kontrollera sina utbildningssystem och institutioner som tillhandahåller utbildning på deras egna språk, på ett sätt som är lämpligt för deras kulturella metoder för undervisning och inlärning.

Utkast till FN:s deklaration om ursprungsbefolkningars rättigheter 1993 Artikel 15

Den tvåspråkiga undervisningen inleddes i NT 1973 under Whitlam-regeringen efter att Kim Beasley Senior, utbildningsminister, gjort en resa till NT:s skolor och blev så imponerad av att se entusiasmen och fokuseringen hos en klass med barn som lärde sig på sitt eget språk, Arrernte, i Hermannsburg. Han citerar det lutherska synsättet att om man skapar läs- och skrivkunnighet i modersmålet, ”hjärtats språk”, är det lättare att lära sig ett annat språk från den grunden. Han citerar också en nunna som var framstående inom utbildningen i Top End och som berättade för honom att ”språket (i skolan) hade förändrat barnens attityd till skolan till en attityd som var lustfylld”.

Den tvåspråkiga frågan har ändå alltid varit en politisk fotboll, en fråga som kom till sin spets 1999 när NT:s regering tillkännagav att den skulle läggas ned.

På grund av den betydande reaktion från samhället som följde på tillkännagivandet backade regeringen och gick med på att ett antal skolor kunde behålla sitt systemstöd och fortsätta undervisningen på två språk under det nya namnet Two-Way schools.

Alla regeringens Two-Way schools ligger i avlägset belägna aboriginska samhällen där läs- och skrivkunnighet generellt sett är en mindre del av det dagliga livet än i andra delar av Australien, en faktor som inte ska bortprioriteras när man bedömer utbildningsresultaten. Så även om det i slutet av Whitlam-regeringen fanns 22 tvåspråkiga skolor finns det nu bara 11 i hela Northern Territory.

Ideellt sett stöds ett Two-Way-program av en språklärare, vars roll det är att övervaka och stödja både förstaspråks- och ESL-programmen. I idealfallet skulle en Two-Way-skola också ha tillgång till ett produktionscenter för läs- och skrivkunnighet med en eller flera inhemska läs- och skrivkunniga arbetare som både producerar material och stöder undervisningsprogrammet. Programmen skiljer sig åt beroende på i vilken utsträckning de syftar till att lära ut läs- och skrivkunnighet på förstaspråket och vilken överföringsmodell som valts. För en skola som vill stödja ett tvåvägsprogram finns det mycket litteratur att ta del av från andra tvåspråkiga skolor och från andra håll. Det finns också NT DEET:s nya läroplansram (tillgänglig på NT DEET:s webbplats) som innehåller ett avsnitt om språk och kultur.

Referenser * Breen, G. (2000) Introductory Dictionary of Western Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Collins B. (1999) Learning Lessons: an independent review of Indigenous education in the Northern Territory . Darwin : NT Department of Education.
Goddard, C. (1996) Pitjantjatjara/Yankunytjatjara to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Green, J.(1984) A Learner’s Guide to Eastern and Central Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Hale, K. (1995) An Elementary Warlpiri Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hansen, K.C. and L.E. (1992, 3 rd Ed.) Pintupi/Luritja Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Heffernan, J. och Heffernan, K. (1999) A Learner’s Guide to Pintupi-Luritja . Alice Springs : IAD Press.
Henderson, J. och Dobson, V. (1994) Eastern and Central Arrernte to English Dictionary. Alice Springs : IAD Press.
Hoogenraad, R. (2001) ”Critical reflections on the history of bilingual education in Central Australia ”.In J. Simpson, D. Nash, M. Laughren, P. Austin and B. Alpher (Eds) Forty years on: Ken Hale och de australiska språken . Canberra : Pacific Linguistics. * Hoogenraad, R. (2000) The history of Warlpiri education and literacy in the context of English and alphabetic writing. Opublicerat manuskript.
Hoogenraad, R. (1997) On writing and pronouncing Central Australian Aboriginal Languages. Opublicerat manuskript.
Hoogenraad, R och Thornley, B (2003) The jukurrpa pocket book of Aboriginal Languages of Central Australia and the places where they are spoken. IAD Press, Alice Springs
IAD Language Map (2002), Alice Springs * Kral, I. (2002) An Introduction to Indigenous Languages and Literacy in Central Australia Alice Springs: Laughren, M., Hoogenraad, R., Hale, K., Granites, R.J. (1996) A Learner’s Guide to Warlpiri . Alice Springs : IAD Press.
Nathan, P. and Leichleitner Japanangka, D. (1983) Settle Down Country – Pmere Arlaltyewele . CAAC: Kibble Books.
Papunya School (2001) Papunya School Book of Country and History . Sydney : Allen and Unwin
Richardson, Nicholas (2001) Public Schooling in the Sandover River Region of Central Australia during the Twentieth Century – A critical historical survey . Opublicerad magisteruppsats – Flinders University of South Australia . * Turpin, M (2000) A Learner’s Guide to Kaytetye . Alice Springs : IAD Press.
Yuendumu School Staff (2002) Yuendumu Two-Way Learning Policy 2002