Psalmul 86: O lecție despre rugăciune

Un bărbat care lucra ca mesager pentru un laborator foto a primit un mesaj pe pagerul său care îl instruia să ridice un pachet de la o companie necunoscută cu un nume lung și dificil. S-a uitat spre cer și a exclamat: „Doamne, unde ar trebui să mă duc?”. Chiar în acel moment, i-a revenit pagerul, de data aceasta cu adresa exactă a clientului.

Un bărbat din apropiere a fost martor la această scenă. Ridicându-și brațele spre ceruri, el a strigat: „De ce nu-mi răspunzi niciodată?”. (Adaptat din Reader’s Digest , p. 127.)

Vă doriți vreodată ca rugăciunea să funcționeze așa? Te rogi și instantaneu o voce îți dă răspunsul pe care îl cauți! Înscrieți-mă și pe mine! Dar mie mi se pare că rugăciunea este un proces mult mai dificil. Am nevoie de tot ajutorul pe care îl pot primi despre cum să mă rog mai eficient.

Psalmul 86 ne oferă o lecție utilă despre rugăciune. Este singurul psalm din Cartea 3 a Psaltirii etichetat ca fiind scris de David. În multe privințe, nu este un psalm foarte original. Este ca un mozaic, punând laolaltă versete și fraze din alți psalmi și din Scripturi. Acest lucru i-a determinat pe unii să creadă că David însuși nu l-a scris în această formă. Dar mie mi se pare că David ar fi putut cu ușurință să ia lucruri pe care le scrisese deja și să le folosească în această rugăciune. Noi nu avem nevoie de originalitate în rugăciunile noastre, ci mai degrabă de realitate cu Dumnezeu. Iar Psalmul 86 este strigătul sincer, din inimă, al unui om al lui Dumnezeu aflat într-o situație disperată, care se agață de Dumnezeul pe care Îl cunoștea bine.

Salmul este presărat cu 15 cereri, unele dintre ele repetitive, lansate către Dumnezeu cu un puternic sentiment de urgență. Se împarte în patru secțiuni: În 86:1-7, David strigă cu mare nevoie ca Dumnezeu să-l audă și să acționeze în favoarea sa. Apoi (86:8-10), într-o declarație deliberată de laudă, David Îl preamărește pe Dumnezeu ca fiind singurul Dumnezeu adevărat, Domnul națiunilor. Lauda este deliberată, spune Derek Kidner Psalmi 73-150 , p. 311), „pentru că ultimele versete nu relevă nici o diminuare a presiunii și nici un semn, deocamdată, al unui răspuns”. În 86:11-13, David Îi cere lui Dumnezeu să-l învețe calea Sa și să-i unească inima pentru a se teme de Numele lui Dumnezeu, astfel încât să slăvească Numele Său pentru totdeauna. În cele din urmă (86:14-17), în lumina dușmanilor săi înverșunați, David apelează din nou la mila și harul lui Dumnezeu pentru a-l izbăvi.

Deși există multe lecții despre rugăciune în acest psalm, care ar putea cuprinde o serie de predici, lecția principală este simplă:

Marile noastre nevoi ar trebui să ne împingă să ne rugăm marelui Dumnezeu, singurul care ne poate izbăvi.

Vreau să explorez patru întrebări: De ce ar trebui să ne rugăm? Către cine ar trebui să ne rugăm? Cum ar trebui să ne rugăm? Și, pentru ce ar trebui să ne rugăm?

De ce ar trebui să ne rugăm? Ar trebui să ne rugăm pentru că avem nevoi mari.

David începe (86:1): „Înclină-Ți urechea, Doamne, și răspunde-mi, căci sunt necăjit și nevoiaș”. Faptul că el strigă ca Dumnezeu să îl salveze (86:2, 16) arată că David știa că nu se poate salva singur. În 86:7, el menționează că se află în „ziua necazului”. În 86:14, el menționează în mod specific banda de oameni aroganți și violenți care îi căutau viața. David era profund conștient de marea sa nevoie, ceea ce l-a împins la rugăciune serioasă.

Sună evident să spunem că avem mari nevoi care ar trebui să ne împingă la rugăciune. Dar adevărul este că mândria noastră ne orbește față de cât de nevoiași suntem cu adevărat, astfel încât ne bazăm pe noi înșine, pe alți oameni sau pe o metodă fără Dumnezeu care să ne scoată din necazurile noastre. În cele din urmă, când nimic altceva nu a funcționat, spunem: „Am făcut tot ceea ce puteam face. Singurul lucru care ne-a mai rămas este să ne rugăm!” Este ultima noastră soluție. Dar, așa cum spunea John Bunyan (sursă necunoscută), „Poți face mai mult decât să te rogi, după ce te-ai rugat, dar nu poți face mai mult decât să te rogi până când nu te-ai rugat”. Rugăciunea ar trebui să fie prima noastră resursă!

Motivul principal pentru care oamenii nu strigă la Dumnezeu ca să-i mântuiască de păcatele lor este că ei nu-și văd marea lor nevoie ca păcătoși în fața Dumnezeului cel sfânt. Ei se văd pe ei înșiși ca fiind în esență buni. Sigur, ei știu că nu sunt perfecți, dar nu sunt păcătoși răi! Ei se compară cu teroriștii și cu pedofilii și se gândesc: „Mă descurc bine”. Nevăzându-și nevoia lor disperată, ei nu strigă la Dumnezeu să îi salveze.

Dar, chiar și după ce suntem mântuiți, cădem în aceeași capcană. Nu suntem conștienți de puterea vrăjmașului, care dă târcoale ca un leu care răcnește, căutând să ne devoreze (1 Pet. 5:8). Trecem cu vederea atracția puternică a păcatului lăuntric care ne pândește (Gal. 5:17). Nu ne recunoaștem propriul egoism, care ne subminează relațiile în familie și în biserică. Și astfel, nu ne rugăm. Așa că poate că prima noastră rugăciune ar trebui să fie: „Doamne, arată-mi marile mele nevoi pe care numai Tu le poți împlini.”

Cui ar trebui să ne rugăm? Ar trebui să ne rugăm singurului Dumnezeu adevărat, mare în putere, dragoste, har și îndurare.

Acest psalm arată că David Îl cunoștea pe Dumnezeul la care se ruga. Cunoașterea atributelor lui Dumnezeu și a promisiunilor Sale ne dă speranță și rezistență în rugăciune. Pentru a ne apropia de tronul sfânt al lui Dumnezeu, trebuie să știm că El este bun, gata să ierte și abundent în bunătate față de toți cei care Îl cheamă (86:5). Trebuie să știm că El este „milostiv și plin de har, încet la mânie și abundent în bunătate și adevăr” (86:15). În această rugăciune, David pune practic cine este Dumnezeu împotriva dușmanilor săi și lasă rezultatul în seama lui Dumnezeu.

A. Dumnezeu este singurul Dumnezeu adevărat, mare în putere.

David exclamă (86:8-10): „Nu este nimeni ca Tine printre dumnezei, Doamne, și nu există lucrări ca ale Tale. Toate neamurile pe care le-ai făcut Tu vor veni și se vor închina înaintea Ta, Doamne, și vor slăvi numele Tău. Căci Tu ești mare și faci fapte minunate; numai Tu ești Dumnezeu.”

De șapte ori în acest psalm, David folosește numele Adonai, sau Domnul (3, 4, 5, 8, 9, 12, 15). Aceasta subliniază domnia și suveranitatea lui Dumnezeu. El a făcut națiunile. El a rânduit ca toate acestea să vină și să se închine înaintea Lui. El este mare și face fapte minunate. Numai Domnul este Dumnezeu.

Făcând referire la „dumnezei”, David se referă la idolii sau demonii la care se închină păgânii. Satana este numit dumnezeul acestei lumi (sau, „veac”, 2 Cor. 4:4; Ioan 12:31). Întreaga lume se află în puterea lui (1 Ioan 5:19). Pavel, referindu-se la demoni, spune că sunt mulți dumnezei și mulți domni în ceruri și pe pământ (1 Cor. 8:5; 10:20). Acești demoni sunt ființe duhovnicești, organizate sub conducerea lui Satan, cu o mare putere asupra indivizilor și națiunilor întregi (2 Tes. 2:9; Fapte 19:13-16; Dan. 10:13, 20).

Dar, la momentul pe care îl va hotărî Dumnezeu, El va coborî foc din cer pentru a-i distruge pe dușmanii Săi. Satana și toți demonii vor fi aruncați în lacul de foc, unde vor fi chinuiți în vecii vecilor (Apoc. 20:9-10). Și chiar acum, înainte de acel moment, suntem asigurați (1 Ioan 4:4): „mai mare este Cel care este în voi decât cel care este în lume.”

Acest lucru ar trebui să ne dea o mare încredere pentru a ne ruga. Deși forțele întunericului sunt puternice, niciuna dintre ele nu se poate compara cu Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu a vrut ca toate națiunile pe care le-a făcut să I se închine, ne putem ruga pentru popoarele pierdute ale lumii, știind că Dumnezeu va binecuvânta eforturile noastre misionare. Pot exista piedici temporare, așa cum au existat adesea în istoria bisericii. Dar, în cele din urmă și în cele din urmă, Dumnezeu va învinge. Ne putem ruga Lui ca singurul Dumnezeu adevărat, mare în putere.

B. Dumnezeu este mare în dragoste, har și îndurare.

De două ori (86:3, 16), David Îl roagă pe Dumnezeu să fie milostiv cu el. De două ori din nou (86:5, 15), el citează Exodul 34:6-7, unde Dumnezeu s-a descoperit lui Moise. Iată cum s-a revelat Dumnezeu: „Domnul, Domnul Dumnezeu, milostiv și plin de îndurare, încet la mânie și plin de bunătate și de adevăr, care păstrează bunăvoința pentru mii de oameni, care iartă nelegiuirea, fărădelegea și păcatul, dar nu va lăsa nicidecum nepedepsit pe cel vinovat….”

Această mare revelație de sine a lui Dumnezeu este unul dintre cele mai des citate texte din Vechiul Testament. Ea este menționată în Numeri 14:18; Neemia 9:17; Psalmii 103:8 & 145:8; Ioel 2:13; și Iona 4:2. Aici, în 86:5, David o folosește pentru a face apel la Dumnezeu să răspundă la rugăciunea sa: „Căci Tu, Doamne, ești bun, gata să ierți și bogat în bunătate față de toți cei care Te cheamă”. Din nou (86:15), David se roagă: „Dar Tu, Doamne, ești un Dumnezeu milostiv și plin de îndurare, încet la mânie și bogat în bunătate și în adevăr.”

Din moment ce aceasta este revelația repetată a lui Dumnezeu despre Sine însuși față de noi, ea ne oferă o bază sigură pentru a ne apropia de tronul Său de har pentru a primi îndurare și a găsi har pentru a ne ajuta în momentele de nevoie (Evr. 4:16). Dacă nu ai venit niciodată la Dumnezeu prin Isus și prin sângele Său vărsat pentru a primi iertarea păcatelor tale, El te invită să vii și să ceri. Vei primi mila și harul Său din belșug.

Dacă, în calitate de creștin, L-ai dezamăgit pe Dumnezeu păcătuind, El te invită să vii să primești iertare, milă și har. Când David Îi cere lui Dumnezeu să-i păzească sufletul și adaugă (86:2): „căci sunt un om evlavios”, el nu vrea să spună că merită ca Dumnezeu să răspundă pe baza evlaviei lui David. David a păcătuit des, uneori în moduri majore, după cum știți. Mai degrabă, cuvântul evlavios provine din cuvântul ebraic (hesed) pentru bunătate, sau dragostea loială de legământ a lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că David este un urmaș loial al Domnului (H. C. Leupold, Exposition of Psalms , p. 618). David nu se îndreptățește pe sine, ci pur și simplu afirmă faptul că era devotat Domnului.

Dacă Îl urmezi pe Domnul, dar te lupți cu probleme copleșitoare, care depășesc capacitatea ta de a le gestiona, El te invită să vii așa cum ești la tronul Său de har pentru a primi îndurare și har pentru a te ajuta în vreme de nevoie. Iar în cazul în care ești îngrijorat că problemele tale sunt prea mari sau că L-ai deranjat o dată prea des, El îți amintește în mod repetat că bunătatea Lui este din belșug! Nu poți epuiza dragostea Lui!

Iubirea, harul și mila abundente ale lui Dumnezeu ar trebui să ne motiveze să venim la El în rugăciune cu toate nevoile noastre, fie ele mari sau mici. Să presupunem că ai fi sărac și că un miliardar super-bogat ți-ar spune: „Am mai mulți bani decât voi putea cheltui vreodată. Ori de câte ori ai o nevoie, doar cere-mi și îți voi satisface nevoia”. Nu ați cere des? Poate că te-ai simți ca și cum i-ai impune timpul, dar Dumnezeu nu este legat de timp. Nu este ca și cum te-ai înscrie la ajutorul social: Nu există o cerere de completat pentru a-ți justifica nevoia. Nu există cozi la care să aștepți pentru a-ți prezenta cazul. Doar vino la Tatăl milostiv și iubitor cu nevoile tale. Dacă ai păcătuit, El este gata să te ierte. Dacă simți că nu meriți binecuvântarea Lui, harul este pentru cei care nu merită. El abundă în bunătate față de toți cei care Îl cheamă. Doar sunați!

Așadar, ar trebui să ne rugăm pentru că avem nevoi mari. Ne rugăm Dumnezeului care este mare în putere, dragoste și îndurare.

Cum ar trebui să ne rugăm? Ar trebui să ne rugăm cu seriozitate, continuu, cu recunoștință, în smerenie și în credință.

Relația strânsă a lui David cu Dumnezeu impregnează întreaga rugăciune. El Îl cunoștea pe Dumnezeu în mod intim și personal. Așa că s-a simțit liber să-și verse inima așa cum o face aici.

A. Rugați-vă cu sinceritate.

Seriozitatea și intensitatea lui David transpiră din întreaga rugăciune. Ea provine din conștientizarea marii sale nevoi. Dacă Dumnezeu nu răspunde, David știe că este condamnat. Așa că el strigă din inimă pentru ca Dumnezeu să-l salveze de acești dușmani puternici.

Ideea este că el nu mormăia printr-o liturghie formală. El nu parcurgea fără noimă o listă de rugăciuni. Ca un cerșetor înfometat, el Îl implora pe Dumnezeu să-i dea hrană. John Bunyan („On Praying in the Spirit”, The Works of John Bunyan , 1:633) înfățișează doi cerșetori care vin la ușa ta. Unul dintre ei este sărac, șchiop, rănit și aproape mort de foame. Celălalt este sănătos și robust. Amândoi folosesc aceleași cuvinte pentru a cere mâncare. Amândoi spun că mor de foame. Dar primul om vorbește din mizerie și durere, în timp ce al doilea își expune mai calm nevoia. Veți fi mai înclinați să îi dați primului om, nu celui de-al doilea. Tot așa, spune Bunyan, este și cu Dumnezeu. Cei care vin la El din obișnuință și formalitate, trecând prin mișcările rugăciunii, au mai puține șanse de a fi ascultați decât cei care se roagă sincer din angoasa sufletului lor.

B. Rugați-vă neîncetat.

David spune (86:3): „Căci către Tine strig toată ziua”. Din nou, rugăciunile sale continue au fost conduse de conștientizarea intensă a marii sale nevoi. Pavel ne spune (1 Tes. 5:17): „rugați-vă neîncetat”. El nu vrea să spună că trebuie să ne rugăm non-stop, ceea ce ar fi imposibil. Mai degrabă, cuvântul a fost folosit în cazul unei tuse înțepătoare și al unor asalturi militare repetate. Ideea este să revenim la rugăciune mereu și mereu, pe tot parcursul zilei.

C. Rugați-vă cu recunoștință.

David scrie (86:12): „Îți voi mulțumi Ție, Doamne, Dumnezeul meu, din toată inima mea”. În mod similar, imediat după ce ne spune să ne rugăm neîncetat, Pavel spune (1 Tes. 5:18): „în toate mulțumirile, căci aceasta este voia lui Dumnezeu pentru voi în Hristos Isus”. Nu putem să-I mulțumim lui Dumnezeu din inimă decât dacă suntem supuși mâinii Sale suverane în circumstanțele noastre și credem că El lucrează chiar și încercările noastre împreună pentru binele nostru final.

D. Rugați-vă în smerenie.

Rugăciunea lui David este pătrunsă de smerenie. El nu cere cu mânie un tratament mai bun în lumina faptului că este regele ales de Dumnezeu. El nu se plânge: „După modul în care Te-am slujit în toți acești ani, merit mai mult decât atât!”. Mai degrabă, el se roagă ca Dumnezeu să fie milostiv cu el (86:3, 16). El se referă la el însuși ca fiind robul lui Dumnezeu, fiul roabei Sale (86:2, 4, 16). Recunoaște că este chinuit și nevoiaș. Își recunoaște slăbiciunea cerându-i lui Dumnezeu să-i dea putere (86:16).

Nu erau lucruri „cool” ca un rege să le pună pe hârtie pentru ca toată lumea să le citească! Regii au o imagine de întreținut. Regii trebuie să transmită faptul că dețin controlul asupra situației. Regii vor ca toată lumea să creadă că ei știu cum să rezolve problemele. Dar David își recunoaște cu umilință slăbiciunea și nevoia de puterea lui Dumnezeu. Chiar și așa, rugăciunea nu înseamnă să îi cerem lui Dumnezeu să ne dea un mic impuls. Mai degrabă, înseamnă să recunoaștem în fața Lui și a oricui ne ascultă că nevoia noastră este totală, nu parțială.

E. Rugați-vă cu credință.

David își afirmă încrederea în Dumnezeu (86:2). El știe că Dumnezeu îi va răspunde (86:7). Afirmația sa (86:13), că Dumnezeu i-a eliberat sufletul din adâncurile Sheol-ului, se poate referi la o eliberare din trecut sau poate fi, de asemenea, o declarație de credință despre nevoia sa prezentă de eliberare, privind viitorul ca și cum acesta ar fi deja împlinit (Kidner, p. 313). Cererea sa ca Dumnezeu să îi arate un semn de bine (86:17), nu provine din îndoială. David nu spune: „Doamne, dacă îmi dai un semn de bine, atunci mă voi încrede în Tine”. Mai degrabă, David se află de ceva vreme în această încercare, fără niciun indiciu de izbăvire din partea lui Dumnezeu. Dușmanii lui jubilează: „Ha! S-a încrezut în Dumnezeu, dar Dumnezeu nu l-a izbăvit!”. Așa că David cere un semn încurajator că Dumnezeu îi va răspunde și îi va face de rușine pe vrăjmașii lui, care de fapt își băteau joc de Dumnezeu Însuși.

Credința nu este o chestiune de a închide ochii în fața realității și de a sări în întuneric. Mai degrabă, credința se bazează pe caracterul revelat al lui Dumnezeu și pe numeroasele cazuri revelate ale modului în care El a răspuns la rugăciune în trecut. Credința nu are pretenția de a-i porunci lui Dumnezeu, așa cum pretind mulți predicatori moderni și ireverențioși. Chiar și Isus s-a rugat: „dar nu voia Mea, ci a Ta să se facă” (Luca 22:42). Dar credința se bazează pe puterea și pe dragostea abundentă a lui Dumnezeu. Credința știe că, dacă ceva este spre binele nostru și spre slava lui Dumnezeu, El va face acest lucru.

Atunci de ce ar trebui să ne rugăm? Pentru că avem nevoi mari. Către cine ar trebui să ne rugăm? Singurului Dumnezeu adevărat, mare în putere, dragoste și îndurare. Cum ar trebui să ne rugăm? Să ne rugăm cu seriozitate, continuu, cu recunoștință, cu smerenie și cu credință. În sfârșit,

Pentru ce ar trebui să ne rugăm? Să ne rugăm pentru mântuire; pentru bucurie în încercări; pentru o inimă învățătoare, ascultătoare, cu un singur gând, respectuoasă; și pentru gloria și supremația lui Dumnezeu peste toate.

Este suficient pentru o altă predică, dar pe scurt…

A. Rugați-vă pentru mântuire.

David Îi cere lui Dumnezeu să-l mântuiască (86:2, 16), ceea ce, în context, se referă în mod evident la a fi izbăvit de dușmanii săi. Dar, în termenii Noului Testament, roagă-te ca Dumnezeu să te salveze de judecata Sa. Isus a venit ca Mântuitor (Mat. 1:21; Luca 19:10). El nu a venit să salveze oameni decenți care au nevoie doar de o creștere a stimei de sine! El a venit să salveze păcătoșii (1 Tim. 1:15). Dacă nu ai strigat niciodată către Dumnezeu pentru mântuire, aceasta este principala ta nevoie!

B. Rugați-vă pentru bucurie în încercări.

David cere (86:4): „Înveselește sufletul robului Tău”. Aceasta a fost o cerere îndrăzneață într-un moment ca acesta (Kidner, p. 313). C. H. Spurgeon a spus (Metropolitan Tabernacle Pulpit , 34:630): „Ar trebui fie să ne bucurăm în Domnul, fie să ne tânguim după El! Cereți-i lui Dumnezeu să vă facă nefericiți, dacă prezența Lui conștientă nu vă face fericiți.”

C. Rugați-vă pentru o inimă învățătoare, ascultătoare, cu un singur gând, plină de reverență.

Aici mă concentrez asupra minunatei cereri din versetul 11: „Învață-mă, Doamne, calea Ta; voi umbla în adevărul Tău; unește-mi inima ca să mă tem de Numele Tău”. În orice încercare, o inimă care să ne învețe este esențială. Întreabă-L pe Dumnezeu ce ar trebui să înveți despre El și despre tine însuți în situația dificilă. Cei mai mulți dintre noi se roagă instinctiv pentru o eliberare rapidă, dar David se roagă să învețe căile lui Dumnezeu, astfel încât să umble în ascultare de adevărul lui Dumnezeu. El se roagă ca loialitatea lui să nu fie împrăștiată sau divizată, ci mai degrabă să fie unită sau să aibă un singur gând. El vrea să fie în întregime devotat lui Dumnezeu. Iar rezultatul final este că el se va teme sau va venera Numele lui Dumnezeu.

Atât de des în încercări, oamenii care au mărturisit credința în Hristos când lucrurile mergeau bine, se îndreaptă rapid spre orice cred ei că îi va scoate din încercare. Ei nu sunt interesați să învețe mai mult despre Hristos și despre suferințele Sale (Fil. 3:10). Ei nu vor să audă despre umblarea în adevărul Său. Inima lor se agață de orice, chiar și de dumnezei falși, care le va da ușurare. În loc să se supună cu reverență lui Dumnezeu, ei se revoltă cu mânie împotriva Lui pentru că permite suferința lor. Dar aceste reacții sunt un indiciu al seminței semănate pe solul stâncos. Neavând rădăcini, ea se ofilește sub încercări.

D. Rugați-vă pentru slava și supremația lui Dumnezeu asupra tuturor.

David profețește că toate națiunile se vor închina înaintea lui Dumnezeu și vor glorifica Numele Lui (86:9). El afirmă, de asemenea, că va glorifica numele lui Dumnezeu pentru totdeauna (86:12). Unul dintre motivele pentru care Dumnezeu aduce încercări în viața noastră este pentru ca noi să-L invocăm și apoi să-L glorificăm atunci când ne salvează (Ps. 50:15). Așadar, în toate necazurile noastre, ar trebui să căutăm modalități de a-L slăvi pe Domnul, astfel încât alții să fie atrași de El. În mijlocul unor situații care ne pun viața în pericol, cum a fost cea în care se afla David, putem totuși să afirmăm (86:5): „Căci Tu, Doamne, ești bun, gata să ierți și bogat în bunătate față de toți cei care Te cheamă.”

Concluzie

Președintele Lincoln a ajuns să-L cunoască personal pe Hristos prin greutățile cu care s-a confruntat în timpul Războiului Civil. El a spus mai târziu: „Am fost împins de multe ori în genunchi de convingerea copleșitoare că nu aveam absolut niciun alt loc unde să mă duc”. (Citat de Ray Stedman, Jesus Teaches on Prayer , p. 51.)

Trăim într-o perioadă în care orașul nostru și națiunea noastră au nevoie disperată de mântuirea lui Dumnezeu! În acest weekend, orașul nostru și-a etalat degradarea cu festivalul „Pride in the Pines”, sărbătorind ceea ce Dumnezeu numește rușinos. Președintele Obama a proclamat luna iunie drept „Luna mândriei lesbienelor, homosexualilor, bisexualilor și transsexualilor”. El a lăudat ceea ce a numit determinarea și dedicarea mișcării LGBT.

Dar ce ar putea face Dumnezeu dacă ne rugăm pentru ca mila Sa să se reverse asupra acestei țări rele? Cu siguranță avem mari nevoi. Dar El este mare în putere, dragoste și îndurare. Să venim înaintea Lui și să-I cerem să-Și reverse Duhul Său asupra bisericilor și asupra acestei țări, astfel încât păcătoșii să vină și să se închine înaintea Lui, glorificându-L pentru marea Sa îndurare!

Întrebări de cerere

1. În ce măsură lipsa noastră de rugăciune se datorează faptului că nu vedem marile noastre nevoi? Cum putem fi mai conștienți de adevăratele noastre nevoi?
2. Cum se potrivește părerea ta despre Dumnezeu cu cea din Psalmul 86:5, 15? Cum ar schimba credința în această viziune biblică viața ta de rugăciune?
3. Cum putem dezvolta adevărata bucurie și recunoștință în mijlocul încercărilor? Ar trebui să ne prefacem atunci când nu o simțim?
4. De ce este esențială o inimă învățătoare atunci când trecem prin încercări? Cum blochează o inimă sfidătoare mila și dragostea lui Dumnezeu?

.