Proverbe 4

A. Un tată își învață copiii.

1. (1-2) O pledoarie pentru a asculta înțelepciunea unui tată.

Ascultați, copiii mei, învățătura unui tată,
Și dați atenție să cunoașteți înțelegerea;
Pentru că vă dau învățătură bună:
Nu părăsiți legea mea.

a. Ascultați, copiii mei: Anterior, în Proverbe, Solomon a vorbit ca un tată către fiul său, poate cu gândul la moștenitorul principal. Acum, instrucțiunile sunt extinse la copiii săi în general. Aceasta este instrucțiunea unui tată în beneficiul copiilor.

i. „Așadar, căminul continuă să fie arena proeminentă de învățare, deoarece părinții transmit la rândul lor tradițiile (vezi Deuteronom 6:6-9).” (Ross)

b. Acordați atenție cunoașterii înțelegerii: Acest apel, precum și apelul de a auzi din primul rând, înseamnă că poate exista ezitare sau rezistență din partea copiilor, care trebuie să fie depășită de apel. Părinții sunt adesea descurajați de împotrivirea copilului față de înțelepciunea și învățătura lor, dar aceasta trebuie totuși rostită, și cu apeluri din inimă.

c. Căci vă dau o învățătură bună: Tatăl avea încredere în instruirea sa, fără îndoială pentru că era bazată pe înțelepciunea Scripturii. Încrezător că vorbea o doctrină bună, el putea să-i îndemne: „nu abandonați legea mea.”

2. (3-5) Îndrumare din generațiile anterioare: Dobândește înțelepciunea!

Când eram fiul tatălui meu,
Tandru și singurul în ochii mamei mele,
M-a învățat și pe mine și mi-a spus:
„Inima ta să rețină cuvintele mele;
Să păzești poruncile mele și să trăiești.
Obține înțelepciune! Primește pricepere!
Nu uita și nu te abate de la cuvintele gurii mele.

a. Când eram fiul tatălui meu: Solomon și-a amintit cu tandrețe de lecțiile pe care tatăl său l-a învățat. Aceasta ar fi o amintire specială pentru orice fiu cu orice tată, dar cu atât mai mult când ne gândim că tatăl lui Solomon a fost regele David, cel mai mare dintre regii pământești ai lui Israel.

i. „Rememorându-și propria educație și citându-și tatăl, învățătorul se identifică atât cu luptele prezente din viața fiului său, cât și întărește demnitatea paternă a cuvintelor sale. Aceste învățături au rezistat testului timpului.” (Garrett)

ii. Când eram fiul tatălui meu: Waltke explică faptul că sensul aici este cel al unui fiu adevărat, adevărat în sens spiritual și moral. Chiar dacă un copil răzvrătit putea fi renegat în Israel (Deuteronom 21:18-21 și 32:19-20), un fiu ascultător era considerat ca fiind adevărat în toate sensurile.

iii. Singurul în ochii mamei mele: 1 Cronici 3:5 indică faptul că Batșeba a mai avut și alți fii prin David, dar Solomon a fost fiul ei special, moștenitorul ales de Dumnezeu pentru tronul lui Israel. „Deși Avraam a avut și alți fii, doar Isaac este numit yahidul său (Geneza 22:2, 12, 16) pentru a sublinia statutul special al urmașului Sarei.” (Waltke)

iv. El m-a învățat: „Prin urmare, căderea lui a fost cu atât mai vinovată, cu cât fusese atât de evlavios educat”. (Trapp)

v. „Cei care primesc de la părinții lor îndrumare în frica lui Iehova, au pentru ce să fie perpetuu recunoscători. Ei nu pot scăpa niciodată de puterea ei. S-ar putea ca în cele din urmă să respingă apelul ei, dar faptul că au primit-o le va crea o cale de scăpare de rău prin tot pelerinajul vieții.” (Morgan)

b. Lasă-ți inima să rețină cuvintele mele: Înainte de a-i vorbi lui Solomon, David și-a cultivat o inimă receptivă. David nu voia ca cuvintele sale să cadă în urechi surde sau într-o inimă împietrită, așa că s-a adresat mai întâi acestui aspect.

i. În mod clar spus, dacă regele lui Israel și-a făcut timp să-și învețe copiii în acest fel, la fel face orice tată. „Părinți, trebuie să vă amintiți că un copil neînvățat va fi o rușine vie (Proverbe 29:15).” (Bridges)

c. Păstrați poruncile mele și trăiți: Una dintre modalitățile prin care David a cultivat o inimă receptivă a fost aceea de a comunica importanța instruirii sale. Deoarece învățătura a comunicat cu fidelitate adevărul lui Dumnezeu, ascultarea de poruncile tatălui său a însemnat viață sau moarte pentru Solomon.

d. Obțineți înțelepciune: Înainte ca David să-i dea cuvintele propriu-zise de înțelepciune, el a încurajat mai întâi căutarea înțelepciunii în Solomon. Am putea spune că acest lucru este chiar mai important decât orice bucată anume de înțelepciune sau că este una dintre primele lecții de înțelepciune. Prețuiți înțelepciunea, urmăriți înțelepciunea, sacrificați-vă pentru înțelepciune, obțineți înțelepciune și înțelegere.

i. Obțineți înțelepciune: „Un mod tranșant de a spune: „Ceea ce este nevoie nu este creierul sau oportunitatea, ci decizia. O vreți? Vino și obține-o.”” (Kidner)

ii. Obțineți înțelepciune: Waltke explică faptul că verbul get are de fapt sensul de a cumpăra sau de a achiziționa. „Qana înseamnă a dobândi bunuri mobile printr-o tranzacție financiară”. Ideea este că înțelepciunea va costa ceva, dar merită.

iii. „Obțineți înțelepciune” sugerează, „cumpărați înțelepciune”, deoarece cuvântul ebraic poartă ideea unei tranzacții comerciale. Există un preț de plătit dacă vrei să cunoști adevărul lui Dumnezeu și să te supui lui.” (Wiersbe)

e. Nu uitați și nu vă întoarceți de la cuvintele gurii Mele: Odată ce înțelepciunea este urmărită și, într-un anumit sens, obținută, ea trebuie păstrată. Este posibil să ai înțelepciune pentru un timp și apoi să te întorci de la ea mai târziu.

i. În această privință, apreciem ceva din ironia și tragedia vieții lui Solomon. Regele David l-a învățat bine, iar Solomon a primit lecțiile, prețuind înțelepciunea atât de mult încât a cerut-o mai presus de toate celelalte lucruri (1 Regi 3:7-12). În mod ironic și tragic, târziu în viață, Solomon s-a abătut de la calea înțelepciunii (1 Regi 11:1-13). Chiar și cele mai bune lecții pot, în cele din urmă, să fie respinse.

3. (6-9) Beneficiile dobândirii înțelepciunii.

Nu o părăsi, și ea te va păzi;
Iubește-o, și ea te va păzi.
Înțelepciunea este lucrul principal;
De aceea, dobândește înțelepciunea.
Și în tot ceea ce primești, dobândește pricepere.
Slăvește-o, și ea te va promova;
Ea îți va aduce onoare, când o vei îmbrățișa.
Ea îți va pune pe cap o podoabă de har;
O cunună de slavă îți va da.”

a. Nu o părăsiți, și ea vă va păstra: Solomon a continuat în amintirea învățăturii pe care i-o dăduse tatăl său. Regele David l-a învățat pe Solomon că, dacă va rămâne pe calea înțelepciunii și va iubi înțelepciunea (o va iubi), aceasta îl va păstra și îl va păzi.

i. „Învățătorul folosește verbe feminine pentru a promite protecție și siguranță. Aici găsim înțelepciunea personificată ca o femeie, la prima citire ca o mireasă care trebuie iubită și îmbrățișată (v. 8), dar având și calitățile unui patron influent care poate proteja.” (Ross)

b. Înțelepciunea este lucrul principal: Regele David a comunicat mai mult decât faptele de înțelepciune; el a vrut ca Solomon să iubească, să prețuiască și să onoreze înțelepciunea. Bărbații și femeile consideră adesea banii sau faima sau romantismul ca fiind lucrul principal; poporul lui Dumnezeu ar trebui să acorde un loc mai înalt înțelepciunii.

c. Înălțați-o, și ea vă va promova: Iubirea și urmărirea înțelepciunii este răsplătită. Ea aduce cu ea onoare și podoabă. La începutul vieții sale, Solomon a fost răsplătit din belșug pentru căutarea înțelepciunii (1 Împărați 3:7-12).

i. O coroană de glorie: „O tiară, o diademă sau o coroană, nu va fi mai onorabilă pentru purtătorul princiar, decât o înțelepciune sănătoasă – religia adevărată – cuplată cu o învățătură profundă, va fi pentru creștin și erudit.” (Clarke)

4. (10-13) Primește și însușește cu fermitate lecțiile înțelepciunii.

Ascultă, fiul meu, și primește spusele mele,
Și anii vieții tale vor fi mulți.
Te-am învățat pe calea înțelepciunii;
Te-am condus pe cărări drepte.
Când vei merge, pașii tăi nu vor fi împiedicați,
Și când vei alerga, nu te vei poticni.
Apărați-vă bine de învățătură, nu-i dați drumul;
Păstrați-o, căci ea este viața voastră.

a. Ascultă, fiul meu, și primește spusele mele: Se pare că amintirea de către Solomon a învățăturii tatălui său David s-a încheiat la Proverbe 4:9. Acum el se adresează din nou direct fiului său, amintindu-i importanța lecțiilor învățate.

i. Anii vieții tale vor fi mulți: „Viciul și lipsa de cumpătare dăunează sănătății și scurtează zilele celor răi; pe când religia adevărată, sobrietatea și cumpătarea le prelungesc. Principala parte a bolilor noastre izvorăște din ‘indolență, intemperanță și pasiuni dezordonate’. Religia excită la industrie, promovează obiceiurile de sobrietate și distruge patimile rele, și armonizează sufletul; și astfel, prevenind multe boli, prelungește în mod necesar viața.” (Clarke)

b. V-am învățat pe calea înțelepciunii: Simțim că Solomon a primit o satisfacție potrivită în îndeplinirea datoriei sale de a-l învăța pe fiul său înțelepciunea, așa cum l-a învățat tatăl său. Aceasta îi va îndruma pe copiii săi bine în viitor (când vei alerga, nu te vei poticni).

i. Părinții muncesc adesea din greu pentru a-și pregăti copiii să reușească în lume – să alerge bine în cursa vieții. Fără să ne străduim, de asemenea, să le transmitem copiilor noștri înțelepciunea lui Dumnezeu, s-ar putea să-i punem să alerge, dar și să se poticnească și să fie împiedicați.

ii. „A trăi potrivit înțelepciunii este ca și cum ai merge sau alerga pe un drum sigur, un traseu care va fi lipsit de obstacole, astfel încât progresul va fi sigur.” (Ross)

iii. V-am condus pe căi drepte: „O cale nu este un drum care a luat ființă fără ca oamenii să se miște pe ea, ci este aceea pe care și în care se mișcă oamenii. Fiul va merge pe o cale veche și dovedită”. (Waltke)

c. Păstrați-o, căci ea este viața voastră: Din nou, Solomon a subliniat valoarea pe care trebuie să o avem pentru înțelepciune. Ar trebui să privim iubirea și urmărirea înțelepciunii ca fiind o chestiune de viață și de moarte. Trebuie să ne ținem ferm de înțelepciune pentru că atât de multe lucruri lucrează pentru a ne face să renunțăm la ea.

i. „Îndemnul animat de a ne agăța de instrucție arată că este o luptă pentru a ne păstra principiile. Slabă, într-adevăr, este aderența noastră atunci când suntem interesați de înțelepciune doar pentru că este o noutate.” (Bridges)

B. Păstrarea inimii departe de calea celor răi.

1. (14-15) Evitați calea celor răi

Nu intrați pe calea celor răi,
Și nu umblați pe calea răului.
Evitați-o, nu călătoriți pe ea;
Întoarceți-vă de la ea și treceți mai departe.

a. Nu intrați pe calea celor răi: Solomon le-a spus copiilor săi să se ferească să nu pornească pe calea celor răi. Dacă nu se intră niciodată pe o cale, ea nu trebuie să fie remediată.

i. „Avertismentul este de a evita căile rele și oamenii răi prin a nu începe nici măcar pe calea cea rea a vieții. Plaut parafrazează pe bună dreptate: „Nu face primul pas, căci s-ar putea ca după aceea să nu mai fii stăpân pe destinul tău”.” (Ross)

ii. „Nu vă asociați niciodată cu cei a căror viață este neregulată și păcătoasă; nu-i însoțiți niciodată în niciunul dintre actele lor de fărădelege.” (Clarke)

b. Nu umblați pe calea răului: Dacă, prin prostie, se intră pe calea celor răi, atunci pașii cuiva ar trebui să se întoarcă repede de la ea. Cu urgență, înțelepciunea vorbește și spune să o evităm și să ne întoarcem de la ea. Fiecare pas în plus pe calea răului îngreunează și mai mult depărtarea de acea cale a celor răi.

2. (16-19) De ce trebuie evitată calea celor răi.

Pentru că ei nu dorm dacă nu au făcut răul;
Și li se ia somnul dacă nu fac pe cineva să cadă.
Pentru că ei mănâncă pâinea răutății,
Și beau vinul violenței.
Dar calea celor drepți este ca soarele strălucitor,
Care strălucește tot mai mult până la ziua desăvârșită.
Calea celor răi este ca întunericul;
Ei nu știu ce-i face să se poticnească.

a. Ei nu dorm decât dacă au făcut rău: Cei care sunt pe calea răutății sunt angajați în păcatul lor. Ei vor sacrifica somnul, banii, demnitatea și libertatea pentru a-și face răul. Ei nu se odihnesc confortabil (li se ia somnul) decât dacă îi atrag și pe alții pe calea răutății lor. Păcatul devine hrana și băutura lor (pâinea și vinul lor).

i. „Prin folosirea hiperbolelor, învățătorul înfățișează caracterul celor răi ca fiind cei care sunt dependenți de rău (Proverbe 4:16; cf. Psalmul 36:4). Ei sunt atât de complet devotați comportamentului rău încât nu pot dormi până când nu găsesc o expresie pentru el.” (Ross)

ii. „Biblia nu ascunde faptul că cineva poate deveni la fel de zelos pentru rău ca și pentru bine”. (Kidner)

iii. „Așa cum un stomac gol cu greu poate dormi, tot așa nici persoanele fără har nu se pot odihni până nu se îndoapă și se îndoapă cu dulciurile păcatului, cu bucatele ucigătoare ale răutății. Diavolul, stăpânul lor de sarcini, nu le lasă timp să doarmă; ceea ce este o robie foarte grea.” (Trapp)

b. Dar calea celor drepți este ca soarele strălucitor: Calea celor răi este întunecată și din ce în ce mai întunecată. Cu toate acestea, calea celor care dobândesc înțelepciune – calea celor drepți – devine din ce în ce mai luminoasă. Ea strălucește din ce în ce mai strălucitor până la ziua desăvârșită.

i. „Calea celor răi este sumbră, întunecată și periculoasă; cea a celor drepți este deschisă, luminoasă și instructivă. Acest verset conține o metaforă frumoasă; se referă la soarele care se ridică deasupra orizontului și la crepusculul tot mai mare, până când razele sale strălucesc din plin pe pământ.” (Clarke)

ii. „Nogah se referă la strălucirea sau strălucirea luminoasă a luminii, ca a lunii (Isaia 4:5; 50:10) sau a stelelor (Ioel 2:10; 4:15), și conturează faptul că nu există nori, nici măcar o umbră, pe această cale.” (Waltke)

iii. „Nu este vorba de lumina slabă a unei lumânări, nici de strălucirea momentană a unui meteorit, ci de marea iluminare a cerului”. (Bridges)

c. Calea celor răi este ca întunericul: Luând în considerare unde duce fiecare cale ar trebui să ajute un bărbat sau o femeie să facă alegerea corectă. Una dintre strategiile principale ale ispititorului este de a ascunde consecințele căii noastre, fie că este calea celor drepți, fie că este calea celor răi.

3. (20-22) O pledoarie pentru a fi ascultat.

Fiul meu, fii atent la cuvintele mele;
Înclină-ți urechea la spusele mele.
Nu le lăsa să se depărteze de la ochii tăi;
Păstrează-le în mijlocul inimii tale;
Pentru că ele sunt viață pentru cei care le găsesc,
și sănătate pentru tot trupul lor.

a. Fiul meu, dă atenție cuvintelor mele: Lecțiile de înțelepciune pot fi date, dar niciodată primite. Solomon îl îndemna adesea pe fiul său să fie atent și să păstreze în fața ochilor săi lecțiile de înțelepciune.

i. Proverbele 4:20-27 fac referire la trup de cel puțin 11 ori (ochii, picioarele și inima sunt menționate de două ori, iar urechea, carnea, gura, buzele și pleoapele câte o dată fiecare). Este o secțiune care vorbește cu putere despre modul în care putem dedica fiecare parte a corpului nostru înțelepciunii și onoarei lui Dumnezeu. Mai târziu, apostolul Pavel a scris despre predarea părților (mădularelor) trupului nostru lui Dumnezeu (Romani 6:12-13).

b. Păstrați-le în mijlocul inimii voastre: Deși este împotriva naturii noastre păcătoase moștenite, putem și trebuie să cultivăm o inimă care iubește înțelepciunea și este concentrată asupra ei. Dacă înțelepciunea este privită doar ca un sistem de reguli și amenințări, atunci scopul ei nu este niciodată atins. Ar trebui să ne rugăm pentru și să urmărim înțelepciunea în mijlocul inimii.

i. „O Biblie neglijată este dovada melancolică a unei inimi care este înstrăinată de Dumnezeu. Căci cum putem avea o scânteie de iubire pentru El, dacă acea Carte care este plină de slava Sa revelată este disprețuită?” (Bridges)

c. Ele sunt viață pentru toți cei care le găsesc: Cuvântul lui Dumnezeu – comunicat prin cuvintele și vorbele acestui tată copiilor săi – aduce viață și sănătate. Căutarea înțelepciunii este răsplătită.

4. (23) Păstrează-ți inima.

Păzește-ți inima cu toată sârguința,
pentru că din ea izvorăsc problemele vieții.

a. Păstrează-ți inima cu toată sârguința: De vreme ce înțelepciunea se află în mijlocul inimii (Proverbe 4:21), este necesar să păstrăm inima și în sensul de a o păzi. În sensul pe care Solomon l-a înțeles aici, inima trebuie păstrată pentru înțelepciune, păzind-o împotriva căii celor răi (Proverbe 4:19).

i. Mai ales din perspectiva noului legământ, care promite o inimă nouă (Ezechiel 36:26), putem spune că păzește-ți inima implică o inimă care merită să fie păstrată – o inimă nouă, o inimă care merită să fie păzită.

ii. Inima este rezervorul, iar schimbarea trebuie să înceapă de acolo. Dacă rezervorul este poluat, nu ajută la nimic să reparăm țevile și supapele.

iii. „Biblia ne avertizează să evităm o inimă dublă (Psalmul 12:2), o inimă împietrită (Proverbe 28:14), o inimă mândră (Proverbe 21:4), o inimă necredincioasă (Evrei 3:12), o inimă rece (Matei 24:12) și o inimă necurată (Psalmul 51:10).” (Wiersbe)

b. Cu toată sârguința: Aceasta implică faptul că nu este ușor să-ți păzești sau să-ți păstrezi inima. Vor fi multe ocazii de a ne da inima unei persoane sau unei căi împotriva căreia înțelepciunea ne-ar avertiza.

i. „Așa cum Satana veghează în mod special aici, așa trebuie să veghem și noi în mod special. Dacă cetatea este luată, întregul oraș trebuie să se predea. Dacă inima este capturată, întregul om – afecțiuni, dorințe, motive, căutări – va fi predat.” (Bridges)

c. Căci din ea izvorăsc problemele vieții: Există o mare răsplată pentru cel care își păzește inima, păstrând-o pentru înțelepciune (ca în Proverbe 4:21). Aceștia se bucură de viața care curge din inima lor, ca un izvor de apă plăcută și îmbelșugată. Inima nesupravegheată vede o înăbușire sau o limitare a bucuriei și a plăcerii vieții.

i. „Metafora implică, potrivit lui Delitzsch, nu numai că viața își are izvoarele în inimă, „ci și că direcția pe care o ia este determinată de inimă”.” (Waltke)

ii. Una dintre marile ispite pentru calea celor răi (Proverbe 4:19) este aceea că este distractivă, plăcută și că va aduce un anumit sentiment de fericire. Aceasta este o minciună. Același Dumnezeu care ne-a proiectat și ne-a creat este Dumnezeul care ne călăuzește în și prin poruncile Sale. Deși s-ar putea să nu fie imediat sau instinctiv evident, poruncile Sale sunt pentru fericirea și binele nostru. Deși păzirea inimii cu toată sârguința poate însemna să spunem un „nu” temporar dureros excitațiilor și ispitelor de pe calea celor răi, rezultatul general este fericirea, bucuria și plăcerea.

iii. „Este „izvorul vieții” în sensul că capacitatea de a trăi cu bucurie și vigoare provine în cele din urmă din interior și nu din circumstanțe. Inima coruptă atrage pe cineva spre mormânt, dar Înțelepciunea protejează inima de această corupție.” (Garrett)

iv. „Dacă poluăm acest izvor, infecția se va răspândi; în scurt timp, poftele ascunse vor deveni păcate deschise și rușine publică.” (Wiersbe)

5. (24-27) O pledoarie pentru a rămâne pe calea cea bună.

Apărtează de la tine gura înșelătoare,
Și depărtează de la tine buzele perverse.
Lasă-ți ochii să privească drept înainte,
Și pleoapele tale să privească drept înaintea ta.
Gândește-te la calea picioarelor tale,
Și toate căile tale să fie întemeiate.
Nu te întoarce la dreapta sau la stânga;
Îndepărtează-ți piciorul de rău.

a. Îndepărtează de la tine o gură înșelătoare: Pentru a rămâne pe calea celor drepți, trebuie să se acorde atenție la ceea ce vorbesc. Cuvintele înșelătoare și perverse sunt folosite pentru a acoperi acțiunile înșelătoare și perverse și îl duc pe cineva mai departe pe calea celor răi. Dacă cineva ar putea, de fapt, să nu vorbească niciodată într-un mod necurat sau pervers și să se determine să nu facă niciodată lucruri care trebuie acoperite cu o gură înșelătoare, ar parcurge un drum lung pentru a evita faptele celor răi.

i. „Neprihănirea va controla limba, evitând vorbirea întortocheată și strâmbă. Acesta este următorul pas logic; căci cuvintele curg din inimă.” (Ross)

ii. „Obiceiurile superficiale de vorbire reacționează asupra minții; astfel încât, de exemplu, pălăvrăgeala cinică, mârâielile la modă, răfuielile la modă, rătăcirea, jumătățile de adevăr, abia intenționate la început, se întăresc în obiceiuri de gândire bine stabilite.” (Kidner)

b. Lasă-ți ochii să privească drept înainte: De multe ori ne abatem de la calea celor drepți din cauza distragerii. Ochelarii folosiți la cai le fac mult bine și ne-ar face bine și multora dintre noi.

i. Isus a spus că, dacă vrem să fim potriviți pentru Împărăția Sa, trebuie să ne ținem ochii înainte, nu să fim distrași dintr-o parte în alta sau înapoi (Luca 9:62).

c. Gândiți-vă la calea picioarelor voastre: Dacă cineva s-ar gândi la destinația căii sale actuale, ar duce la o viață mult mai înțeleaptă. Când ne gândim cu atenție unde ne îndreptăm, aceasta ne ajută să ne stabilim direcția înțeleaptă și ne ajută să nu ne întoarcem la dreapta sau la stânga.

i. „Fiul trebuie să aibă grijă ca fiecare pas să fie conform cu acea cale; un pas greșit s-ar putea dovedi fatal. Piciorul tău (ragleka) atrage atenția asupra fiecărui pas făcut pe drumul vieții.” (Waltke)

ii. „De un interes deosebit este Proverbe 4:27, avertismentul de a nu te abate nici la dreapta, nici la stânga. Deuteronom 5:32; 17:11; 28:14 și Iosua 23:6 sunt similare. Ideea este ca cineva să nu fie distras de la calea înțelepciunii.” (Garrett)