Pot fi considerați zeii greci ca fiind răi?

Urmăcirea, răpirea, violarea și torturarea sunt doar câteva dintre lucrurile teribile făcute de zei în mitologia greacă. Astăzi, este obișnuit ca cititorii să se întrebe dacă acești zei au fost atât de buni și măreți până la urmă. Adevărul este că, deși unii dintre ei au ajutat diferiți eroi în diverse mituri diferite, erau, de asemenea, cunoscuți pentru faptul că erau egoiști și extrem de aroganți. Folosind diferite surse voi dovedi că zeii ar fi putut fi foarte răi și chiar dacă făceau ceva „pozitiv”, intențiile lor erau de obicei egoiste.

Deși zeii olimpieni sunt în mod obișnuit cunoscuți ca fiind „băieții buni” din povești, ei făceau în mod constant lucruri oribile și rele altora. Zeus avea, de obicei, cele mai creative și totuși teribile pedepse. Într-unul dintre multele mituri grecești, muritorul uman Prometeu se simțea rău pentru omenire, deoarece obișnuia să le fie atât de frig în timpul iernilor aspre, așa că i-a cerut lui Zeus focul, iar Zeus l-a refuzat imediat. Prometeu s-a furișat atunci în Muntele Olimp și a furat niște cărbune, oferind foc oamenilor. Zeus a fost furios și, ca pedeapsă, l-a făcut pe Prometeu nemuritor, dar l-a legat de o stâncă, unde vulturii veneau și îi mâncau ficatul în fiecare zi, iar în timpul nopții acesta creștea la loc, creând un ciclu de tortură fără sfârșit. Acest lucru dovedește cât de extrem de aroganți puteau fi zeii. Mai întâi, Zeus nu a vrut să împartă focul cu muritorii care, în mod clar, sufereau, iar mai târziu, l-a pedepsit groaznic pe Prometeu pentru că a încercat să îi ajute pe cei din jurul său (Zeus pedepsește). Hera, zeița căsătoriei și a familiei, era, de asemenea, cunoscută pentru răzbunarea ei malefică. Ea a fost căsătorită cu Zeus, care i-a fost foarte infidel, iar răzbunarea ei pe toate aceste femei putea fi destul de rea. Una dintre aceste femei a fost Leto. Hera ar fi blestemat orice pământ care i-ar fi oferit refugiu lui Leto pentru a-și avea copilul. După luni de rătăcire, ea a găsit în cele din urmă un loc în care l-a născut pe zeul Apollo. Dar chiar și atunci suferința ei nu s-a terminat; Hera a făcut ca travaliul lui Leto să dureze 9 luni. Acesta a fost un alt caz în care zeii au dovedit cât de egoiști pot fi. Hera nu a putut accepta niciodată celelalte aventuri ale lui Zeus și întotdeauna le pedepsea pe femeile muritoare, fără să-și învinovățească niciodată soțul pentru infidelitatea lui (Cartwright). Muritorii îi prețuiau pe zei, le erau extrem de recunoscători, dar nu-și dădeau seama cât de neîndurători și cruzi puteau fi.

Inclusiv atunci când zeii îi ajutau de fapt pe muritori, era de obicei pentru că sfârșeau prin a câștiga și ei ceva din asta. De cele mai multe ori, faptele lor bune aveau intenții egoiste. De exemplu, Afrodita i-a ajutat pe troieni în timpul războiului troian doar pentru că Paris a ales-o ca fiind cea mai frumoasă zeiță, în detrimentul Athenei și al Herei (Struck). Ea a vrut doar să arate cât de „superioară” era și cât de puternică putea fi (Afrodita). Într-un alt caz, Hera l-a ajutat pe Iason să ducă la bun sfârșit o profeție pentru a-l putea ucide pe regele Pelias și a deveni rege. Dar ea nu o face din bunătate de inimă, ci doar pentru că voia să se răzbune pe Pelias, pentru o dată, onorându-i pe toți zeii în afară de ea. Ca și Afrodita, ea a vrut doar să arate cât de puternică era și să le dea o „lecție” celorlalți muritori (Iason, Argonauții și Lâna de Aur). Acest lucru arată cât de aroganți puteau fi zeii în mitologia greacă. Chiar și atunci când îi ajutau pe eroi și făceau ceva pozitiv, aceasta avea a doua intenție, de obicei pentru ca ei să pară superiori și mai buni decât oricine altcineva.

Opusele susțin că zeii greci aveau „calități umane zeii puteau fi geloși, șireți, pofticioși și puternici” (Guisepi), explicând de ce erau uneori răi. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece, deși zeii puteau avea unele caracteristici umane, ei au arătat foarte clar că erau mult mai buni și, prin urmare, foarte diferiți de muritori. De exemplu, în timp ce fiecare zeu era important și avea propriul scop în mitologie, grecii înșiși credeau în regi, regine și putere concentrată în mâinile a câtorva persoane. De asemenea, se susține că miturile dure i-ar motiva pe oameni să se străduiască să dea tot ce au mai bun: „poveștile despre activitățile zeilor ofereau un divertisment bogat și puteau conduce la lecții despre comportamentul moral adecvat, inclusiv curajul și umilința” (Guisepi). Deși unele dintre mituri chiar au transmis mesaje pozitive grecilor antici, cele care arătau cât de neiertători erau zeii nu prea i-au inspirat pe oameni. Aceste mituri erau mai mult intimidante decât orice altceva, lăsându-i pe greci să trăiască în frică. Dacă zeii erau de fapt atât de superiori și măreți, ar trebui să fie capabili să-și dea seama cum anume afectau viețile oamenilor.

Deci, în concluzie, erau zeii greci atât de buni până la urmă? Eu cred că nu. Ei ar fi putut face lucruri mărețe și cu siguranță nu erau în totalitate răi, dar era clar că aveau ceva rău în ei. Așadar, data viitoare când oamenii presupun pur și simplu că zeii sunt „băieții buni” dintr-un mit, mai gândiți-vă o dată, cercetați mai adânc povestea și faceți cercetări pe această temă. Rezultatul ar putea fi mult diferit de ceea ce vă așteptați.

Ilustrație a pedepsei lui Prometeu pentru că nu a fost de acord cu Zeus (The Myth of Prometheus).

Lucrări citate

„Afrodita”. Afrodita. N.p., s.n. Web. 24 feb. 2015.

Cartwright, Mark. „Hera”. Enciclopedia istoriei antice. N.p., s.n. Web. 24 feb. 2015.

Guisepi, Robert. „Greece, A History of Ancient Greece, Creativity In Culture.” Greece, A History of Ancient Greece, Creativity In Culture. N.p., s.n. Web. 21 feb. 2015.

„Jason, the Argonauts and the Golden Fleece”. Iason, the Argonauts and the Golden Fleece (Jason, the Argonauts and the Golden Fleece). N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Struck, Peter T. „Greek & Roman Mythology – Homer”. Greek & Roman Mythology – Homer. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

„The Myth of Prometheus – The Thief of Fire”. Mituri grecești Mitologia greacă. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

„Zeus pedepsește”. UUA.org. N.p., 26 oct. 2011. Web. 24 feb. 2015.

.