Medicina tradițională coreeană

Tradițiile de medicină coreeană își au originea în antichitate și în preistorie și pot fi urmărite încă din anul 3000 î.Hr. când au fost găsite ace de piatră și de os în provincia Hamgyong de Nord, în actuala Coree de Nord. În Gojoseon, unde este consemnat mitul fondator al Coreei, există o poveste despre un tigru și un urs care doreau să se reîncarneze în formă umană și care au mâncat pelin și usturoi. În Jewang Ungi (제왕운기), care a fost scrisă în jurul epocii lui Samguk Yusa, pelinul și usturoiul sunt descrise ca fiind „medicamente comestibile”, ceea ce arată că, chiar și în vremuri în care medicina incantatorie era cea mai răspândită, ierburile medicinale erau administrate ca leacuri în Coreea. În această perioadă, plantele medicinale erau folosite ca tratament de remediere, cum ar fi ameliorarea durerii sau îngrijirea rănilor, alături de cunoașterea alimentelor care erau bune pentru sănătate. Mai mult, pelinul și usturoiul nu se regăsesc în herbologia chineză antică, ceea ce arată că medicina tradițională coreeană a dezvoltat practici unice și le-a moștenit de la alte culturi.

În perioada celor Trei Regate, medicina tradițională coreeană a fost influențată în principal de alte medicamente tradiționale, cum ar fi medicina chineză antică. În dinastia Goryeo, a avut loc o investigare mai intensă a ierburilor domestice: Rezultatul a fost publicarea a numeroase cărți despre ierburile domestice. Teoriile medicale din această perioadă se bazau pe medicina din timpul dinastiei Song, dar prescripțiile se bazau pe medicina din perioada Silla Unificată, cum ar fi textul medical First Aid Prescriptions Using Native Ingredients sau Hyangyak Gugeupbang (향약구급방), care a fost publicat în 1236. Alte reviste medicale au fost publicate în această perioadă, cum ar fi Introductory Guide to Medicine for the General Public sau Jejungiphyobang (제중입효방).

Medicina a înflorit în perioada Joseonului. De exemplu, primul sistem de formare a asistentelor medicale a fost instituit sub regele Taejong (1400-1418), în timp ce sub domnia regelui Sejong cel Mare (1418-1450) au fost adoptate măsuri pentru a promova dezvoltarea unei varietăți de ingrediente medicinale coreene. Aceste eforturi au fost sistematizate și publicate în Hyangyak Jipseongbang (Hyangyak Jipseongbang (향약집성방, 1433), care a fost finalizată și a inclus 703 medicamente autohtone coreene, oferind un impuls pentru a se rupe de dependența de medicina chineză. Enciclopedia medicală numită Colecția clasificată de rețete medicale (醫方類聚, 의방유취), care includea mulți clasici din medicina tradițională chineză, scrisă de Kim Ye-mong (金禮蒙, 김예몽) și de alți medici oficiali coreeni între 1443 și 1445, a fost considerată unul dintre cele mai mari texte medicale din secolul al XV-lea. Acesta a inclus peste 50.000 de rețete și a încorporat 153 de texte coreene și chinezești diferite, inclusiv Prescripțiile concise ale medicilor regali (御醫撮要方, 어의촬요방), care a fost scris de Choi Chong-jun (崔宗峻, 최종준) în 1226. Colecția clasificată de prescripții medicale are o valoare de cercetare foarte importantă, deoarece păstrează conținutul multor cărți medicale coreene și chinezești antice care au fost pierdute pentru o lungă perioadă de timp.

După aceasta, au fost publicate multe cărți despre specialități medicale. Există trei medici din Dinastia Joseon (1392-1910) cărora li se atribuie, în general, dezvoltarea ulterioară a medicinei tradiționale coreene – Heo Jun, Saam și Lee Je-ma. După invazia japoneză din 1592, Dongeui Bogam (동의보감) a fost scrisă de Heo Jun, primul dintre medicii importanți. Această lucrare a integrat și mai mult medicina coreeană și chineză din vremea sa și a avut influență asupra medicinei chineze, japoneze și vietnameze.

Următoarea influență majoră asupra medicinei tradiționale coreene este legată de tipologia Sasang (사상의학). Lee Je-ma și cartea sa, The Principal of Life Preservation in Oriental Medicine (東醫壽世保元, 동의수세보원) a teoretizat sistematic cu influența confucianismului coreean și a experiențelor sale clinice din Coreea. Lee Je-ma a afirmat că, chiar dacă pacienții suferă de aceeași boală, aceștia trebuie să utilizeze diferite aplicații pe bază de plante pentru a trata aceeași boală din cauza fiziopatologiilor indivizilor. El subliniază faptul că sănătatea corpului uman a avut o relație strânsă cu starea de spirit. El credea că mintea și corpul uman nu sunt separate și că se reflectă îndeaproape una pe cealaltă, iar aspectul minții trebuie luat în considerare atunci când se examinează cauzele bolilor. Astfel, nu numai alimentația și mediul natural, ci și schimbările emoționale ale oamenilor pot fi un alt motiv important pentru boală. El credea că diagnosticul și tratamentul medical ar trebui să se bazeze pe tipologia persoanei, mai degrabă decât doar pe simptome, iar fiecare persoană ar trebui să primească rețete diferite în funcție de constituția sa. Tipologia Sasang (사상의학) se concentrează pe fiecare pacient în parte, pe baza reacțiilor diferite la boală și la ierburi. Tratează boala prin tratarea cauzei profunde prin intermediul unui diagnostic corect. Cheia acestui diagnostic este de a determina mai întâi organele interne sau fiziopatologia fiecărui pacient.

Următoarea persoană recunoscută este Saam, un preot-fizician despre care se crede că a trăit în timpul secolului al XVI-lea. Deși există multe necunoscute despre Saam, inclusiv numele său real și data nașterii, este consemnat faptul că a studiat sub conducerea celebrului călugăr Samyang. El a dezvoltat un sistem de acupunctură care folosește teoria celor cinci elemente.

La sfârșitul dinastiei Joseon, pozitivismul era foarte răspândit. Dovezile clinice au fost folosite mai frecvent ca bază pentru studierea bolilor și dezvoltarea tratamentelor. Erudiții care se îndepărtaseră de politică s-au dedicat tratării bolilor și, în consecință, au fost înființate noi școli de medicină tradițională. Au fost publicate cărți simple de medicină pentru oamenii de rând.

Lee Je-ma a clasificat ființele umane în patru tipuri principale, în funcție de emoția care le domina personalitatea și a dezvoltat tratamente pentru fiecare tip:

• Tae-Yang (태양, 太陽) sau „yang mai mare”
• So-Yang (소양, 小陽) sau „yang mai mic”
• Tae-Eum (태음, 太陰) sau „yeum mai mare”
• So-Eum (소음, 小陰) sau „yeum mai mic”