Masculism

Istorie timpurieEdit

Potrivit istoricului Judith Allen, Charlotte Perkins Gilman a inventat termenul de masculinism în 1914, când a ținut o serie de prelegeri publice la New York intitulate „Studii de masculinism”. Se pare că tipografului nu i-a plăcut termenul și a încercat să îl schimbe. Allen scrie că Gilman a folosit masculinismul pentru a se referi la opoziția bărbaților misogini față de drepturile femeilor și, în sens mai larg, pentru a descrie „acțiunile politice și culturale colective ale bărbaților în numele propriului lor sex”, sau ceea ce Allen numește „politica sexuală a discursurilor culturale androcentrice”. Gilman s-a referit la bărbații și femeile care se opuneau votului femeilor ca fiind masculiști – femeile care au colaborat cu acești bărbați erau „Femei care nu vor să avanseze” – și a descris Primul Război Mondial ca fiind „masculinismul în cel mai rău caz”.

În replică la prelegere, W. H. Sampson a scris într-o scrisoare către New York Times că femeile trebuie să împartă vina pentru război: „Este perfect inutil să pretindem că bărbații au luptat, s-au zbătut și au muncit pentru ei înșiși, în timp ce femeile au stat acasă, dorindu-și să nu o facă, rugându-se în fața sanctuarelor pentru pace și folosind fiecare atom din influența lor pentru a aduce un calm sfânt.”

Definiție și domeniu de aplicareEdit

Dicționarul Oxford English Dictionary (2000) definește masculinismul și, ca sinonime, masculinismul, ca fiind: „Apărarea drepturilor bărbaților; aderarea la sau promovarea opiniilor, valorilor etc., considerate ca fiind tipice bărbaților; (mai general) antifeminism, machism”. Potrivit lui Susan Whitlow în The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory (2011), termenii sunt „utilizați în mod interschimbabil în toate disciplinele”. Sociologul Robert Menzies a scris în 2007 că ambii termeni sunt comuni în literatura privind drepturile bărbaților și în cea antifeministă: „Îndrăznețul aventurier virtual care intră cu îndrăzneală în aceste spații neobrăzat de masculin(in)ist este rapid răsplătit cu un torent de diatribe, invective, povestiri de atrocități, revendicări de drepturi, chemări la arme și prescripții de schimbare în slujba bărbaților, copiilor, familiilor, lui Dumnezeu, trecutului, viitorului, națiunii, planetei și a tuturor celorlalte lucruri non-feministe.”

Cercetătoarea Julia Wood, specialistă în studii de gen, descrie masculinismul ca fiind o ideologie care afirmă că femeile și bărbații ar trebui să aibă roluri și drepturi diferite datorită diferențelor fundamentale dintre ei și că bărbații suferă de discriminare și „trebuie să își revendice statutul de bărbat care li se cuvine”. Sociologii Arthur Brittan și Satoshi Ikeda descriu masculinismul ca fiind o ideologie care justifică dominația masculină în societate. Masculinismul, potrivit lui Brittan, susține că există „o diferență fundamentală” între bărbați și femei și respinge argumentele feministe conform cărora relațiile dintre bărbați și femei sunt construcții politice.

Potrivit lui Ferrel Christensen, filosof canadian și președinte al fostei Mișcări pentru stabilirea unei reale egalități de gen, cu sediul în Alberta, „definirea „masculinismului” este îngreunată de faptul că termenul a fost folosit de foarte puțini oameni și de aproape niciun filosof”. El face o diferență între „masculiștii progresiști”, care salută multe dintre schimbările societale promovate de feministe, considerând în același timp că unele măsuri de reducere a sexismului împotriva femeilor l-au sporit pe cel împotriva bărbaților, și o „versiune extremistă” a masculinismului care promovează supremația masculină. El a argumentat că, dacă masculinismul și feminismul se referă la convingerea că bărbații/femeile sunt discriminați în mod sistematic și că această discriminare ar trebui eliminată, nu există neapărat un conflict între feminism și masculinism, iar unii afirmă că acestea sunt ambele. Cu toate acestea, mulți cred că unul dintre sexe este mai discriminat și, prin urmare, folosesc o etichetă și o resping pe cealaltă.

Politologul Georgia Duerst-Lahti face o distincție între masculinism, care exprimă etosul mișcării timpurii a bărbaților egalitariști din punct de vedere al genului, și masculinism, care se referă la ideologia patriarhatului. Sociologii Melissa Blais și Francis Dupuis-Déri descriu masculinismul ca fiind o formă de antifeminism; ei pun semnul egal între masculinist și masculinist, atribuindu-l pe primul autorului Warren Farrell. Termenul cel mai frecvent, susțin ei, este „mișcarea bărbaților”; ei scriu că există un consens din ce în ce mai mare în mass-media de limbă franceză conform căruia mișcarea ar trebui să fie denumită masculiniste. Potrivit lui Whitlow, teoria masculinistă, precum cea a lui Farrell și cea a cercetătorului în domeniul studiilor de gen R.W. Connell, s-a dezvoltat în paralel cu feminismul din al treilea val și cu teoria queer, și a fost influențată de chestionarea de către aceste teorii a rolurilor tradiționale de gen și a semnificației unor termeni precum bărbat și femeie.

Potrivit lui Bethany M. Coston și Michael Kimmel, membrii mișcării bărbaților mitopoetici se identifică drept masculiniste. Nicholas Davidson, în The Failure of Feminism (1988), numește masculinismul „virism”: „Acolo unde perspectiva feministă este că relele sociale sunt cauzate de dominația valorilor masculine, perspectiva viristă este că acestea sunt cauzate de un declin al acestor valori. …” Christensen numește virismul „o marcă extremă a masculinismului și a masculinismului”

.