Malu

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, doar fiica șefului suprem al districtului era eligibilă pentru a purta malu, iar acesta era aplicat acestor tinere femei în anii care urmau pubertății. Se aștepta ca femeile care purtau malu să îndeplinească sarcini ceremoniale cheie și să își reprezinte familiile și satele la ocazii ceremoniale. Cu toate acestea, în 1930, antropologul Te Rangi Hiroa a observat că „…tatuarea unei fete este adesea folosită ca o oportunitate pentru ca un student să își încerce mâna de prensor. Acest lucru este, de asemenea, făcut posibil de faptul că nu se trece fusita (covor fin) sau oricare dintre ceremoniile care marchează tatuarea bărbatului. Este adesea o recompensă suficientă pentru începător să aibă ocazia de a exersa și să fie bine hrănit în timpul perioadei ocupate de operație… Pentru fiica unui mare șef, care urmează să devină taupou al satului, se poate înțelege cu ușurință că un artist expert ar fi solicitat, iar recompensa sa ar fi mai mare.” Rolurile ceremoniale sunt încă importante în societatea samoană și sunt restrânse în moduri similare la anumite persoane cu calificările și cunoștințele culturale corecte, dar semnificația malu s-a schimbat. Cel puțin din anii 1990, s-a pus mai puțin accentul pe calificările de căpetenie, iar femei de diferite medii și vârste au fost tatuate cu malu. Cu toate acestea, malu nu este important pentru toți samoanii și nici nu este singurul simbol al angajamentului sau al participării unei persoane la viața culturală samoană. În congregațiile samoane ale unor biserici, bărbații și femeile au fost descurajați să se tatueze’. În Noua Zeelandă și în Australia, malu este din ce în ce mai important ca simbol al identității culturale samoane, mai degrabă decât doar un indicator al capacității unei persoane de a îndeplini anumite roluri ceremoniale samoane. Semnificațiile și semnificațiile contemporane ale malu sunt adesea contestate în mod viguros, iar în ultimii ani acest lucru a devenit deosebit de vizibil în forumurile de socializare, atunci când tatuatorii și persoanele tatuate împărtășesc fotografii ale tatuajelor lor. Este clar din aceste dezbateri dintre cele mai publice că schimbările de semnificație pentru toate formele de tatuaj samoan sunt făcute de oamenii care poartă imaginile la fel de mult ca și de tatuatorii care le creează.

.