Limbi aborigene

Mulți adulți și copii aborigeni din Australia Centrală sunt vorbitori ai uneia sau mai multor limbi aborigene ca limbă maternă. Aceștia pot vorbi sau nu engleza australiană standard (SAE), adică forma de engleză care este predată în școli și utilizată în mass-media.

Alți oameni vorbesc engleza aborigenă ca primă limbă. Aceasta este o formă de engleză, deși non-standard, și aderă la propriul set de convenții gramaticale, dintre care unele pot proveni din limbile aborigene. Pentru un ascultător neexperimentat, engleza aborigenă poate părea la fel de incomprehensibilă ca o limbă aborigenă, în ciuda faptului că mulți termeni aborigeni din engleză au devenit acum parte din lexicul mai larg, de exemplu: myall, deadly, shame, brother, sister (în sensul lor din engleza aborigenă).

Kriol este vorbită în Barkly și mai la nord, dar în general nu mult la sud de Tennant Creek. Kriol este o creolă din nordul Australiei, o „creolă” fiind o limbă care ia naștere între copiii unor adulți care vorbesc limbi diferite. Vorbitorii resping adesea numele de kriol deoarece au fost adesea „rușinați” pentru că vorbesc o „limbă de doi bani”. Ei se referă mai des la ceea ce vorbesc ca fiind pidgin, engleză de tabără sau engleză aborigenă. Deși conține unele cuvinte bazate pe limba engleză, este posibil ca aceste cuvinte să nu aibă același înțeles în kriol, iar structura limbii este asemănătoare cu cea a limbilor aborigene.

În orașele mari, cum ar fi Alice Springs și Tennant Creek, oamenii vorbesc mai multe limbi aborigene diferite. Mobilitatea ridicată, căsătoriile mixte și factorii istorici au dus la faptul că mulți aborigeni din Australia Centrală sunt capabili să vorbească nu numai limba lor vernaculară (limba comunității), ci și una sau mai multe alte limbi aborigene, precum și engleza. Uneori, chiar și copiii vorbesc mai multe limbi. În schimb, din cauza anumitor factori istorici, în special a politicilor guvernamentale de îndepărtare a copiilor aborigeni de familiile lor, există, de asemenea, multe persoane care nu vorbesc limba sau limbile lor aborigene.

Familii de limbi

Există o serie de familii de limbi care acoperă regiunea deșertică a Australiei Centrale, extinzându-se prin NT, Australia de Vest și Australia de Sud. La fel ca în alte părți ale lumii, unde au fost trasate granițe arbitrare, cum ar fi în Israel și Palestina, distribuția limbilor nu aderă la granițele contemporane, astfel încât vorbitori ai aceleiași familii de limbi se pot regăsi în comunități din NT, SA, WA și Qld. Există trei familii lingvistice principale în regiunea Australiei Centrale și Warumungu. Fiecare familie cuprinde un număr de dialecte în mare parte inteligibile între ele. Familiile de limbi sunt cunoscute sub numele de Arandic, Ngarrkic și Western Desert. În cadrul unei familii de limbi, dialectele/limbile care se suprapun au în comun vocabularul și trăsăturile gramaticale, iar distincțiile dintre dialecte pot fi destul de minime.

Familia de limbi din Deșertul de Vest

Se întinde din WA prin nordul SA până în sudul NT. Distincțiile regionale dialectale tradiționale sunt mai puțin definite în zilele noastre din cauza mișcării oamenilor în întreaga regiune, determinată în mare parte de contactul european, în special prin contactul cu misionarii, industria creșterii vitelor și construirea căii ferate.

Pitjantjatjara

Limba principală vorbită în ținuturile Pitjantjatjara (denumite în mod obișnuit „ținuturile Pit”) din nord-vestul SA în comunități precum Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata în SA, Wingellina (Irrunytju) în WA și în jurul Docker River (Kaltukatjara), Mutitjulu și Areyonga (Utju) în NT.

Yankunytjatjara

Dialectul vorbit mai la est de Pitjantjatjara. Vorbitori pot fi găsiți, de asemenea, în comunitățile din nordul SA la Mimili și Indulkana și din sudul NT în zonele din jurul Finke și Mutijtulu.

Luritja

Se vorbește la est de Pit Lands (vezi mai sus) de la Oodnadatta în SA (în trecut) prin Finke (Aputula), Maryvale (Titjikala), zona Kings Canyon, Areyonga (Utju), Jay Creek, Imanpa și Mutijtulu în NT. A fost adesea folosită ca lingua franca între vorbitorii din deșertul vestic și cei din Arandic și Warlpiri. Există diverse idei cu privire la originea termenului Luritja, una dintre ele fiind că provine din cuvântul Arrernte pentru cei care nu sunt ardeleni, Ulerenye. La Misiunea Hermannsburg, toți vorbitorii din Deșertul de Vest au fost numiți Lurinya/Luritja și această etichetă a rămas și astăzi (Heffernan și Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Aceasta este denumirea dată dialectului din Deșertul de Vest, așa cum este vorbit din jurul Papunya până la granița cu WA. Prezintă trăsături ale limbilor vecine, cum ar fi Warlpiri și Arrernte, deoarece odată ce Pintupi au ieșit din tufișuri, relativ recent, au trăit adesea în imediata apropiere la Hermannsburg Mission și la stațiile de rație din Papunya și Haasts Bluff.

Pintupi

Cei care vorbesc Pintupi tind să vină de peste graniță, în regiunea deșertică WA, în jurul comunității Kiwirrkura. Persoanele care se identifică ca fiind Pintupi tind să fie din vest, în timp ce vorbitorii de Pintupi Luritja tind să fi avut mai multe contacte cu misiunea de la Hermannsburg și cu stațiile de rație de la Papunya și Haasts Bluff.

Kukatja

Locuitorii pot fi găsiți în jurul Kintore în NT până la Kiwirrkura în WA și în nord până în regiunea Balgo. Această etichetă este confuză, deoarece se referă, de asemenea, la proprietarii de terenuri inițiale din jurul Haasts Bluff (Heffernan și Heffernan 1999:5), precum și la dialectele care au fost vorbite în SA și Qld.

Ngaatjatjarra

Un dialect vorbit doar de câteva familii din jurul comunităților de la granița cu WA din Tjukurla, Warakurna, Blackstone (Papulankutja) și Docker River (Kaltukutjara).

Ngaanyatjarra

Limba principală a comunităților Ngaanyatjarra Lands din WA, inclusiv Warakurna, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) și Tjirrkarli. Vorbitori pot fi găsiți, de asemenea, până la vest de Kalgoolie.

Arandică

O familie de limbi strâns înrudite include o serie de varietăți de Arrernte, Anmatyerr și Alyawarr, care cuprind o rețea de dialecte reciproc inteligibile, și Kaytetye, care este o limbă separată. Există probabil în jur de 4500-6000 de vorbitori în total (Henderson și Dobson 1994).

Arrernte de est și central

Aceste limbi sunt vorbite în principal la Harts Range (Artetyere), Bonya (Uthipe Atherre), Santa Teresa (Ltyentye Apurte), Amoonguna (Imengkwerne) și Alice Springs (Mparntwe).

Western Arrernte

Acest dialect este vorbit în principal în jurul Hermannsburg (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockhole, Jay Creek (Iwuputaka) și Alice Springs.

Southern Arrernte și Pertame

Au mai rămas puțini vorbitori. În mod tradițional, aceste dialecte erau vorbite la sud de Alice Springs.

Anmatyerr central și estic Anmatyerr central

Anmatyerr este vorbit la nord de Alice Springs, în jurul comunităților din Mt. Allan (Yuelamu) Napperby (Laramba/ Alherramp) și TiTree (Ilperl Anyent). În estul Anmatyerr se vorbește la Stirling (Ilewerr). Se suprapune cu Alyawarr la nord.

Alyawarr

Se vorbește mai la nord și include comunitățile din ținuturile natale ale Utopiei, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) și, de asemenea, Tennant Creek.

Kaytetye

Se vorbește la aproximativ 300 de kilometri la nord de Alice Springs. Principalele comunități în care se vorbește Kaytetye sunt Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe și Barrow Creek. Kaytetye este vorbit într-o măsură mai mică la Murray Downs (Ipmangker) și Ali Curung (Alekarenge). Limbile învecinate sunt Anmatyerr la sud, Alyawarr la est și nord-est, Warlpiri la vest și nord-vest și Warumungu la nord (Turpin 2000:1-2).

Familia Ngarrkică

Warlpiri

Grupa lingvistică principală din familia Ngarrkică. Warlpiri acoperă o zonă relativ extinsă la nord-vest de Alice Springs. Principalele comunități vorbitoare de warlpiri sunt Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi și Willowra (Wirliyajarrayi), cu vorbitori și în Tennant Creek, Katherine, Alekarenge, Ti Tree și Alice Springs. Există aproximativ 3.000 de vorbitori de warlpiri ca primă limbă și mulți vorbitori de warlpiri ca a doua sau a treia limbă, de asemenea. În cadrul grupului de limbi Warlpiri există un număr de dialecte reciproc inteligibile, cu diferențe evidente în pronunție și vocabular (Laughren et al 1996).

Warlmanpa

Un mic dialect ngarrkic vorbit mai la est, în jurul Banka Banka.

Waramungu

Limba principală a localității Tennant Creek și a comunităților înconjurătoare, cu toate acestea există acum mai mulți vorbitori de Warlpiri sau Alyawarr care trăiesc în Tennant Creek.

Spelling, ortografii și pronunție

Aceste limbi aborigene din Australia Centrală au fost scrise doar relativ recent, de la aproximativ 100 de ani în urmă pentru cele mai vechi limbi până la unele limbi care abia încep să fie scrise în prezent.

Toate limbile pot fi scrise dacă acest lucru este ceea ce doresc comunitățile. Chiar și engleza a fost vorbită mult timp înainte de a fi scrisă. În general, comunitățile sunt foarte mândre să aibă un dicționar sau o biblie în limba lor.

Forma scrisă a multor limbi australiene poate părea ciudată pentru un vorbitor de limba engleză, mai ales dacă, de exemplu, întâlniți semnele Arrernte în jurul Alice Springs. Asta până când vă familiarizați cu ortografia (sistemul ortografic). Amintiți-vă totuși că există motive întemeiate pentru care au fost folosite anumite ortografii și, în al doilea rând, că sistemul ortografic englezesc este foarte ciudat și pentru un cursant – doar că noi suntem mai obișnuiți cu el. Arrernte și alte limbi australiene nu sunt ușor de citit deoarece mai mult de jumătate din sunetele din Arrernte nu se regăsesc în limba engleză și invers, așa că trebuie să fie reprezentate cu diferite combinații de litere.

Dacă intrați în contact cu o limbă pe care doriți să o învățați, aflați dacă există un ghid ortografic (sistem ortografic) pentru a vă putea da seama ce sunete reprezintă literele. În Australia Centrală, unele limbi au dicționare și ghiduri de învățare foarte bune. Deși există încă o gamă incredibilă de „ortografii ad-hoc” pentru cuvintele din limbile aborigene, majoritatea limbilor au acum ceea ce se numește „ortografie standardizată”, adică există, în general, un mod corect de a scrie cuvintele, dacă oamenii își fac timp să afle.

Anii 1970 au fost martorii unei creșteri a interesului pentru scrierea limbilor aborigene. În Alice Springs, vorbitori de arrernte și lingviști au început să lucreze la un nou sistem ortografic care să redea mai bine sunetele complexe din diferitele dialecte arrernte. Acesta a devenit cunoscut sub numele de Sistemul comun de scriere arendă și este acum utilizat pe scară largă în toate comunitățile vorbitoare de arendă, cu excepția Hermannsburg și a Misiunii de la Finke River, unde a fost păstrată o adaptare modernă a vechiului sistem de scriere „Aranda” al misiunii. Acesta este acum destul de apropiat de sistemul comun de scriere arandică, de exemplu, Arrernte se scrie Arrarnta .

Pronunțarea cuvintelor aborigene

Încercarea de a pronunța cuvintele aborigene din surse scrise poate duce la rezultate interesante și la pronunțări greșite, mai ales dacă nu consultați ghidurile ortografice, pe care le veți găsi adesea în partea din față a dicționarelor, a ghidurilor pentru cursanți sau a altor resurse. Există două motive pentru care folosirea intuițiilor dumneavoastră ca vorbitor de limba engleză nu va funcționa de multe ori. Primul este că adesea cuvintele au fost scrise de vorbitori de limba engleză care au aproximat pur și simplu cuvântul aborigen așa cum l-au auzit.

Un exemplu în acest sens este toponimul, a cărui ortografie acceptată este ‘ Yuendumu’ . În sistemul ortografic (ortografie) Warlpiri, numele este scris ‘ Yurntumu’ , ‘rnt’ reprezentând un grup de sunete (retroflex) care apare în Warlpiri, dar nu și în engleză. Așadar, a spune ‘Yu- en -du-mu’, așa cum tind să facă atât de mulți vorbitori de limba engleză, nu este chiar corect.

Un al doilea motiv pentru o pronunție greșită este faptul că literele folosite în scrierea limbilor aborigene pot avea o valoare diferită în limba aborigenă față de cea obișnuită în limba engleză. O greșeală care demonstrează acest lucru este modul în care mulți vorbitori de limba engleză pronunță cuvântul „Anangu” (cuvântul care în dialectele din deșertul vestic desemnează o persoană aborigenă). Acesta este adesea pronunțat în mod incorect „Anang-gu”, cu „ng” care sună ca „ng” din „finger” în loc de „ng” din cuvântul englezesc „sing”. Ar trebui pronunțat cu un sunet ‘ng’ moale ca în singer.

În al treilea rând, de la un dialect la altul există unele mici diferențe ortografice, care pot provoca confuzii. Să luăm de exemplu Pitjantjatjara și Ngaanyatjarra, două dialecte înrudite, sunetul ‘r’ rostogolit – adică în Ngaanyatjarra se scrie cu un ‘dublu r’, iar în Pitjantjatjara cu un ‘simplu r’. În unele dialecte din deșertul vestic, sunetele retroflexe care se scriu adesea cu ‘r’ înaintea unei alte litere, fie rt, rn sau rl, pot fi scrise în schimb cu o subliniere: de exemplu: rt / t, rn / n , rl / l sau r / r .

Sugestii simple pentru pronunțarea cuvintelor

Iată câteva sugestii simple pentru pronunțarea cuvintelor care sunt scrise în ortografia lor standard. Acestea ar trebui să vă apropie de o pronunție rezonabilă a unor astfel de cuvinte, dar, în cele din urmă, nimic nu poate înlocui obținerea ajutorului unui vorbitor de limbă.

p & b, t & d, k & g: Orice diferență pe care ați putea-o discerne între p și b , sau t și d , sau k și g nu este semnificativă. În general, sunetul este undeva între cele două.

ng & ngk: După cum s-a spus, ng se scrie un singur sunet ng, ca ng din cântăreț, nu ca ng din deget – care s-ar scrie ngk ca în „mingkulpa” (tutun de tufișuri).

Vocale

Există doar trei vocale semnificative, care se scriu i, a, u și se pronunță cu valorile lor sonore europene „pure” („i” ca în pit, „a” ca în father, „u” ca în put), nu cu valorile sonore foarte ad-hoc și variabile pe care literele i, a și u le pot avea în limba engleză.

Arandic „e”: Limbile arandice folosesc, de asemenea, litera e, care capătă următoarele sunete vocalice: după w și înaintea unei consoane, are sunetul „u” ca în „put”; după y , și înaintea unei consoane, are sunetul vocalic „ee” ca în „speed”; în rest, scrie o vocală neutră, nu foarte diferită de e din „the”, sau de u din „but”.

Digrame și trigrame

Când încerci să pronunți cuvinte în limbile aborigene este important să știi că atunci când pronunți sunetele consonantice reprezentate de digrame (adică două litere sau perechi de litere, cum ar fi tj, ly, ny, ng, pm, ty) sau trigrame (trei litere, cum ar fi kng), acestea se pronunță ca sunete unice.

r t /rt l /rl n /rn: Aceste sunete se pronunță cu vârful limbii încovoiat în sus și puțin mai în spate de-a lungul cerului gurii decât r, t, l și n din limba engleză.

Stress

Stressul cade pe prima silabă a cuvintelor (adică prima silabă este cea mai „grea”), spre deosebire de limba engleză, unde poziția accentului variază de la un cuvânt la altul, și adesea nu este pe prima silabă. În limbile aranice, accentul cade pe prima silabă care începe cu o consoană. Așadar, este Alyawarr, dar vecinii lor care nu sunt arădeni îi numesc Yalyawarri sau Alyawarri (Hoogenraad 1997:1-3).

Educație bilingvă și școli cu două sensuri

Teritoriul de Nord are un număr de școli în care elevii învață atât în limba engleză, cât și într-o limbă aborigenă, în cele mai multe cazuri prima limbă a elevilor. Aceste școli au fost denumite inițial școli bilingve și au fost susținute atât de declarații privind drepturile omului, cât și de argumente pedagogice educaționale. Părinții au dreptul de a alege tipul de educație care va fi dată copiilor lor.

Declarația Universală a Drepturilor Omului Articolul 26 (3)

Toate popoarele indigene au, de asemenea, acest drept, precum și dreptul de a înființa și de a controla sistemele și instituțiile lor de învățământ care oferă educație în propriile lor limbi, într-o manieră adecvată metodelor lor culturale de predare și învățare.

Proiectul Declarației Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene din 1993 Articolul 15

Educația bilingvă a început în NT în 1973, sub guvernul Whitlam, după ce Kim Beasley Senior, ministrul educației, a făcut o călătorie în școlile din NT și a fost atât de impresionat să vadă entuziasmul și concentrarea unei clase de copii care învățau în propria lor limbă, Arrernte, la Hermannsburg. El a citat abordarea luterană conform căreia, dacă se începe alfabetizarea în limba maternă, „limba inimii”, este mai ușor să înveți o altă limbă pornind de la această bază. El citează, de asemenea, o călugăriță, proeminentă în educația din Top End, care i-a spus că „limba (din școală) a transformat atitudinea copiilor față de școală într-una de plăcere”.

Cu toate acestea, problema bilingvismului a fost întotdeauna o minge de fotbal politic, care a ajuns la un punct culminant în 1999, când guvernul NT a anunțat că va fi închisă.

Datorită reacției considerabile a comunității care a urmat anunțului, guvernul a dat înapoi și a fost de acord ca un număr de școli să-și păstreze sprijinul sistemului și să continue să predea în două limbi sub noua denumire de școli bidirecționale.

Toate școlile bidirecționale ale guvernului se află în comunități aborigene îndepărtate, unde alfabetizarea este, în general, mai puțin prezentă în viața de zi cu zi decât în alte părți ale Australiei, un factor care nu ar trebui să fie neglijat în evaluarea rezultatelor educaționale. Astfel, deși la sfârșitul guvernului Whitlam existau 22 de școli bilingve, acum există doar 11 în întregul Teritoriu de Nord.

În mod normal, un program Two-Way este susținut de un profesor lingvist, al cărui rol este de a supraveghea și de a sprijini atât prima limbă, cât și programele ESL. De asemenea, în mod ideal, o școală bidirecțională ar avea, de asemenea, acces la un centru de producție de alfabetizare cu unul sau mai mulți lucrători indigeni în domeniul alfabetizării care produc materiale și sprijină programul de predare. Programele diferă în funcție de măsura în care urmăresc să predea alfabetizarea în prima limbă și de modelul de transfer ales. Pentru o școală care dorește să susțină un program bidirecțional, există multă literatură pe care se poate baza de la alte școli bilingve și din alte părți. Există, de asemenea, recentul cadru curricular NT DEET (disponibil pe site-ul NT DEET) care include o secțiune despre limbă și cultură.

Referințe * Breen, G. (2000) Introductory Dictionary of Western Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Collins B. (1999) Learning Lessons: an independent review of Indigenous education in the Northern Territory . Darwin : NT Department of Education.
Goddard, C. (1996) Pitjantjatjara/Yankunytjatjara to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Green, J.(1984) A Learner’s Guide to Eastern and Central Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Hale, K. (1995) An Elementary Warlpiri Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hansen, K.C. și L.E. (1992, 3 rd Ed.) Pintupi/Luritja Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Heffernan, J. și Heffernan, K. (1999) A Learner’s Guide to Pintupi-Luritja . Alice Springs : IAD Press.
Henderson, J. și Dobson, V. (1994) Eastern and Central Arrernte to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hoogenraad, R. (2001) ‘Critical reflections on the history of bilingual education in Central Australia ‘.In J. Simpson, D. Nash, M. Laughren, P. Austin și B. Alpher (Eds) Forty years on: Ken Hale și limbile australiene . Canberra : Pacific Linguistics. * Hoogenraad, R. (2000) The history of Warlpiri education and literacy in the context of English and alphabetic writing. Manuscris nepublicat.
Hoogenraad, R. (1997) On writing and pronouncing Central Australian Aboriginal Languages. Manuscris nepublicat.
Hoogenraad, R. și Thornley, B. (2003) The jukurrpa pocket book of Aboriginal Languages of Central Australia and the places where they are spoken. IAD Press, Alice Springs
IAD Language Map (2002), Alice Springs * Kral, I. (2002) An Introduction to Indigenous Languages and Literacy in Central Australia Alice Springs: Central Australian Remote Health Development Services (CARHDS) * Laughren, M., Hoogenraad, R., Hale, K., Granites, R.J. (1996) A Learner’s Guide to Warlpiri . Alice Springs : IAD Press.
Nathan, P. și Leichleitner Japanangka, D. (1983) Settle Down Country – Pmere Arlaltyewele . CAAC: Kibble Books.
Papunya School (2001) Papunya School Book of Country and History . Sydney : Allen and Unwin
Richardson, Nicholas (2001) Public Schooling in the Sandover River Region of Central Australia during the Twentieth Century – A critical historical survey. Teză de masterat nepublicată – Flinders University of South Australia . * Turpin, M (2000) A Learner’s Guide to Kaytetye . Alice Springs : IAD Press.
Yuendumu School Staff (2002) Yuendumu Two-Way Learning Policy 2002

.