Jean de La Fontaine
On octombrie 30, 2021 by adminPrimii aniEdit
La Fontaine s-a născut la Château-Thierry în Franța. Tatăl său a fost Charles de La Fontaine, maître des eaux et forêts – un fel de deputy-ranger – al Ducatului de Château-Thierry; mama sa a fost Françoise Pidoux. Ambele părți ale familiei sale făceau parte din cea mai înaltă clasă mijlocie provincială; deși nu erau nobili, tatăl său era destul de bogat.
Jean, cel mai mare copil, a fost educat la collège (gimnaziu) din Château-Thierry, iar la sfârșitul școlii a intrat la Oratoriu în mai 1641 și la seminarul din Saint-Magloire în luna octombrie a aceluiași an; dar o ședere foarte scurtă i-a dovedit că își greșise vocația. Se pare că a studiat apoi dreptul și se spune că a fost admis ca avocat/avocat.
Viața de familieEdit
A fost, totuși, așezat în viață, sau cel puțin ar fi putut fi așa, ceva mai devreme. În 1647, tatăl său a renunțat la rangul de rang în favoarea sa și i-a aranjat o căsătorie cu Marie Héricart, o fată de paisprezece ani, care i-a adus 20.000 de lire, și așteptări. Ea pare să fi fost atât frumoasă, cât și inteligentă, dar cei doi nu s-au înțeles bine împreună. Nu pare să existe absolut niciun temei pentru scandalul vag cu privire la comportamentul ei, care a fost, în cea mai mare parte, stârnit mult timp după aceea de bârfe sau de dușmani personali ai lui La Fontaine. Tot ceea ce se poate spune cu certitudine împotriva ei este că era o gospodină neglijentă și o cititoare inveterată de romane; La Fontaine însuși era în mod constant plecat de acasă, cu siguranță nu era strict în ceea ce privește fidelitatea conjugală și era un om de afaceri atât de prost, încât afacerile sale au intrat într-o dificultate fără speranță, iar în 1658 a trebuit să aibă loc o separare financiară a proprietății (separation de biens). Aceasta a fost o tranzacție perfect amiabilă în beneficiul familiei; cu toate acestea, treptat, cei doi, tot fără să se certe efectiv, au încetat să mai trăiască împreună și, în cea mai mare parte a ultimilor patruzeci de ani din viața lui de la Fontaine, acesta a locuit la Paris, în timp ce soția sa a rămas la Chateau Thierry, pe care, totuși, îl vizita frecvent. Li s-a născut un fiu în 1653, care a fost educat și îngrijit în întregime de mama sa.
ParisEdit
Încă din primii ani ai căsătoriei sale, La Fontaine pare să fi fost mult timp la Paris, dar abia în jurul anului 1656 a devenit un vizitator regulat al capitalei. Atribuțiile funcției sale, care erau doar ocazionale, erau compatibile cu această nerezidență. Abia după ce a trecut de treizeci de ani și-a început cariera literară. Se spune că lectura lui Malherbe i-a trezit mai întâi fantezii poetice, dar pentru o vreme nu a încercat nimic altceva decât fleacuri la moda vremii – epigrame, balade, rondeaux, etc.
Prima sa lucrare serioasă a fost o traducere sau adaptare a Eunucului lui Terentie (1654). În această perioadă, patronul scrierilor franceze era superintendentul Fouquet, căruia La Fontaine i-a fost prezentat de Jacques Jannart, o legătură a soției sale. Puțini dintre cei care îi făceau curte lui Fouquet plecau cu mâna goală, iar La Fontaine a primit în curând o pensie de 1000 de lire (1659), în condițiile facile ale unei copii de versuri pentru fiecare chitanță de trimestru. El a început, de asemenea, un melanj de proză și poezie, intitulat Le Songe de Vaux, despre faimoasa casă de țară a lui Fouquet.
Aproape în această perioadă a trebuit ca proprietățile soției sale să fie asigurate separat pentru ea, și se pare că, treptat, a trebuit să vândă tot ceea ce deținea; dar, cum nu a dus niciodată lipsă de patroni puternici și generoși, acest lucru a fost de mică importanță pentru el. În același an a scris o baladă, Les Rieurs du Beau-Richard, iar aceasta a fost urmată de multe mici bucăți de poezie ocazională adresate diferitelor personaje, de la rege în jos. Fouquet a căzut în dizgrația regelui și a fost arestat. La Fontaine, la fel ca majoritatea protejaților literari ai lui Fouquet, i-a arătat o oarecare fidelitate față de el scriind elegia Pleurez, Nymphes de Vaux.
În acest moment afacerile sale nu păreau promițătoare. Tatăl său și el își asumaseră titlul de scutier, la care nu erau strict îndreptățiți, și, fiind puse în vigoare niște vechi edicte pe această temă, un informator a procurat o sentință împotriva poetului, amendându-l cu 2000 de lire. Cu toate acestea, el a găsit un nou protector în duce și încă și mai mult în ducesa de Bouillon, superiorii săi feudali de la Château-Thierry, și nu s-a mai auzit nimic despre amendă.
Câteva dintre cele mai pline de viață versuri ale lui La Fontaine sunt adresate ducesei Marie Anne Mancini, cea mai tânără dintre nepoatele lui Mazarin, și este chiar probabil ca gustul ducelui și al ducesei pentru Ariosto să fi avut ceva de-a face cu scrierea primei sale lucrări de reală importanță, prima carte a Conteselor, apărută în 1664. Avea atunci patruzeci și trei de ani, iar producțiile sale tipărite anterior fuseseră relativ banale, deși o mare parte din opera sa fusese transmisă în manuscris cu mult înainte de a fi publicată în mod regulat.
FameEdit
Aproape în această perioadă s-a format cvartetul din Rue du Vieux Colombier, atât de faimos în istoria literară franceză. Acesta era format din La Fontaine, Racine, Boileau și Molière, dintre care ultimul era aproape de aceeași vârstă cu La Fontaine, ceilalți doi fiind considerabil mai tineri. Chapelain era, de asemenea, un fel de outsider în cadrul coterii. Există multe anecdote, unele destul de evident apocrife, despre aceste întâlniri. Cea mai caracteristică este poate cea care afirmă că pe masă se afla întotdeauna o copie a nefericitei Pucelle a lui Chapelain, din care un anumit număr de rânduri era pedeapsa stabilită pentru infracțiunile împotriva companiei. Coteria a furnizat, sub nume prefăcute, personajele din versiunea lui La Fontaine a poveștii Cupidon și Psyche, care însă, cu Adonis, nu a fost tipărită decât în 1669.
Între timp, poetul a continuat să găsească prieteni. În 1664 a fost însărcinat în mod regulat și a depus jurământul ca domn al ducesei doamne de Orléans, fiind instalat în Luxemburg. Și-a păstrat în continuare rangul de rang, iar în 1666 avem ceva de genul unei mustrări din partea lui Colbert, sugerându-i că ar trebui să cerceteze unele practici incorecte la Chateau Thierry. În același an a apărut a doua carte a Contestelor, iar în 1668 primele șase cărți ale Fabulelor, cu mai multe de ambele feluri în 1671. În acest din urmă an, un exemplu curios al docilitații cu care poetul se împrumuta oricărei influențe a fost oferit de faptul că a oficiat, la îndemnul Port-Royalilor, ca editor al unui volum de poezie sacră dedicat prințului de Conti.
Un an mai târziu, situația sa, care fusese de ceva timp decisiv înfloritoare, a dat semne că se schimbă foarte mult în rău. Ducesa de Orléans a murit, iar el se pare că a fost nevoit să renunțe la rangul său, vânzându-l probabil pentru a-și plăti datoriile. Dar a existat întotdeauna o providență pentru La Fontaine. Madame de la Sablière, o femeie de o mare frumusețe, cu o putere intelectuală considerabilă și cu un caracter înalt, l-a invitat să se stabilească în casa ei, unde a locuit timp de aproximativ douăzeci de ani. Se pare că de atunci încolo nu a mai avut nici un fel de probleme în legătură cu afacerile sale; și a putut să se dedice celor două linii diferite de poezie, precum și celei de compoziție teatrală.
AcademyEdit
În 1682 era, la mai mult de șaizeci de ani, recunoscut ca unul dintre cei mai importanți oameni de litere ai Franței. Doamna de Sévigné, unul dintre cei mai sănătoși critici literari ai vremii și deloc înclinată să laude simplele noutăți, vorbise despre a doua sa colecție de Fabule, publicată în iarna anului 1678, ca fiind divină; și este destul de sigur că aceasta a fost opinia generală. Prin urmare, nu era nerezonabil ca el să se prezinte la Academia Franceză și, deși subiectele Conteselor sale nu prea erau menite să propice acea adunare decorativă, în timp ce atașamentul său față de Fouquet și față de mai mulți reprezentanți ai vechiului partid Frondeur îl făceau suspect pentru Colbert și pentru rege, majoritatea membrilor au fost prietenii săi personali.
A fost propus pentru prima dată în 1682, dar a fost respins pentru Marchizul de Dangeau. În anul următor Colbert a murit și La Fontaine a fost din nou nominalizat. Boileau a fost și el candidat, dar primul tur de scrutin i-a dat fabulistului șaisprezece voturi față de șapte doar pentru critic. Regele, al cărui consimțământ era necesar nu doar pentru alegere, ci și pentru un al doilea tur de scrutin în caz de eșec al unei majorități absolute, a fost nemulțumit, iar alegerea a fost lăsată în așteptare. Cu toate acestea, câteva luni mai târziu, a apărut un alt post vacant, pentru care a fost ales Boileau. Regele s-a grăbit să aprobe cu efuziune alegerea, adăugând: Vous pouvez incessamment recevoir La Fontaine, il a promis d’etre sage.
Admiterea sa a fost indirect cauza singurei dispute literare serioase din viața sa. A avut loc o dispută între Academie și unul dintre membrii săi, Antoine Furetière, pe tema dicționarului francez al acestuia din urmă, care a fost decis ca fiind o încălcare a privilegiilor corporative ale Academiei. Furetière, un om de o abilitate nu mică, i-a atacat cu înverșunare pe cei pe care îi considera dușmanii săi, printre care La Fontaine, ale cărui Contes ghinioniste l-au făcut deosebit de vulnerabil, cea de-a doua colecție a sa de povești fiind subiectul unei condamnări a poliției. Moartea autorului Romanului burghez a pus însă capăt acestei dispute.
La scurt timp după aceea, La Fontaine a avut parte de o afacere și mai faimoasă, celebra dispută dintre Antici și Moderni, în care Boileau și Charles Perrault au fost șefii, și în care La Fontaine (deși fusese ales în mod special de Perrault pentru o mai bună comparație cu Esop și Fedru) a luat partea Anticii. Cam în aceeași perioadă (1685-1687) a făcut cunoștință cu ultima dintre numeroasele sale gazde și protectori, Monsieur și Madame d’Hervart, și s-a îndrăgostit de o anume Madame Ulrich, o doamnă cu o anumită poziție, dar cu un caracter îndoielnic. Această cunoștință a fost însoțită de o mare familiaritate cu Vendôme, Chaulieu și restul coterii libertine de la Temple; dar, deși doamna de la Sablière se dedicase de mult timp aproape în întregime faptelor bune și exercițiilor religioase, La Fontaine a continuat să locuiască în casa ei până la moartea ei, în 1693. Ceea ce a urmat este povestit într-una dintre cele mai cunoscute dintre numeroasele povești care se referă la firea sa copilăroasă. Hervart, la aflarea veștii morții, a pornit imediat în căutarea lui La Fontaine. L-a întâlnit pe stradă, foarte îndurerat, și l-a rugat să se stabilească la el acasă. J’y allais a fost răspunsul lui La Fontaine.
În 1692, scriitorul publicase o ediție revizuită a Contestelor, deși suferise o boală gravă. În același an, La Fontaine s-a convertit la creștinism. Un tânăr preot, M. Poucet, a încercat să-l convingă în legătură cu nepotrivirea Contes și se spune că s-a cerut și s-a supus distrugerii unei noi piese ca dovadă de pocăință. La Fontaine a primit Viaticum, iar în anii următori a continuat să scrie poezii și fabule.
Se povestește că tânărul duce de Burgundia, elevul lui Fénelon, care pe atunci avea doar unsprezece ani, i-a trimis 50 de louis lui La Fontaine ca un cadou din proprie inițiativă. Dar, deși La Fontaine și-a revenit pentru o vreme, era frânt de bătrânețe și de infirmitate, iar noile sale gazde au fost nevoite să îl îngrijească mai degrabă decât să îl întrețină, ceea ce au făcut cu multă grijă și amabilitate. A mai lucrat puțin, terminându-și, printre altele, Fabulele; dar nu i-a supraviețuit doamnei de la Sablière cu mult mai mult de doi ani, murind la 13 aprilie 1695 la Paris, la vârsta de șaptezeci și trei de ani. Când s-a deschis Cimitirul Père Lachaise din Paris, rămășițele lui La Fontaine au fost mutate acolo. Soția sa i-a supraviețuit aproape cincisprezece ani.
AnecdoteEdit
Curiosul caracter personal al lui La Fontaine, ca și cel al unor alți oameni de litere, a fost consacrat într-un fel de legendă de către tradiția literară. La o vârstă fragedă, absența sa de spirit și indiferența față de afaceri i-au dat un subiect lui Gédéon Tallemant des Réaux. Contemporanii săi de mai târziu au ajutat la îngroșarea poveștii, iar secolul al XVIII-lea a acceptat-o în cele din urmă, incluzând anecdotele în care se întâlnește cu fiul său, i se spune cine este și remarcă: „Ah, da, credeam că l-am văzut pe undeva!”, în care insistă să se dueleze cu un presupus admirator al soției sale și apoi îl imploră să îl viziteze la el acasă la fel ca înainte; în care merge în companie cu ciorapii pe dos, &c., cu, ca un contrast, cele despre stângăcia și tăcerea sa, dacă nu chiar grosolănia pozitivă în companie.
Ar trebui amintit, ca un comentariu la descrierea nefavorabilă a lui Jean de La Bruyère, că La Fontaine a fost un prieten și aliat special al lui Benserade, principalul dușman literar al lui La Bruyere. Dar după toate deducerile vor rămâne multe, mai ales dacă ne amintim că una dintre principalele autorități pentru aceste anecdote este Louis Racine, un om care poseda inteligență și valoare morală, și care le-a primit de la tatăl său, prietenul atașat al lui La Fontaine timp de mai bine de treizeci de ani. Poate că cea mai demnă de consemnat dintre toate aceste povestiri este una din cvartetul Vieux Colombier, care povestește cum Molière, în timp ce Racine și Boileau își exercitau inteligența asupra lui le bonhomme sau le bon (ambele titluri sub care La Fontaine era cunoscut în mod familiar), a remarcat unui trecător: Nos beaux esprits ont beau faire, ils n’effaceront pas le bonhomme. Ei nu au.
.
Lasă un răspuns