Encyclopædia Iranica

BACTRIA

i. Perioada preislamică.

ii. În Avesta și în tradiția zoroastriană.

(Vezi și AFGANISTAN vii și ix; și BALḴ.)

i. Perioada preislamică

Bactria, al cărei teritoriu a fost capitala Bactra, a constat inițial din câmpia dintre Hindu Kush și Āmū Daryā, cu șirul său de oaze agricole dependente de apa luată din râurile Balḵ (Bactra), Tashkurgan, Kondūz, Sar-e Pol și Šīrīn Tagāō. Această regiune a jucat un rol major în istoria Asiei Centrale. În anumite momente, limitele politice ale Bactriei se întindeau mult dincolo de cadrul geografic al câmpiei bactriene (Figura 5; Figura 6).

Bactria în Epoca Bronzului și a Fierului. Primele mențiuni ale Bactriei apar în lista cuceririlor lui Darius și într-un fragment din opera lui Ctesias din Cnidos – texte scrise după încorporarea regiunii în Imperiul Achaemenid. Cu toate acestea, Ctesias se face ecoul unor relatări anterioare prin menționarea campaniilor regelui asirian Ninus și a soției acestuia, Semiramis (sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al VIII-lea î.Hr.). După aceea, afirmă el, Bactria a fost un regat bogat care poseda multe orașe și era guvernat din Bactra, un oraș cu bastioane înalte. O imagine similară este prezentată în tradiția zoroastriană (Avesta, Šāh-nāma), care vorbește despre protecția acordată lui Zoroastru de către un conducător puternic din Bactra (vezi ii, mai jos).

În timp ce existența unui astfel de regat rămâne ipotetică, cercetările arheologice au produs dovezi ale unor mari comunități de oaze grupate în jurul unei cetăți (Dašlī). Aceste comunități, ca și cele din oazele din Margiana, practicau deja un sistem bine dezvoltat de irigații și desfășurau un comerț cu produse precum bronzul și lapislazuli cu India și Mesopotamia.

Bactria sub Achaemenizi. După anexarea la imperiul persan de către Cyrus în secolul al VI-lea, Bactria, împreună cu Margiana, a format a douăsprezecea satrapie. Se pare că anexarea nu a fost realizată prin cucerire, ci a rezultat dintr-o uniune personală a coroanelor. Indicative în acest sens sunt faptul că satrapul a fost întotdeauna o rudă apropiată a marelui rege și că nu a fost introdus sistemul administrativ achaemenid. Nobilii locali au jucat un rol important și au deținut toată puterea reală. Bogăția lor este atestată de opulența tezaurului Oxus. Bactra a ocupat o poziție dominantă pe drumul regal spre India. Profiturile obținute din comerțul est-vest, precum și din agricultura locală extraordinar de prosperă au permis provinciei să plătească un tribut substanțial (360 de talanți de argint pe an).

Bactrienii au avut, de asemenea, o contribuție importantă la armata persană. La Salamina, ei se aflau sub comanda directă a marelui rege. La Gaugamela cavaleria bactriană aproape că a întors balanța împotriva macedonenilor. Când Darius Codomannus, după înfrângerea sa în această bătălie, s-a refugiat în Satrapiile Superioare, bactrianul Bessos a făcut să fie ucis și apoi s-a proclamat rege. În ciuda rezistenței prin tactici de pământ pârjolit conduse de Bessos, Bactria a fost cucerită de macedoneni, iar Bessos a fost predat acestora și executat la moarte la ordinul lui Alexandru. Bactra a servit apoi drept cartier general al lui Alexandru în timpul lungii sale campanii în Sogdia. După ce a învins toate forțele de rezistență, Alexandru a luat 30.000 de tineri bactrieni și sogdieni ca ostatici și a încorporat un număr mare de bactrieni în armata sa. În același timp, el i-a așezat pe mulți dintre veteranii săi în coloniile planificate pentru a asigura stăpânirea macedoneană asupra Bactriei.

Puține informații au fost obținute din siturile achemenide din Bactria. Bactra este adânc îngropată sub cetatea (bālā-ḥeṣār) a actualului Balḵ. Drapsaca și Aornos, menționate de istoricii lui Alexandru, sunt de obicei identificate cu Kondūz și Tashkurgan, unde încă nu au început săpăturile. Mai recent, s-a sugerat că Aornos ar fi putut fi localizat la Altyn Delyār Tepe (Rtveladze, pp. 149-52), un sit la nord de Balḵ, unde săpăturile au fost începute, dar nu au putut fi continuate. Alte situri din perioada achemenidă sunt Kyzyl Tepe și Talaškan Tepe de pe Sorḵān Daryā și Taḵt-e Qobād (sursa probabilă a tezaurului Oxus) de pe malul drept al Oxusului, cetatea Delbarjīn și orașul circular Āy Ḵānom II de pe malul stâng. Toate prezintă urme de fortificații construite din noroi uscat sau cărămizi mari pe platforme masive. La niciuna dintre ele nu a fost încă posibilă o explorare amănunțită.

Bactria elenistică. Viitorul colonizării grecești din Bactria a atârnat în balanță atunci când coloniștii s-au răzvrătit în 326, după ce au aflat de moartea lui Alexandru, și din nou în 323; dar au fost reduși la supunere, iar Bactria a fost apoi combinată cu Sogdia pentru a forma o satrapie sub conducerea lui Philippos. După instaurarea regimului seleucid, Bactra a devenit pentru o vreme cartierul general al fiului lui Seleucos I, Antiochos, care a fost delegat să apere satrapiile estice împotriva puterii crescânde a Imperiului Mauryan. Slăbirea puterii seleucizilor, în special în timpul domniei lui Antiochos al II-lea (261-247), a permis ca mai întâi Parthia, apoi Bactria să se separe. Regatul independent al Bactriei a fost fondat de Diodotos. Pe monedele bătute la Bactra, figura lui Antiochos este înlocuită cu cea a lui Diodotos deasupra titlului regal (figura de pe revers fiind Zeus arătând un fulger).

În 208 Antiochos al III-lea a pornit să restabilească autoritatea seleucidă și a mărșăluit în Bactria. După ce a respins o mișcare a cavaleriei bactriene de a-i opri înaintarea, l-a blocat pe regele lor Euthydemos în orașul Bactra. Asediul s-a prelungit timp de doi ani, iar în cele din urmă Antiochos a trebuit să recunoască independența Bactriei și să semneze un tratat de alianță cu Euthydemos.

Regatul greco-bactrian era mărginit în sud de Paropamisadai (Hindu Kush) și în est de munții Badaḵšān. În vest era în contact direct cu parții, care au recuperat Parthyene după plecarea lui Antiochos al III-lea și au pus stăpânire pe oaza Marv. Cercetătorii acceptă acum, în general, opinia că frontiera sa nordică se afla pe linia munților Ḥeṣār (între văile Oxus și Zarafšān; Bernard și Francfort, pp. 4-16), mai degrabă decât opinia, bazată pe raritatea descoperirilor de monede grecești la nord de Oxus, că se afla pe acest râu (Zeĭmal’, pp. 279-90). Aceste frontiere s-au deplasat în cursul carierei regatului. În nord, Sogdia a fost anexată la o dată incertă. În sud, o campanie de cucerire lansată de Demetrios I în jurul anului 190 a dus la crearea unui regat greco-indian cu centrul la Taxila, dar relațiile nu au rămas apropiate pentru mult timp. Regatul greco-indian a supraviețuit timp de o jumătate de secol după prăbușirea regatului greco-bactrian.

Perioada elenistică pare să fi fost o perioadă prosperă pentru Bactria. Un indiciu în acest sens este calitatea ridicată a emisiunilor sale de monede. Strabon se face ecoul amintirilor din această perioadă când vorbește despre „Bactria celor o mie de orașe”. Cu toate acestea, până de curând, cercetările arheologice, în principal la Balḵ (Bactra) și Termeḏ, au fost atât de zadarnice încât A. Foucher a putut vorbi de „mirajul bactrian”. Situația s-a schimbat radical din 1964, când la Āy Ḵānom au fost descoperite rămășițele unui mare oraș. Săpăturile, continuate energic până în 1978, au arătat că acest oraș de la confluența râului Oxus cu râul Kūkča a fost capitala Bactriei de est. Puternic fortificat și dominat de o acropolă și de o citadelă, a fost construit pe un plan regulat, bine adaptat sitului, și avea o serie de edificii frumoase, tipice unui oraș elenistic: un heroon (monument al fondatorului), un gimnaziu, un teatru, o fântână cu sculpturi și curți peristil. Pe de altă parte, imensul palat care ocupa poziția centrală și locuințele clasei superioare sunt clar influențate de concepte iraniene, în timp ce templele și fortificațiile prezintă semne de inspirație mesopotamiană.

Materialul abundent și databil de la Āy Ḵānom a oferit îndrumare pentru alte cercetări de sit, care au fost continuate cu vigoare pe ambele maluri ale Oxusului. Acestea au dezvăluit marea amploare a proiectelor de irigații întreprinse pentru a completa lucrările deja substanțiale din perioadele precedente. În plus, mai multe situri noi de orașe sau așezări fortificate au fost identificate și excavate provizoriu, deși Termeḏ (probabil o fundație a lui Demetrios) a rămas inaccesibilă. În general, acestea sunt situri de orașe fondate în ultimii ani de existență a regatului; ele sunt mai mici decât cele ale orașelor fondate de seleucizi și au un pronunțat caracter militar, cu o citadelă care domină o așezare planificată geometric și înconjurată de bastioane. Demne de remarcat sunt orașul quadrangular Delbarjīn din nordul oazei Balḵ și cetățile Kay Qobād Šāh, Ḵayrābād Tepe, Qaḷʿa-ye Kāfernegān și Qarabāḡ Tepe pe afluenții de pe malul drept al Oxusului. Ceva mai târziu a venit descoperirea sitului de pe malul drept al Oxusului numit Taḵt-e Sangīn, care este înconjurat de fortificații de piatră (foarte neobișnuit în această regiune); săpăturile de acolo au scos la iveală un sanctuar al zeului Oxus și au dat la iveală materiale abundente care seamănă foarte mult cu cele găsite la Āy Ḵānom (Litvinskij și Pitchikian, pp. 195-216).

Ultima perioadă a regatului greco-bactrian este marcată de domnia lui Eucratides, care l-a răsturnat pe Demetrios și a început astfel un lung conflict cu descendenții lui Euthydemos care au rămas la putere în India, conflict care a continuat sub succesorii săi. Ostilitățile îndelungate explică probabil, în parte, de ce regatul și-a pierdut puterea și a cedat în fața unei invazii nomade, care a pus capăt dominației grecești în regiune. Se știe că Āy Ḵānom a fost abandonat de greci și jefuit de populațiile vecine în 147. Potrivit călătorului chinez Chang Chien, în 130, Ta Hsia (Bactria) era formată dintr-o multitudine de principate mărunte, lipsite de un șef suprem, dar toate aflate sub dominația triburilor Yüe Chih, ale căror tabere se aflau pe malul drept al Oxusului.

Bactria pre-Kushan. Perioada următoare este extrem de obscură. Se știe din lucrarea istorică chineză Hou Han Shu că Yüe Chih a ocupat Lan Shih, pe care mulți cercetători o identifică cu Bactra. Acest lucru este considerat a însemna că Bactria s-a aflat atunci sub conducerea directă a lui Yüe Chih. Data exactă a ocupației nu este cunoscută. În continuare, lucrarea descrie situația politică din Bactria: „Yüe Chih … … s-a mutat în Ta Hsia (Bactria) și a împărțit acest regat în cinci hsi-hou (yabḡū), și anume cele de Hsiu-mi, Shuang-mi, Kuei-shang, Hsi-tun și Tu-mi”. Strabon, care nu deținea decât informații indirecte, deoarece prezența imperiului parthian a împiedicat contactele, ne dă de înțeles că Bactria a fost cucerită de mai multe grupuri nomade: Asii/Asiani, Tochari și Saraucae (Geografia 11.511). Deși afirmația lui Strabon este greu de conciliat cu cele din sursele chinezești, dovezile arheologice obținute în urma săpăturilor din câteva mari cimitire nomade de pe malul drept al Oxusului arată că mulți dintre noii veniți erau originari din stepele nord-vestice și aparțineau grupului etnic sauromați/sarmați.

Potrivit lui Trogus Pompeius (citat de Iustin, Prologi 42), „asiaticii au devenit regii Tochari, iar Saraucae (Sacaraucae) au fost distruși”. Această afirmație se potrivește cu relatarea din Hou Han Shu, care povestește cum unul dintre șefii care au împărțit Ta Hsia i-a învins pe ceilalți și a fondat dinastia Kushan în Bactria: „La mai mult de un secol după (sosirea nomazilor în Bactria), hsi-hou al lui Kuei-shang, numit Ch’iu-tsiu-ch’ü, i-a atacat pe ceilalți patru hsi-hou. El s-a autoproclamat rege. Numele regatului său a fost Kuei-shang”. Compararea celor două texte nu lasă niciun dubiu în ceea ce privește identitatea asianiilor cu kușanii.

Tochari, de la care estul Bactriei avea să dobândească numele de Ṭoḵārestān, au fost pentru mult timp considerați identici cu kușanii. Este posibil ca limba lor să fi aparținut grupului indo-european „centum” folosit în oazele din bazinul Tarim. Aceste chestiuni rămân însă problematice și controversate.

În ceea ce-i privește pe Sacaraucae, se crede că aceștia s-au stabilit în vestul Bactriei după ce au jefuit Bactra. Probabil atribuite unei dinastii de șefi ai acestui trib sunt mormintele descoperite în 1978 la Ṭelā Tepe în districtul Šebergān, un sit aflat într-una dintre cele câteva oaze de-a lungul râului Sar-e Pol, la vest de Bactra, care au fost dezvoltate și colonizate în acea perioadă. Profunzimea extraordinară a descoperirilor de bijuterii și artefacte din aur, adesea încrustate cu pietre prețioase, din aceste morminte a determinat o comparație cu tezaurul lui Petru cel Mare din Muzeul Ermitaj de la Leningrad. Toate obiectele pot fi datate din secolul I î.Hr. și secolul I d.Hr. Manopera atestă impactul continuu al culturii grecești (de exemplu, catarame cu figuri ale lui Ares sau Dionysos în carul său), forța tradițiilor bactriene apropiate de arta stepelor (de ex, teci cu ornamente de dragoni încrustate, pandantive pentru urechi în stil animalier) și prezența influențelor est-asiatice (de exemplu, oglinzi chinezești, trăsături mongoloide ale figurilor umane).

Descoperirile arheologice referitoare la Bactria pre-Kushan indică o continuare a dezvoltării agricole și urbane observate în ultima parte a perioadei greco-bactriene. Cazul lui Āy Ḵānom este excepțional; aici, singurii ocupanți erau acum o mică garnizoană cazată în cetate, rolul de oraș-șef al Bactriei de est revenindu-i lui Kondūz. Pe lângă descoperirile făcute în cimitirele nomade, cum ar fi Tūlḵār, Bīškent și Tūpḵāna (Litvinskiĭ și Sedov, 1984), au fost dezgropate materiale din siturile unor orașe fondate în perioada anterioară care au continuat să trăiască și să înflorească fără întrerupere, cum ar fi Delbarjīn și Qaḷʿa-ye Kāfernegān. Alte așezări de dimensiuni mai mici din această perioadă au fost fortificate în mod elaborat, cu bastioane și galerii acoperite în plan quadrangular, ca la Kohna Qaḷʿa, Aĭrtam și Saksanošūr. Orașe reale au apărut la Delvarzīn Tepe pe Sorḵān Daryā, la Zar Tepe pe malul drept al Oxusului și la Yemšī Tepe, care a fost probabil sediul conducătorilor locali înmormântați la Ṭelā Tepe (Sarianidi).

Bactria sub Kushani. Istoria imperiului Kushan prezintă, după cum se știe, multe dificultăți din cauza sărăciei și eterogenității surselor greco-romane, siriene, indiene și chineze. Singura documentație de origine kushană constă în legendele monedelor, sigiliile și inscripțiile votive a căror datare rămâne problematică deoarece în ele sunt folosite mai multe epoci diferite.

Acest imperiu s-a răspândit mult și bine de la nucleul său din Bactria și a cuprins în cele din urmă o zonă vastă care se întindea din Asia Centrală până în India. Ca urmare, Bactria și-a pierdut treptat importanța politică și a devenit doar o provincie printre multe altele.

Chiar și așa, Bactria pare să fi prosperat în timpul perioadei Kushan. Mulțumită expansiunii comerciale făcute posibile de prevalența păcii, Bactra a devenit un centru comercial important. Orașul a fost una dintre principalele popasuri de pe drumul mătăsii și răscrucea rutelor care duceau spre vest spre Marv, spre nord spre Termeḏ, Čaḡānīān și Kāšgar și spre sud-est spre Kondūz, Sorḵ Kotal, Begrām și, de acolo, spre India. Oamenii puteau și doreau să călătorească, iar printre ei se aflau călugări indieni care au adus religia lui Buddha în Bactria cu încurajarea, se pare, a puternicului rege kushan Kanishka. Numeroase mănăstiri au fost fondate în regiune în acea perioadă: la Termeḏ (Qara Tepe), Zar Tepe, Kondūz, Bāmīān, Begrām și în alte locuri. Tipurile de artă ale lui Buddha sclipind focul și Buddha izvorând apă au fost probabil concepute în mănăstirile bactriene sub influența conceptelor mazdeene și zoroastriene (Staviskii).

În perioada Kushan a fost creat un alfabet bactrian bazat pe cel grecesc pentru uz monumental, iar săpăturile de la Delbarjīn și de lângă Termeḏ au scos la iveală fragmente de texte într-o scriere bactriană cursivă. (Vezi limba bactriană.)

O creștere substanțială a suprafeței cultivate în Bactria a avut loc în perioada Kushan. Noi terenuri au fost irigate, de exemplu, la Bīškent și de-a lungul cursului inferior al Vaḵš, în timp ce văile râurilor Balḵ, Kondūz și Sorḵān Daryā au fost producători importanți. Urbanizarea a înregistrat progrese similare. Aproximativ patruzeci de situri urbane, dintre care cincisprezece de peste 15 ha, au fost localizate în prezent; toate au dimensiuni potrivite pentru orașe de dimensiuni medii sau mari. În afară de principalele orașe Bactra (Zariaspa, Lan Shi), Kondūz și Termeḏ (Qara Tepe), merită menționate următoarele orașe: în sudul Bactriei, Delbarjīn, Begrām (faimos pentru descoperirea unui depozit de comori care conținea obiecte din Alexandria din Egipt și din India) și sanctuarul Sorḵ Kotal (cu un mare templu în vârful unei scări, dedicat unei colecții aparent eclectice de zei, în frunte cu o divinitate care personifică victoria fondatorului templului, Kanishka; Schlumberger, le Berre și Fussman); la nord de Oxus, Delvarzīn, Aĭrtam, Zar Tepe, Qaḷʿa-ye Kāfernegān și Ḵaḷčajān. Toate aceste situri atestă dezvoltarea remarcabilă a vieții urbane care a caracterizat Bactria kushană.

A fost în perioada kushană, totuși, când numele Bactria a ieșit din uz. Nu știm ce nume purta atunci regiunea. Geograful Ptolemeu, scriind în a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr., afirmă că atunci era locuită în principal de Tochari. În persana medie și în armeană, numele Balḵ desemnează doar capitala. Până la sfârșitul perioadei Kushan, Bactria a ajuns să fie cunoscută sub numele de Ṭoḵārestān. După cucerirea regiunii de către sasanizi, Ṭoḵārestān a format nucleul provinciei lor de Kūšānšahr. În sursele chinezești, Tu Kho Lo, fără îndoială o transcriere a noului nume, îl înlocuiește pe mai vechiul Ta Hsia.

Bibliografie:

Sunt disponibile acum studii complete în două lucrări fundamentale: A. D. H. H. Bivar, în Camb. Hist. Iran III, 2, Cambridge, 1983, pp. 181-209, și B.A. Staviskii, La Bactriane kouchane, Paris, 1986 (ambele cu bibliografii complete și actualizate).

Cel puțin material suplimentar se găsește în studiile publicate recent de P. Bernard, Fouilles d’Aï Khanoum IV: Les monnaies hors trésor. Questions d’histoire gréco-bactrienne, Paris, 1985; idem și H.P. Francfort, Etudes de géographie historique sur la plaine d’Aï Khanoum, Paris, 1978; G.A. Koshelenko, Drevneĭshie gosudarstva Kavkaza i Sredneĭ Azii, Moscova, 1984; P. Leriche, Fouilles d’Aï Khanoum V: Les remparts et les monuments associés, Paris, 1986; B. A. Litvinskij și I. P. Pitchikian, „Découvertes dans un sanctuaire du dieu Oxus de la Bactriane septentrionale”, RA, 1981, nr. 2, pp. 195-216; B. A. Litvinskiĭ și A. Sedov, Tepa i Sakh: Kul’tura i svyazi kushanskoĭ Baktrii, Moscova, 1983; idem, Kul’ty i ritualy kushanskoĭ Baktrii, Moscova, 1984; T. V. Pyankov, Baktriya v traditsii drevnosti, Dushanbe, 1982; E. V. Rtveladze, „O mestopolozhenii baktriĭskogo goroda Aorna”, VDI, 1982, nr. 1, pp. 149-52; V. I. Sarianidi, Zoloto Baktrii, Moscova, 1985; D. Schlumberger, M. le Berre, și G. Fussman, Surkh Kotal en Bactriane I: Les temples, Paris, 1983; B. Staviskij, „Kara Tepe in Old Termez”, Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae, 1980, pp. 99-135; V. I. Zeĭmal’, Drevnie monety Tadzhikistana, Dushanbe, 1985.

Continuă să fie stimulative perspectivele largi prezentate de A. Foucher, La vieille route de l’Inde de Bactres à Taxila, Paris, 1942; W. W. Tarn, The Greeks in Bactria and India, 2nd ed.., Oxford, 1952; D. Schlumberger, L’Orient hellénisé, Paris, 1969.

(P. Leriche)

ii. În Avesta și în tradiția zoroastriană

În Avesta, Bactria este menționată doar în lista de țări din primul capitol al Vendīdād (Vd. 1.6 și 7). Ea apare ca Bāx’iš (din care Humbach reconstituie o formă originară *Bāxδriš pentru a explica forma occidentală, probabil mediană, Bāxtriš), și este calificată ca srīra- „frumoasă” și uzgərəptō.drafša- „cu steaguri ridicate”. Numele celor două plăgi trimise în Bactria de Angra Mainyu, barvara- (sau bravara-) și usaδ-, sunt derutante, iar denumirile corespunzătoare din versiunea pahlavi sunt de neînțeles. Barvara-, dacă îl comparăm cu sanscritul barbara-, varvara-, grecescul barbaroi, ar putea desemna popoare non-ariane (într-adevăr, numele Barbar este încă aplicat unor populații și locuri din Bactria, mai ales în zona muntoasă). Usaδ, folosit la plural, este considerat de Humbach (1960, pp. 38-39) ca fiind o corupere grafică a lui usij-, care în Y. 44.20 desemnează preoții ostili lui Zoroastru.

În cărțile pahlavi existente, Bactria este menționată în două contexte. În Bundahišn (ed. și tr. B. T. Anklesaria, XI-A, p. 109), Oxus, împreună cu Indus, este identificat cu Wehrōd, „Râul cel bun”, care formează limita Ērānšahrului și este legat conceptual de Avestan Vaŋhvī Dāityā, lângă care primii susținători ai credinței își făceau sacrificiile (între timp, transcrierea Pahlavi corectă a acestuia din urmă; Dāitī, nu este niciodată identificată cu vreun râu real în textele Pahlavi). Šahrestānīhā ī Ērān (8-9) asociază Bactria cu prințul kayanid Spandyād (Esfandīār) și cu victoria sa în războiul sfânt împotriva lui Arjāsp, regele Xyōn; se presupune că el ar fi construit Balḵ sub numele de Navāzag (Pers. Avāza, identificat în altă parte cu „castelul de aramă” Rūʾīndež și cu orașul Paykand) și că ar fi stabilit acolo un „foc Wahrām”. Atât tradiția Spandyād, cât și identificarea Oxus-Wehrōd se regăsesc în Istoria armeană a lui Heraclius atribuită lui Sebeos (cca. 660 d.Hr.).

Este foarte probabil ca, până la sfârșitul perioadei sasanide, cronica națională pierdută Xwadāy-nāmag să fi ajuns să încorporeze tradiții mai substanțiale despre Balḵ, legându-l de cea de-a doua dinastie Kayanid și de predicarea lui Zoroastru sub regele Goštāsp (Kavi Vīštāspa). De fapt, de la Ṭabarī încoace, ultimul punct este exprimat de toți autorii ale căror informații provin din cronică (vezi Jackson, pp. 199-201, 205-19). Unii dintre ei consideră că Kay Kāvūs își stabilise deja capitala la Balḵ, în timp ce Šāh-nāma atribuie acest demers tatălui lui Goštāsp, Lohrāsp (numit „Bactrianul” de către Bīrūnī). Ideea că Bactria ar fi fost locul de desfășurare a activității profetului a fost în cele din urmă împăcată cu pretenția Azerbaidjanului de a fi locul său de naștere; ea a înlocuit alte tradiții orientale (în special cele din Sīstān și Sogdiana), transmise de unele surse pahlavi. Acest proces poate fi explicat prin mai mulți factori: preeminența politică de lungă durată a Bactriei în rândul regiunilor orientale; importanța sa ca scenă a războaielor cu popoarele „turanice” de la sfârșitul secolului al VI-lea – începutul secolului al VII-lea d.Hr. (reminiscențe ale acestor războaie colorează relatarea lui Ferdowsī despre domnia lui Goštāsp și, cu atât mai mult, secțiunea despre Spandyād din Šahrestānīhā); tradițiile proprii clerului local, a cărui intervenție este demonstrată de faptul că un nume autentic bactrian, Lohrāsp, a fost înlocuit cu Aurvaṱ.aspa, numele avestan al tatălui lui Vīštāspa.

Bibliografie:

A. Christensen, Le premier chapitre du Vendidad et l’histoire primitive des tribus iraniennes, Copenhaga, 1943, pp. 64-65.

Gh. Gnoli, Zoroaster’s Time and Homeland, Napoli, 1980, pp. 62, 66-67.

J. Harmatta, Acta Orientalia Hungarica 11, 1960, pp. 202-03.

H. Humbach, „Die awestische Länderliste”, Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens 4, 1960, pp. 36-46.

Idem, Baktrische Sprachdenkmäler I, Wiesbaden, 1966.

A. V. W. W. Jackson, Zoroaster, the Prophet of Ancient Iran, New York, 1899, repr. 1965.

G. Lazard, „Notes bactriennes”, Studia Iranica 13, 1984, p. 223.

J. Marquart (Markwart), Ērānšahr nach der Geographie des ps. Moses Xorenacʿi, Berlin, 1901, repr. Göttingen, 1979, pp. 87-91.

Idem, A Catalogue of the Provincial Capitals of Ērānshahr, Roma, 1931, pp. 10, 34-38.

Idem, Wehrot und Arang, Leiden, 1938, pp. 31-52, 125-26, 143-44.

S. Wikander, „On the Indo-Iranian common fund of the epics of Persia and India”, The New Clio 1-2, 1949-50, pp. 310-29.

Termeni de căutare: