Consiliu

Consiliu, în Biserica creștină, o întâlnire a episcopilor și a altor conducători pentru a examina și a hotărî asupra unor chestiuni de doctrină, administrație, disciplină și alte probleme. Un consiliu ecumenic sau general este o reuniune a episcopilor din întreaga biserică; consiliile locale care reprezintă zone precum provinciile sau patriarhatele sunt adesea numite sinoade. Conform doctrinei romano-catolice, un conciliu nu este ecumenic decât dacă a fost convocat de către papă, iar decretele sale nu sunt obligatorii până când nu au fost promulgate de către papă. Decretele astfel promulgate au cea mai mare autoritate în Biserica Romano-Catolică.

În timp ce bisericile ortodoxe orientale recunosc doar primele șapte concilii ca fiind ecumenice, Biserica Romano-Catolică adaugă un al optulea înainte de Schisma din 1054, care a divizat definitiv creștinismul oriental și cel occidental. Este vorba despre cel de-al patrulea Conciliu de la Constantinopol (869-870), care l-a excomunicat pe Photius, patriarhul Constantinopolului. Biserica Romano-Catolică consideră, de asemenea, 13 concilii ulterioare ca fiind ecumenice.

În cadrul protestantismului, sinoadele, conciliile și conferințele la scară redusă au jucat un rol și, în vremuri de criză, au obținut uneori mai mult decât o importanță locală sau temporară. Exemple în acest sens sunt Adunarea de la Westminster (1643), al cărei scop a fost reformarea Bisericii engleze, și Sinodul de la Barmen (1934), la care clerul luteran și reformat și-a declarat opoziția față de denaturarea confesiunilor istorice ale creștinismului de către așa-numiții creștini germani. În secolul al XIX-lea au fost înființate organizații consultative naționale și mondiale de către multe confesiuni protestante, iar în 1948 a fost organizat Consiliul Mondial al Bisericilor, o asociație ecumenică a bisericilor protestante.

În Biserica primară, numele de consiliu era aplicat oricărei întâlniri bisericești și chiar și clădirilor în care se țineau slujbe. În secolul al III-lea, însă, cuvântul consiliu a ajuns să aibă sensul special de reuniune a episcopilor, deși nu numai episcopii erau prezenți, pentru administrarea bisericii. Primele consilii provinciale cunoscute au avut loc în secolul al II-lea, iar până în anul 300 întâlnirile episcopilor în provincii deveniseră modul obișnuit de guvernare a bisericii.

După ce Constantin I a proclamat toleranța pentru creștini (313) și persecuția a luat sfârșit, a fost posibil ca episcopii din mai multe provincii să se întrunească într-un conciliu general. Cu toate acestea, ideea unui conciliu ecumenic și a autorității sale speciale s-a dezvoltat lent. Termenul de conciliu ecumenic a fost folosit pentru prima dată de istoricul Eusebiu (mort în jurul anului 340) în viața sa despre Constantin pentru a descrie Conciliul de la Niceea (325), care a fost convocat de Constantin. Astfel de consilii convocate imperial și consiliile provinciale obișnuite se deosebeau net, dar distincția era mai mult de mărime și practică decât de autoritate definită. Deciziile unui astfel de consiliu erau în mod evident mai obligatorii decât cele ale consiliilor provinciale anterioare, deoarece împăratul le făcea efective în dreptul secular. Cu toate acestea, la început nu a fost evident că ar putea exista o sacralitate deosebită în ceea ce privește deciziile unui astfel de consiliu, deoarece se credea că toate consiliile se aflau sub îndrumarea Duhului Sfânt. După Conciliul de la Niceea (325), s-a dezvoltat ideea că deciziile sale nu puteau fi reformate, iar Atanasie a susținut că Niceea a fost un conciliu deosebit de sacru deoarece la el au participat episcopi din toate părțile bisericii. Conciliile de la Efes (431) și de la Calcedon (451) au declarat că deciziile de la Niceea erau de nealterat. Dar s-a presupus, mai degrabă decât s-a afirmat în mod oficial, că conciliile ecumenice, odată recunoscute ca atare, nu puteau greși. În practică, ideea de canoane ireformabile a fost adesea limitată la chestiuni de credință. În chestiuni de disciplină, conciliile ulterioare au continuat să modifice deciziile conciliilor ecumenice anterioare, deoarece circumstanțele în schimbare făceau adesea ca vechile canoane să fie irelevante sau inaplicabile.

Conciliile ecumenice recunoscute atât de ortodocșii răsăriteni, cât și de romano-catolici sunt:

Primul Sinod de la Niceea (325)

Primul Sinod de la Constantinopol (381)

Sinodul de la Efes (431)

Sinodul de la Calcedon (451)

Secundul Conciliu de la Constantinopol (553)

Al treilea Conciliu de la Constantinopol (680-681)

Secundul Conciliu de la Niceea (787)

Cele recunoscute de romano-catolici sunt:

Cuvântul al patrulea Conciliu de la Constantinopol

(869-870)

Primul Conciliu Lateran (1123)

Cuvântul al doilea Lateran (1139)

Cuvântul al treilea Lateran (1179)

Cuvântul al patrulea Conciliul din Lateran (1215)

Primul Conciliu de la Lyon (1245)

Secundul Conciliu de la Lyon (1274)

Conciliul de la Vienne (1311-12)

Conciliul de la Constanța (1414-18)

Conciliul de la Ferrara-Florența

(1438-c. 1445)

Conciliul al V-lea din Lateran (1512-17)

Conciliul de la Trent (1545-63)

Conciliul Vatican I (1869-70)

Conciliul Vatican II (1962-65)

.