Comentariu biblic verset cu verset

The Biblical Illustrator

Marcu 11:24

Ce vreți când vă rugați.

Acțiunea combinată a rugăciunii și a credinței

Apostolii, când Domnul a fost luat de lângă ei, vor trebui să recomande lumii învățătura Sa prin minuni. În acest scop, era necesar ca credința lor în Dumnezeu, ca dătător al oricărei puteri de a face astfel de lucruri, să fie ridicată. Căci adevăratul făcător al fiecărei minuni sau al fiecărui semn era Dumnezeu și numai Dumnezeu. Când apostolii vindecau pe neașteptate orice persoană bolnavă sau alungau orice duh rău, o făceau prin exercițiul combinat al rugăciunii și al credinței. Ei Îl chemau pe Dumnezeu în secret sau în mod deschis și credeau implicit că El va însoți cuvântul lor cu puterea Sa. Acum, fiind oameni total ignoranți în ceea ce privește știința și deci incapabili să își formeze o concepție despre tipul sau cantitatea de putere pusă în aplicare în realizarea oricărui miracol, ei ar fi privit-o în mod natural ca pe o chestiune de mărime, de greutate sau de extindere. Ei ar considera, în mod firesc, îndepărtarea Muntelui Măslinilor ca fiind un lucru mult mai mare, care necesită o putere mult mai mare decât secarea bruscă a sucului vital al unui singur smochin; dar s-ar putea să nu fie cu adevărat mai mare în niciun caz. Dimpotrivă, atingerea și oprirea bruscă a izvoarelor vieții din ființa vie poate necesita mult mai multă cunoaștere a celui mai mare secret dintre toate – secretul vieții – și mult mai multă putere reală în aplicarea acestei cunoașteri, decât îndepărtarea celei mai stupefiante mase de materie moartă. Or, apostolii, deși nu puteau înțelege acest lucru, trebuiau totuși să acționeze ca și cum ar fi fost așa. Ei nu trebuie să judece după vederea ochilor lor cu privire la dificultatea sau ușurința oricărui lucru pe care se simțeau îndemnați de Duhul să îl îndeplinească. Ei nu trebuie să se gândească la nimic altceva decât la puterea atotputernică a lui Dumnezeu și la făgăduința Lui de a însoți rugăciunile sau cuvintele lor cu această putere. (M. F. Sadler, M. A.)

Minunea credinței

Rugăciunea adevărată este o putere sigură.

I. Priviți textul pentru a vedea calitățile esențiale necesare pentru orice mare succes în rugăciune. Trebuie să existe-

1. Lucruri definite pentru care se roagă. Fără divagații, sau să tragi cu arcul la o aventură. Să nu folosești nici o modestie simulată în fața lui Dumnezeu. Fiți simplu și direct în rugămințile voastre. Vorbiți clar și țintiți drept la obiectul implorărilor voastre.

2. Dorință sinceră. Pledează ca pentru viața ta. O frumoasă ilustrare a adevăratei rugăciuni adresate omului a existat în comportamentul a două doamne nobile, ai căror soți erau condamnați la moarte și urmau să fie executați, când au venit în fața lui George I și au implorat pentru iertarea lor. Regele le-a respins cu grosolănie și cruzime. Dar ele au pledat din nou și din nou; și nu au putut fi făcute să se ridice din genunchi; și chiar au fost nevoite să fie târâte afară din curte, pentru că au refuzat să plece până când cererea lor a fost aprobată. Acesta este modul în care trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu. Trebuie să avem o asemenea dorință pentru lucrul pe care îl dorim, încât să nu ne ridicăm până nu-l obținem – dar, cu toate acestea, în supunere față de voința Sa divină.

3. Credința. Fără a pune la îndoială dacă Dumnezeu poate sau va îndeplini rugăciunea. Rugăciunile poporului lui Dumnezeu nu sunt decât făgăduințele lui Dumnezeu suflate din inimi vii; și aceste făgăduințe sunt decretele doar puse într-o altă formă și modă. Când poți invoca promisiunea Lui, atunci voia ta este voia Lui.

4. O așteptare realizatoare. Ar trebui să fim capabili să numărăm îndurările înainte de a le obține, crezând că ele sunt pe drum.

II. Privește în jurul tău și judecă după tenorul textului.

1. Întâlniri publice pentru rugăciune. Cât de des, la aceste întâlniri, trebuie să se amintească acest sfat al unui vechi predicator: „Domnul nu te va asculta din cauza aritmeticii rugăciunilor tale; El nu le numără numărul; nici din cauza retoricii lor; Lui nu-i pasă de limbajul elocvent în care sunt formulate; nici de geometria lor; El nu le calculează după lungimea sau lățimea lor; nici nu te va lua în seamă din cauza muzicii rugăciunilor tale; Lui nu-i pasă de vocile dulci și de perioadele armonioase. Nici nu se va uita la tine din cauza logicii rugăciunilor tale – pentru că sunt bine aranjate și excelent comparate. Dar El te va asculta și va măsura cantitatea de binecuvântare pe care ți-o va da, în funcție de divinitatea rugăciunilor tale. Dacă poți invoca persoana lui Hristos și dacă Duhul Sfânt te inspiră cu zel și seriozitate, binecuvântările pe care le ceri vor veni cu siguranță la tine.”

2. Intercesiunile tale particulare. Nu există niciun loc la care unora dintre noi să le fie atât de rușine să se uite ca la ușa dulapului nostru. Să ne fie rușine cu devoțiunile noastre grăbite, cu slujbele noastre de fațadă, cu neîncrederea noastră. Aveți grijă să se facă un amendament, iar Dumnezeu să vă facă mai puternici și cu mai mult succes în rugăciunile voastre decât până acum.

III. Privește mai sus și vei vedea destule pentru a te face-

1. Să plângi. Dumnezeu ne-a dat o armă puternică, iar noi am lăsat-o să ruginească. Dacă universul ar fi la fel de liniștit ca și noi, unde ar trebui să ne aflăm? Dumnezeu dă lumina soarelui, iar el strălucește cu ea. Vânturilor El le dă forță, și ele suflă. Aerului El îi dă viață, și el se mișcă, iar oamenii respiră din el. Dar poporului Său El a dat un dar care este cu mult mai bun decât forța, sau viața, sau lumina, și totuși ei îl neglijează și îl disprețuiesc! Constantin, când a văzut că pe monedele celorlalți împărați imaginile lor erau în poziție verticală, triumfând, a poruncit ca imaginea sa să fie bătută în genunchi, căci, a spus el, „Acesta este modul în care am triumfat”. Motivul pentru care am fost atât de des înfrânți și pentru care steagurile noastre se târăsc în praf este că nu ne-am rugat.

2. Bucurați-vă. Căci, deși ați păcătuit împotriva lui Dumnezeu, El vă iubește încă. Poate că nu ați mers încă la fântână, dar el încă curge la fel de liber ca întotdeauna.

3. Modificați-vă rugăciunile de acum încolo. Priviți rugăciunea nu mai ca pe o ficțiune romantică sau ca pe o datorie grea, ci ca pe o adevărată putere și o plăcere reală. Când filosofii descoperă o putere latentă, ei se bucură să o pună în acțiune. Testați generozitatea Eternului. Du-i toate cererile și nevoile tale și vezi dacă nu te onorează. Încercați dacă, dacă Îl credeți, El nu-și va împlini promisiunea și nu vă va binecuvânta din belșug cu untdelemnul de ungere al Duhului Său, prin care veți fi puternici în rugăciune. (C. H. Spurgeon.)

Lecții despre rugăciune

I. Dumnezeu ascultă rugăciunile de orice amploare; mult rău ar fi putut fi prevenit sau vindecat, mult bine făcut, dacă ne-am fi rugat.

II. Succesul rugăciunii depinde de bunătate; fără sănătatea sufletească a încrederii și a iubirii nu ne putem ruga.

III. Rugăciunile noastre neîmplinite să fie o oglindă în care să ne vedem greșelile. (R. Glover.)

Dacă îndoielile noastre nu prevalează până acolo încât să ne facă să renunțăm la rugăciune, rugăciunile noastre vor prevala până acolo încât să ne facă să renunțăm la îndoială. (H. Hickman.)

Rugăciunea o cheie

Rugăciunea este o cheie care, fiind rotită de mâna credinței, descuie comorile lui Dumnezeu. (Anon.)

Suma și substanța fiecărei rugăciuni ar trebui să fie voia lui Dumnezeu

Exercițiul rugăciunii nu poate fi o binecuvântare pentru sufletele noastre decât atunci când propria noastră voință se contopește în întregime cu voia Tatălui nostru ceresc. Dacă am cunoaște adevărul, am descoperi că rugăciunea este mai legată de disciplinarea voinței decât ne imaginăm în general. Voința noastră nu este în mod natural în armonie cu cea a lui Dumnezeu. Realizarea propriei noastre voințe, atunci când suntem aplecați asupra unui obiect dorit, este ceea ce ne caracterizează în mod invariabil. Ea devine obișnuită pentru noi. O purtăm, mai mult sau mai puțin, ca un obicei în prezența lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu trebuie să fie așa. Voluptatea nu este o caracteristică a unuia dintre copiii lui Dumnezeu. El nu este decât un copil și trebuie să știe acest lucru. Voia Tatălui este cea mai bună; copilul nu trebuie să cunoască altă voință decât a Lui. Ea trebuie să fie trecută, oricât de dureros ar fi. A supune această voință, a o amesteca cu a Lui și a ne face perfect fericiți sub convingerea că voința noastră nu trebuie să fie îndeplinită, este singura explicație adevărată a multor rugăciuni fără răspuns, a multor pahare amare care nu au fost încă îndepărtate și a multor spini care au rămas înțepeniți în carne. Dar când inima a fost adusă în acea stare în care poate, cu o încredere fericită și plină de încredere, să privească în sus și să spună: „Tată, facă-se nu voia mea, ci a Ta!”, atunci va veni ușurarea. Spicul, într-adevăr, poate că nu va fi extras, paharul poate că nu va fi îndepărtat, dar va apărea îngerul întăritor din ceruri care ne va permite să îl suportăm. (F. Whitfield.)

Scopul și limita rugăciunii

În alte locuri promisiunea este considerabil calificată: Vom primi, nu orice vom cere, ci Duhul Sfânt, adică trebuie să ne expunem cazul nostru, nevoile noastre, dorințele noastre, înaintea lui Dumnezeu, căci aceasta este calea de a intra în relații strânse cu El; El va face restul. Răspunsul va fi darul pe care îl cerem, iar cererea noastră va fi veriga necesară în lanțul de cauze care ne aduce împreună pe noi și dorința inimii noastre; cu alte cuvinte, răspunsul va fi „Duhul Sfânt”, care va modela voința noastră în acord și în consimțământ luminat cu voința Sa bună. În orice caz, rugăciunea este văzută ca fiind căile și mijloacele de a ne pune în comunicare cu Cel care este mai presus de toate, peste toate și prin toate. Cererile directe sunt formele cele mai evidente, simple, copilărești ale rugăciunii; dar valoarea spirituală a rugăciunii nu este, la urma urmei, aceasta – să obținem exact ceea ce vrem, când vrem, ca inelul magic din basme; ci aceasta – să aducem omul în strânsă legătură cu Divinul. (H. R. Haweis, M. A.)

Bazele rugăciunii credincioase

Îmi amintesc că l-am întrebat pe un vechi prieten de-al meu, care are acum între șaptezeci și optzeci de ani și care, după părerea mea, în măsura în care mi-a fost permis să cunosc oameni creștini, este mai puternic cu Dumnezeu decât aproape orice om pe care l-am întâlnit: „Spune-mi secretul succesului tău în rugăciune”. El a răspuns: „Îți voi spune care este. Mă întreb: Este promis ceea ce cer? Este potrivit cu gândul lui Dumnezeu? Dacă este, îmi pun piciorul pe ea ca pe o stâncă tare și nu-mi permit niciodată să mă îndoiesc că Tatăl meu îmi va da conform cererii mele.” (Bp. Bickersteth.)

Legăturile care unesc pământul și cerul

Dă-mi aceste legături;

Credința și rugăciunea

Credința este pentru rugăciune așa cum este pana pentru săgeată; credința înfoaie săgeata rugăciunii și o face să zboare mai iute și să străpungă tronul harului. Rugăciunea care este lipsită de credință este zadarnică. (T. Watson.)

Încredere în rugăciune

Săgeata care este aruncată dintr-o coardă slăbită cade neputincioasă la pământ, dar din coarda arcușului bine trasă sare înainte, se înalță în sus și ajunge la obiectul spre care este îndreptată. La fel, nu rostirea lejeră a unei încercări de rugăciune este eficientă, ci seriozitatea puternică a inimii care trimite cererea sa ascuțită către cer, care ajunge la urechea divină și obține binecuvântarea dorită. (Bowden.)

Perseverență în rugăciune

Am văzut zilele trecute un om care încerca să despice o stâncă cu un ciocan de șnițele. A coborât barosul peste piatră ca și cum ar fi vrut să o zdrobească, dar acesta doar a ricoșat, lăsând piatra la fel de sănătoasă ca înainte. Ciocanul greu a fost lovit din nou, și din nou a căzut, dar cu același rezultat. Nu s-a realizat nimic. Stânca era în continuare fără nicio fisură. M-aș fi putut întreba (așa cum atât de mulți sunt dispuși să întrebe cu privire la rugăciune) ce bine ar putea rezulta dintr-o asemenea pierdere de timp și de putere. Dar acel om avea credință. El a crezut în puterea acelei sănii. El credea că loviturile repetate aveau tendința de a despica acea stâncă. Și astfel a continuat să o facă. Lovitură după lovitură, toate aparent în zadar. Dar totuși a continuat fără să se descurajeze. El credea că o sanie lovită viguros „are o mare putere”. Și în cele din urmă a mai venit încă o lovitură și treaba era gata. Acesta este modul în care ar trebui să folosim rugăciunea. Dumnezeu ne-a spus că „rugăciunea serioasă a omului neprihănit are o mare putere”. Ar trebui să credem acest lucru, așa cum acel om a crezut că sania lui are putere. Și crezând acest lucru, ar trebui să folosim rugăciunea pentru obținerea de rezultate spirituale cu aceeași încredere în reușită cu care acel om și-a folosit sania. S-ar putea să nu ne asigurăm răspunsul imediat. Acea stâncă nu a fost despicată nici la prima lovitură, nici la a doua. Dar acel om credea că, dacă își continua loviturile, avea mai multe șanse să reușească cu fiecare lovitură pe care o dădea. Așa că trebuie să credem că există o putere spirituală în rugăciune, așa cum a existat o putere fizică în acea sanie; și că, cu cât o folosim cu mai multă perseverență și seriozitate, cu atât suntem mai siguri că vom obține ceva prin ea.

Vă veți avea: Răspunsuri divine la rugăciune

Răspunsul divin direct la rugăciune este o realitate? Chemați martorii și lăsați-i să depună mărturie. Să răspundă martirii Bisericii primare, din exilul lor, din închisorile în care au fost înlănțuiți, din amfiteatrul ale cărui nisipuri au fost pline de sângele lor, din carele de flăcări în care au năvălit spre glorie. Să-i lăsăm pe Covenanteri, îngenuncheați pe heleșteu sau ascunși în fasturile cenușii ale stâncilor; să îi lăsăm pe pelerini, cu fețele lor vetuste de frigul și de stropii sării, iar întunericul pustietății să le umbrească; să îi lăsăm pe eroii creștini de pretutindeni – misionari care trec prin centuri de ciumă, femei în spitalele armatei, filantropi în închisori și lagăre – să mărturisească toți aceștia dacă rugăciunea are ceva mai mult decât o „influență reflexă”. Lăsați mii de paturi de moarte să răspundă. Să răspundă miriadele de case de suferință, învăluite în întunericul care poate fi simțit. Fie ca fiecare bărbat sau femeie care s-a rugat vreodată cu adevărat, să răspundă. De la fiecare și de la toți vine una și aceeași mărturie: „Domnul este aproape de toți cei ce-L cheamă, de toți cei ce-L cheamă cu adevărat.” (Ed. S. Attwood.)

Așteptând răspuns la rugăciune

Cu câțiva ani în urmă a fost o perioadă de multă secetă într-o anumită parte a Angliei. Nu căzuse nicio ploaie timp de mai multe săptămâni și se părea că toate culturile vor pieri din lipsă de umiditate. Câțiva fermieri evlavioși care credeau în puterea rugăciunii i-au cerut preotului lor să facă o rugăciune specială într-o anumită duminică pentru binecuvântarea necesară a ploii. Ziua a venit și a fost la fel de luminoasă și fără nori ca și cele care o precedaseră. Printre enoriași, ministrul a observat un mic învățăcel de duminică, care purta o umbrelă mare și de modă veche. „Măi, Mary”, a exclamat el, „ce te-a putut determina să aduci o umbrelă într-o dimineață atât de frumoasă ca aceasta?”. „M-am gândit, domnule”, a răspuns Mary, „că, din moment ce urma să ne rugăm pentru ploaie, sigur voi avea nevoie de umbrelă”. Ministrul a mângâiat-o pe obraz cu bunăvoință și slujba a început. În curând, vântul s-a ridicat, norii s-au adunat și, în cele din urmă, ploaia mult dorită a căzut în torente. Mary și preotul au plecat acasă împreună sub umbrelă, în timp ce restul congregației a ajuns la locuințele lor bine udă. Să urmăm exemplul Mariei și să ne rugăm întotdeauna, nu doar sperând că Dumnezeu ne poate auzi, ci crezând că El ne aude și ne va trimite ceea ce ce cerem, dacă este bine pentru noi.

Cea mai puternică forță

Tu ai putere în rugăciune și te afli astăzi printre cei mai puternici slujitori din universul pe care l-a făcut Dumnezeu. Tu ai putere asupra îngerilor, ei vor zbura la voia ta. Ai putere asupra focului și apei și asupra elementelor pământului. Ai puterea de a-ți face auzită vocea dincolo de stele; acolo unde tunetele se sting în tăcere, vocea ta va face să răsune ecourile veșniciei. (C. H. Spurgeon.)

Puterea rugăciunii

Oh, Doamne, ne-ai dat o armă puternică, iar noi am permis ca ea să ruginească. N-ar fi o crimă josnică dacă unui om i s-ar da un ochi pe care n-ar vrea să-l deschidă, sau o mână pe care n-ar vrea s-o ridice, sau un picior care s-a înțepenit pentru că n-a vrut să-l folosească. (C. H. Spurgeon.)

Rugăciune de pilda

Se spunea despre John Bradford că avea o artă deosebită în rugăciune, iar când a fost întrebat de secretul său a spus: „Nu, nu, nu: „Când știu ce vreau, mă opresc întotdeauna asupra acelei rugăciuni până când simt că am pledat pentru ea în fața lui Dumnezeu și până când Dumnezeu și cu mine am avut o înțelegere reciprocă asupra ei. (C. H. Spurgeon.)

Limita rugăciunii

I. Limita rugăciunii. „Toate lucrurile pe care le doriți, credeți și le veți avea”. Linia de hotar a dorinței și a credinței.

1. Linia de hotar a credinței. Credința este vastă, recunoaște legământul făgăduințelor și tot ceea ce vine în afara făgăduințelor pentru care ea poate găsi oriunde un angajament direct al lui Dumnezeu Atotputernic de a face. Credința este transformarea unui viitor infinit, într-un prezent real care primește; ea poate merge cu încredere atunci când calcă pe terenul Scripturii. Așadar, Biblia devine, într-o anumită măsură, rugăciune; trebuie să încerci să aduci rugăciunea până la gândul lui Dumnezeu în ea.

2. Dorința are o limită grațioasă. Un om bine familiarizat cu Cuvântul lui Dumnezeu trăiește sub învățătura Duhului Sfânt, iar mintea lui se conformează cu mintea lui Dumnezeu, iar dorințele sale se contopesc treptat cu dorințele Celui Atotputernic.

II. Întinderea rugăciunii.

III. Mandatul rugăciunii. Sângele lui Hristos și valoarea acestui mandat.

1. Este personal.

2. Este prezent.

3. Este absolut. (J. Vaughan, M. A.)

.