Ce se întâmplă când obiectificăm bărbații (indiciu: nu mai prețuim viața)

Copiii mei se uitau zilele trecute la o emisiune de pe Disney Channel numită Bunked. Acesta includea tot ceea ce te-ai aștepta de la o emisiune care se petrece într-o tabără de vară și care se adresează copiilor de 8-12 ani: glume banale, farse juvenile, o lecție despre prietenie și obiectivarea bărbaților.

Așteaptă, ce? Ce a fost ultima parte? Ochii mei abia dacă puteau să creadă. Chiar au conspirat cele două personaje feminine pentru a vărsa ciocolată caldă pe bărbatul drăguț din rulote pentru ca acesta să-și dea tricoul jos?
M-am gândit că poate a fost doar acel episod. Dar în episodul următor, o campioană a vorbit despre cât de „sexy” era același bărbat și a enumerat o listă cu cele mai frumoase părți ale corpului său.

Întreb cum ar arăta protestele mișcării femeilor dacă Disney ar difuza o emisiune în care doi băieți ar conspira să toarne apă pe o fată care poartă un tricou alb?

Este obiectivare, pur și simplu. Iar problema este – deși mai avem încă un drum lung de parcurs în călătoria noastră pentru a ne îndepărta de obiectificarea femeilor – cultura noastră consideră că obiectificarea bărbaților este perfect acceptabilă.

Obiectificarea este ceva ce majoritatea dintre noi facem, fără să ne dăm seama, mai mult decât ne pasă să recunoaștem. Ne uităm la ceilalți și îi vedem ca fiind unidimensionali. Observăm doar corpul lor – sau atributele fizice – și uităm că Dumnezeu ne-a făcut trup, suflet și spirit. Uneori putem chiar să ne obiectivăm pe noi înșine. Devenim excesiv de preocupați de propriul nostru aspect fizic, până la punctul în care credem că valoarea noastră provine doar din felul în care arătăm, numai din felul în care arătăm.

Marketingul, mass-media și mesajele din cultură abundă care ne întăresc tendința de a ne obiectiviza. Femeile din reclamele la bere și din pornografie sunt unidimensionale, la fel și bărbatul din reclama la lenjeria intimă Calvin Klein. Tot ceea ce știm despre ei sunt formele corpurilor lor.

Dar, ca și creștini, trebuie să recunoaștem și să milităm împotriva obiectivării oricărui gen. De ce?

Pentru că atunci când oamenii sunt obiecte, devine mai acceptabil să se avorteze copiii cu dizabilități sau să se refuze asistența medicală celor care nu pot „funcționa” ca noi ceilalți. Când oamenii sunt obiecte, viața nu mai este la fel de valoroasă.

Biblia ne spune clar că, deși trupurile noastre sunt templul lui Hristos, nu din ele provine valoarea noastră. În 1 Samuel, vedem că David a fost ales să fie rege în ciuda aspectului său neimpresionant. În 1 Petru 3, femeile sunt încurajate să lase ca frumusețea lor să provină din spiritul lor.

Acest lucru nu înseamnă că frumusețea este rea sau că aprecierea cuiva cu un fizic estetic plăcut este păcătoasă. Biblia nu se teme să sublinieze clar când cineva este frumos. Sara, Rahela, Estera și chiar regele Saul sunt descrise ca fiind atractive din punct de vedere fizic.

Dar, întâmpinăm probleme atunci când credem că cei frumoși sunt mai valoroși sau că cei frumoși experimentează mai multă „viață” decât toți ceilalți. Acestea sunt mesajele culturii noastre.

Acesta este, de asemenea, subprodusul șiret al obiectivării. Minciunile care înconjoară frumusețea sunt subtile, dar reale. Cu cât le acceptăm mai mult, cu cât le credem mai mult, cu atât mai mult devalorizăm viața așa cum a vrut-o Dumnezeu.

Jesus a venit ca să avem viață și să o avem din belșug (Ioan 10:10). Dar obiectificarea ne încurcă relațiile, imaginea de sine și modul în care respectăm demnitatea altor persoane care sunt, de asemenea, făcute după chipul lui Dumnezeu. În calitate de susținători ai vieții din belșug, mă rog să putem recunoaște obiectificarea atunci când o vedem și să ne învățăm copiii (și să ne reamintim nouă înșine) că o persoană este mai mult decât ceea ce vedem în exterior.