Cântarea Cântărilor și munca | Comentariu biblic

Pasiune, familie și muncă (Cântarea Cântărilor 3:1-8:5)

Înapoi la cuprinsÎnapoi la cuprins

Într-o serie de cântări, textul descrie căsătoria bărbatului și a femeii și împreunarea lor. Femeia tânjește după bărbat (Cântarea 3:1-5) și apoi vine la el pe un palanchin frumos (Cântarea 3:6-11). Bărbatul, purtând o coroană, o primește (Cântarea 3:11). La o nuntă israelită, mireasa sosea într-un sedan înconjurată de însoțitori (Cântarea 3:7) și era primită de mirele ei, care purta o coroană. Cântarea 3:11 confirmă faptul că acest text sărbătorește „ziua nunții sale.”

Bărbatul cântă apoi despre dragostea sa pentru mireasa sa (Cântarea 4:1-15) și noaptea nunții lor este descrisă în imagini și metafore vii (Cântarea 4:16-5:8). Femeia cântă apoi despre dragostea ei pentru iubitul ei (Cântarea 5:9-6:3) și urmează o altă cântare despre frumusețea femeii (Cântarea 6:4-9). Cuplul cântă apoi despre dragostea pe care și-o poartă unul altuia (Cântec 6:10-8:4). Textul este sincer sexual, iar predicatorii și scriitorii creștini au avut tendința de a evita Cântarea sau de a o alegoriza din îngrijorarea că este prea picantă pentru societatea religioasă politicoasă.

Dar sexul din text este intenționat. Un cântec despre pasiunea dintre doi îndrăgostiți în ziua nunții lor ar fi lipsit de ceva dacă nu ar fi menționat sexul! Iar sexul este intim legat atât de gospodărie, cât și de munca din Cântec. La căsătoria lor, îndrăgostiții creează o gospodărie, principala unitate de activitate economică în lumea antică. Fără sex, aceasta nu putea fi populată cu lucrători (adică cu copii). Mai mult, pasiunea (inclusiv sexul) dintre soți este un liant care ține gospodăria unită prin prosperitatea, adversitatea, bucuria și stresul care caracterizează viața și munca unei familii. În prezent, multe cupluri se declară nemulțumite de timpul pe care îl au la dispoziție pentru sex și pentru a face dragoste. Unul dintre principalii vinovați este faptul că unul sau ambii parteneri sunt prea ocupați cu munca. Cântarea arată clar că nu trebuie să lăsați munca să dea la o parte timpul pentru intimitate și sex cu soțul/soția.

De-a lungul acestor versete, vedem imagini desprinse din peisajul lui Israel, din agricultura și păstoritul său. Trupul femeii este o „grădină” (Cântarea 5:1). Obrajii bărbatului „sunt ca niște paturi de mirodenii” (Cântarea 5:13). Bucurându-se de mireasa sa, el este ca un bărbat care culege crini într-o grădină (Cântarea 6:2). Ea este minunată ca Ierusalimul (Cântarea 6:4). Părul ei „este ca o turmă de capre care coboară pe pantele Galaadului” (Cântarea 6:5). Dinții ei sunt ca o turmă de oi (Cântarea 6:6). Statura ei este ca cea a unui palmier (Cântarea 7:7). Doresc să meargă la „vii” (Cântarea 7:12). Ea își trezește iubitul „sub măr” (Cântarea 8:5). Bucuria iubirii lor este intim legată de lumea muncii lor. Ei își exprimă fericirea cu imagini extrase din ceea ce văd în grădinile și turmele lor.

An nou, bere nouă

Ryan Dixon, Dan Griffith și Stephen Lee au înființat True Vine, o microberărie de bere în Tyler, Texas. „Suntem foarte legați de familia noastră; așa că nu am vrut ceva care să ne îndepărteze de asta”, a spus Ryan. În schimb, trio-ul a decis să se deschidă ca o fabrică de bere de producție, vânzând berea lor către unitățile locale. Citiți mai multe despre modul în care ei caută să își trăiască credința în viața de familie și în viața profesională aici.

Acest lucru sugerează că familia și munca aparțin împreună. În Cântec, întreaga viață este integrată. Înainte de Revoluția Industrială, majoritatea oamenilor lucrau împreună cu membrii familiei în gospodăriile în care locuiau. Acest lucru este încă valabil în mare parte din lume. Cântecul zugrăvește o imagine idilică a acestui aranjament. Realitatea muncii în gospodărie a fost marcată de sărăcie, de muncă istovitoare, de umilință, de servitute și sclavie și de relații abuzive. Cu toate acestea, Cântecul exprimă dorința noastră – și planul lui Dumnezeu – ca munca noastră să fie împletită în tapițeria relațiilor noastre, începând cu familia.

În economiile dezvoltate, cea mai mare parte a muncii plătite are loc în afara gospodăriei. Cântarea Cântărilor nu oferă mijloace specifice de integrare a muncii cu familia și cu alte relații în societățile actuale. Nu ar trebui să fie luat ca un îndemn pentru noi toți să ne mutăm la ferme și să alungăm vulpile mici! Dar sugerează că locurile de muncă moderne nu ar trebui să ignore viețile și nevoile familiale ale lucrătorilor lor. Multe locuri de muncă oferă servicii de îngrijire de zi pentru copiii lucrătorilor, o dezvoltare a carierei care respectă nevoile parentale, timp liber pentru nevoile de îngrijire a familiei și – în țările cu servicii medicale private – asigurare medicală pentru familiile lucrătorilor. Cu toate acestea, aceste considerații nu sunt disponibile în toate locurile de muncă, iar unele au fost reduse de către angajatori. Majoritatea locurilor de muncă moderne sunt departe de modelul de îngrijire a familiei pe care îl vedem în Song. Tendința recentă de a muta munca de la birouri la domiciliu poate sau nu să îmbunătățească lucrurile, în funcție de modul în care sunt distribuite costurile, veniturile, serviciile de sprijin și riscurile.

Cântecul ar putea fi o invitație la creativitate pe măsură ce locul de muncă din secolul XXI prinde contur. Familiile ar putea înființa afaceri în care membrii familiei să lucreze împreună. Companiile ar putea angaja soții împreună sau ar putea ajuta un soț să găsească un loc de muncă atunci când îl relochează pe celălalt. Ultimele decenii au fost marcate de multe inovații și cercetări în acest domeniu, atât în cercurile laice, cât și în cele creștine – în special catolice.

Care este diferența dintre muncă și un loc de muncă? (Click pentru a asculta)

Cântecul ar trebui, de asemenea, să ne crească aprecierea față de munca neplătită. În gospodăriile preindustriale, nu prea există o distincție între munca plătită și cea neplătită, deoarece munca are loc într-o unitate integrată. În societățile industriale și postindustriale, o mare parte – dar nicidecum toată – din muncă are loc în afara gospodăriei, câștigând un salariu pentru a susține gospodăria. Munca neplătită care rămâne de făcut în cadrul gospodăriei este adesea mai puțin respectată decât munca plătită efectuată în afara acesteia. Banii, mai degrabă decât contribuția globală la gospodărie, devin măsura valorii muncii și, uneori, chiar a valorii indivizilor. Cu toate acestea, gospodăriile nu ar putea funcționa fără munca, adesea neplătită, de întreținere a gospodăriei, de creștere a copiilor, de îngrijire a membrilor de familie în vârstă și în incapacitate și de susținere a relațiilor sociale și comunitare. Cântecul înfățișează valoarea muncii în termeni de beneficiu general pentru gospodărie, nu de contribuția sa monetară.

Cântecul poate reprezenta o provocare pentru multe biserici și pentru cei care îi îndrumă pe creștini, deoarece este neobișnuit ca creștinii să primească mult ajutor în organizarea vieții lor profesionale. Nu sunt destule biserici care să își echipeze membrii pentru a face alegeri evlavioase, înțelepte și realiste cu privire la muncă în relație cu familia și comunitatea. Fără îndoială, liderii bisericii rareori vor avea cunoștințele de pe teren necesare pentru a-i ajuta pe membri să obțină locuri de muncă sau să creeze locuri de muncă care să se îndrepte spre idealul descris în Cântare. Dacă vreau să știu cum să integrez mai bine munca mea de asistentă medicală, de exemplu, cu relațiile mele de familie, probabil că trebuie să vorbesc mai mult cu alte asistente medicale decât cu pastorul meu. Dar poate că bisericile ar putea face mai mult pentru a-i ajuta pe membrii lor să recunoască designul lui Dumnezeu pentru muncă și relații, să-și exprime speranțele și luptele și să se unească cu lucrători similari pentru a dezvolta opțiuni viabile.

.