Biserica Catolică și iudaismul

Pius XIIEdit

Câteva grupuri evreiești și istorici au spus că Papa Pius XII, care a fost Papă din 1939 până în 1958, a rămas tăcut în timpul Holocaustului și nu a făcut suficient pentru a salva vieți. Aceștia au încercat să obțină acces la arhivele Vaticanului din perioada celui de-al Doilea Război Mondial pentru a stabili dacă Papa Pius al XII-lea a făcut suficient de mult pentru a-i ajuta pe evrei înainte sau în timpul războiului, sau dacă a avut o oarecare simpatie pentru regimul nazist. Vaticanul a menținut până în 2020 o politică de a permite doar accesul parțial la arhive.

Grupurile evreiești și istoricii susțin de ani de zile că Vaticanul nu ar trebui să avanseze cu beatificarea lui Pius până când arhivele complete ale Vaticanului din timpul războiului nu vor fi deschise.

La 2 martie 2020, Vaticanul a deschis pentru istorici arhivele sale referitoare la Papa Pius al XII-lea.

Pocăința BisericiiEdit

În plus, deși comunitatea evreiască a apreciat declarația lui Ioan Paul al II-lea din 1994, We Remember: A Reflection on the Shoah, care a oferit o mea culpa pentru rolul creștinilor în Holocaust, unele grupuri evreiești au considerat că declarația a fost insuficientă, deoarece s-a concentrat pe membrii individuali ai Bisericii care i-au ajutat pe naziști, prezentându-i ca acționând împotriva învățăturilor Bisericii.

Cei mai mulți critici consideră că declarația este iresponsabilă, deoarece a absolvit Biserica însăși de orice vină. Rămân dispute persistente, de asemenea, cu privire la unele dintre urmările practice ale Holocaustului, inclusiv problema modului în care trebuie tratați copiii evrei botezați în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, care nu au fost niciodată înapoiați familiilor și poporului lor evreu.

Catolicii tradiționaliștiEdit

Termenul „catolici tradiționaliști” este adesea folosit pentru a se aplica catolicilor care sunt deosebit de devotați practicării vechilor tradiții ale Bisericii; cu toate acestea, există, de asemenea, grupuri care se autointitulează „catolici tradiționaliști” care fie resping multe dintre schimbările făcute de la Vatican II, fie consideră Vatican II ca fiind un Conciliu invalid, sau care s-au despărțit complet de Biserica Catolică după Vatican II. Unii dintre acești așa-ziși catolici tradiționaliști cred că Papa de la acea vreme și toți papii de atunci încoace au condus majoritatea clerului și laicilor catolici în erezie. Aceștia consideră că dialogul interconfesional cu evreii este inutil și că ar putea duce la o „diluare” a credinței catolice. În opinia unor catolici tradiționaliști, se crede că evreii sunt damnați dacă nu se convertesc la creștinism. Aceasta, desigur, nu este opinia tuturor celor care se identifică drept „tradiționaliști”.

Arabii catoliciEdit

Tensiunile continue din Orientul Mijlociu au un impact asupra relațiilor dintre evrei și catolici în regiune și dincolo de ea. Relațiile cu creștinii arabi din Liban, Iordania și Siria sunt deseori paralele cu cele cu musulmanii arabi și rămân dificile, în special în ceea ce privește chestiunea antisionismului și sionismului.

Tratarea Bisericii de către mass-mediaEdit

Într-un interviu acordat în mai 2002 publicației italo-catolice 30 Giorni, cardinalul hondurian Oscar Maradiaga a afirmat că evreii au influențat mass-media pentru a exploata recenta controversă privind abuzurile sexuale comise de preoții catolici, pentru a distrage atenția de la criza israeliano-palestiniană. Acest lucru a provocat indignarea din partea Ligii Anti-Defăimare, mai ales că Maradiaga are reputația de moderat și că este considerat un papabile. Foarte mediatizatul Don Pierino Gelmini din Italia, el însuși acuzat personal de abuzuri sexuale asupra mai multor tineri, a dat vina pe o nebuloasă „chic radicală evreiască” într-un interviu acordat ziarului Corriere della Sera. Ulterior, acesta și-a cerut scuze și a transferat vina pe francmasoni. Episcopul Giacomo Babini a descris dezvăluirea scandalului drept un „atac sionist” rafinat într-un interviu acordat unui ziar în aprilie 2010.

Catolicii din IsraelEdit

În general, există libertate de religie în Israel, dar există limitări. Căsătoriile pot fi oficiate doar de entități religioase recunoscute. Există o oarecare discriminare împotriva minorităților religioase. În special în Ierusalim au existat incidente repetate în care evreii i-au scuipat pe catolici și pe alți creștini care purtau sau purtau simboluri creștine, cum ar fi o cruce. Shmuel Evyatar, un fost consilier al primarului Ierusalimului, spune că atacurile anticreștine reprezintă „o rușine imensă.”

Catolicii din Israel s-au confruntat, de asemenea, cu atacuri de tip „price tag” din partea unor extremiști evrei violenți. (a se vedea Lista atacurilor israeliene de tip „price tag”.) În 2012, mănăstirea catolică din Latrun a fost stropită cu cuvintele „Isus este o maimuță”, iar ușa de la intrare a mănăstirii a fost incendiată. Atacul cu etichetă de preț a provocat o declarație de condamnare din partea liderilor Bisericii Catolice. Unul dintre cei mai importanți semnatari ai declarației, care deține titlul de custos (custode în latină) al locurilor sfinte în numele Vaticanului, este un preot franciscan de origine italiană pe nume părintele Pierbattista Pizzaballa. Premierul Benjamin Netanyahu a denunțat vandalismul, numindu-l „un act criminal” și spunând că cei responsabili vor fi trași la răspundere. Pizzaballa a comentat incidentele repetate și continue ale extremiștilor evrei ortodocși din Ierusalim care scuipă clerul creștin. Atacul de la Latrun a fost unul dintre mai multe incidente din acel an. Animozitatea anticreștină a fost vizibilă în Knesset, după ce au fost trimise Noi Testamente membrilor Knessetului, iar MK Michael Ben-Ari a rupt o copie a cărții în fața camerei de filmat.

În octombrie 2012, intrarea în Biserica Adormirii Maicii Domnului de pe Muntele Sion a fost stropită cu un graffiti pe care scria „Iisus, fiu de cățea, etichetă de preț”. În 2013, abația catolică a fost stropită cu graffiti pe care scria „Iisus este o maimuță” în două ocazii separate, iar automobilele de acolo au fost vandalizate, ceea ce, potrivit Haaretz, se pare că a fost o răzbunare pentru îndepărtarea unui avanpost evreiesc ilegal, Havat Ma’on.

În 2014, după ce Centrul Notre Dame din Ierusalim, sediul local al Bisericii Catolice, a fost defăimat cu cuvinte în ebraică pe care scria „Moarte arabilor și creștinilor și tuturor celor care urăsc Israelul”, iar un oficial catolic de rang înalt a primit o scrisoare prin care era amenințat cu moartea sa și a altor clerici catolici din Israel, Fouad Twal, cel mai înalt cleric al Vaticanului în Israel, a declarat: „Actele necontrolate de vandalism otrăvesc atmosfera, atmosfera de coexistență și atmosfera de colaborare, numind atacurile cu pricina acte de „teroare”.” El a spus că autoritățile israeliene nu fac un efort suficient pentru a-i aduce pe făptași în fața justiției. „Acest val de acțiuni extremiste de teroare este cu siguranță foarte îngrijorător pentru toate persoanele rezonabile”, a declarat Twal. „Guvernul Israelului trebuie să fie îngrijorat, pentru că este foarte rău pentru imaginea statului Israel în străinătate. Este, de asemenea, o rușine pentru democrația pe care Israelul și-o atribuie.”

În iunie 2015 a avut loc un atac incendiar asupra unei biserici catolice, Biserica istorică a Înmulțirii pâinilor și peștilor din Tabgha, în nordul Israelului. Șaisprezece studenți de la yeshiva au fost arestați pentru presupusa implicare în atacul motivat religios. Pe un graffiti pictat pe locul faptei era scris: „Idolii falși vor fi spulberați!” Un purtător de cuvânt al Bisericii Catolice din Israel a declarat pentru Haaretz că acest atac este văzut ca o continuare a agresiunii pe care guvernul israelian nu a reușit să o abordeze. Oficialii guvernului israelian au repetat promisiunile anterioare de a-i aduce pe făptași în fața justiției, dar „criticii acuză forțele de securitate că trag de timp în ceea ce privește urmărirea penală a suspecților evrei”. Un extremist religios evreu, Meir Ettinger, a explicat motivul pentru care au fost vizate locuri sfinte creștine precum Biserica Pâinilor și Peștilor: „Lupta importantă pentru Țara Israelului trebuie să se alăture unei alte lupte reale împotriva păcatului guvernului de a permite ca închinarea la idoli să aibă loc aici, în special în moschei și biserici, în Țara Israelului, unde sunetul clopotelor bisericilor interferează cu sunetul Torei și al rugăciunilor.” Shin Bet a raportat că rețeaua evreiască extremistă se străduiește să eradicheze toate religiile din Israel, altele decât iudaismul, și să instaureze o teocrație evreiască. Se crede că unul dintre suspecții evrei arestați în cazul incendiului de la Biserica Înmulțirii este autorul „Împărăției Răului”, un document care împărtășește detalii despre cum să atace bisericile.

Căsătorii mixteEdit

Papa Francisc, în „Amoris laetitia” sau „Bucuria iubirii”, abordează problema căsătoriilor interconfesionale. În timp ce căsătoriile dintre catolici și necatolici sunt considerate „căsătorii mixte”, Francisc numește căsătoriile cu necreștini, inclusiv cu evrei, „un loc privilegiat pentru dialogul interreligios”. Piero Stefani, un cercetător de la Facoltà Teologica del Nord Italia, un institut deținut de Biserică, a remarcat: „Biserica nu mai susține o politică de convertire misionară, în special față de evrei. Așadar, căsătoriile interconfesionale sunt văzute ca o „oportunitate” de a începe un dialog pozitiv cu soțul necatolic, mai degrabă decât o ocazie de a-l converti.” Francisc a declarat în mod frecvent că catolicii nu ar trebui să încerce să-i convertească pe evrei.

Căsătoriile mixte între evrei sunt rare în Israel și în rândul ortodocșilor. În SUA, căsătoriile mixte între evrei sunt frecvente, iar cei care se căsătoresc cu cineva de altă religie au mai multe șanse să se căsătorească cu un catolic decât cu un protestant de linie principală.

.