Artifacte ale omului de munte

Strungă – O năvodă de fier a unui vânător de capcane era indispensabilă pentru a-și coase hainele, pentru a-și curăța pușca sau pentru a face comerț cu triburile de indieni americani care foloseau năvoduri pentru a coase sau a lega multe dintre obiectele lor zilnice. Plicurile erau folosite mai ales pentru a face găuri în piele pentru ca aceasta să poată fi cusută. Aulele erau expediate de către producător la St. Louis și erau distribuite de către comercianți fără mânere. O bucată de coarne de cerb, modelată și netezită, era de obicei aplicată de către proprietar pentru o manevrare mai ușoară.

Sac pentru bile – Acest mic sac specializat din piele tare a adăugat eficiență la încărcarea și tragerea unei puști. Bilele de plumb puteau fi localizate și încărcate atunci când era nevoie

Beaver Pelt (Piele de castor) – Această piele de castor este doar o piele parțială de castor. Ați putea observa că există două lungimi de blană pe piele. Părul mai lung și mai cursiv a fost îndepărtat de către confecționerul de pălării sau pălărier pentru a dezvălui blana mai scurtă și mai moale. Pentru a îndepărta părul mai lung, pălărierul folosea mercur, iar în timpul procesului, mercurul era absorbit de mâinile pălărierului. Expunerea suficientă la mercur îi făcea de foarte multe ori pe pălărieri să „înnebunească”, de unde provine expresia „nebun ca un pălărier” și personajul pălărierului nebun din Alice în Țara Minunilor.

Cărți de joc – Această reproducere a pachetului de cărți din 1830 seamănă foarte mult cu cărțile de joc care ar fi fost folosite de oamenii munților. Deoarece erau mici și ușor de transportat, cărțile de joc erau purtate de mulți dintre vânătorii de capcane pentru a ajuta la trecerea timpului din timpul zilei și pentru a se distra cu tovarășii lor.

Castoreum – Castoreum, o substanță provenită dintr-o glandă de la baza cozii castorului, era folosită de vânătorii de capcane ca momeală. Acesta era untat pe un întrerupător de salcie pe care îl plasa lângă capcană și, deși mirosul în aer liber nu era perceptibil pentru oameni, era recunoscut de castor la distanță.

Flint și oțel – Cunoscute și sub numele de „oțeluri de foc”, aceste obiecte aveau o importanță primordială în comerțul amerindienilor. Deși erau foarte ieftine, ele reprezentau o inovație tehnologică importantă față de tehnicile tradiționale de fabricare a focului. Trapperii care lucrau în sălbăticie au considerat, de asemenea, că acest instrument este extrem de valoros. O lovitură tăioasă cu oțelul modelat împotriva unei mici bucăți de cremene făcea să zboare scântei și dădea viață focului.

Cuțitul Green River – Unul dintre cele mai esențiale instrumente ale vânătorilor de capcane, cuțitul îi ajuta să ucidă și să jupoaie animalele pentru hrană și pentru pieile lor. Logo-ul J. Russell and Co./Green River Works din Massachusetts, ștampilat pe lama cuțitului multor oameni de munte, a devenit o emblemă a comerțului cu blănuri din vest. Cuțitul preferat al unui vânător de capcane avea ceva foarte personal, iar acesta îi dădea adesea un nume sau îl înzestra cu o personalitate. Un astfel de atașament are sens dacă ne gândim la importanța unei astfel de unelte în sălbăticie.

Sac de piele cu design de lucru cu pană de porc spinos – Broderia cu pană de porc spinos era foarte dezvoltată în multe dintre triburile de indieni de câmpie pe care vânătorii de capcane și comercianții le-au întâlnit în timp ce se deplasau spre vest pe continent. Această formă de artă a fost o reflectare a modului în care indienii americani foloseau mediul înconjurător în scopuri ceremoniale, spirituale și cotidiene. Aceștia decorau adesea îmbrăcămintea, sacii de pipa, tipisurile și echipamentul pentru cai cu diverse desene și simboluri realizate din pene aplatizate și vopsite.

Pipa – Nu toți vânătorii de capcane dețineau o pipă, dar pipele de lut, precum aceasta, erau ieftine și populare la acea vreme. Comercianții transportau sute de pipe fragile la întâlniri în butoaie umplute cu rumeguș. Tutunul reprezenta un mic lux în condiții altfel aspre și era, de asemenea, un obiect de comerț popular cu indienii americani.

Sac de provizii – O piesă foarte importantă din echipamentul vânătorului de capcane, sacul de provizii era folosit pentru depozitarea oricărui număr de obiecte, de la cremene și oțeluri, la cutia de castoreum, sulițe și alte unelte folosite în viața de vânătoare de zi cu zi.

Cornul de praf de pușcă și măsura de praf de pușcă – Atârnat de o curea pe umăr, cornul de praf de pușcă al omului de munte era o altă piesă esențială a echipamentului său. Acesta era adesea confecționat dintr-un corn de bou, dar și mai frecvent dintr-un corn de bizon, mai mic și negru. Cornul de praf de pușcă era o modalitate la îndemână de a păstra praful de pușcă uscat, iar măsura de praf de pușcă se asigura că se folosea exact cantitatea potrivită.

Cupa de tinichea – Deși nu era esențial ca un vânător de capcane să aibă o ceașcă de tinichea, aceasta era cu siguranță utilă pentru a bea cafea sau ceai sau atunci când era nevoie de un alt recipient.

Tomahawk – Capetele de topor din fier, forjate manual, au fost de mare importanță pentru americanii care cucereau sălbăticia. Esențial pentru tăierea copacilor pentru a fi folosiți ca lemn de foc și adăpost, precum și ca armă valoroasă, acesta era un obiect foarte comercializat. Un fierar confecționa un topor de comerț luând o singură placă de fier plată și alungită și ciocănind un capăt la cald. El înfășura apoi bucata de fier în jurul unui model pentru a forma ochiul toporului pentru mânerul de lemn. Lama era apoi șlefuită pentru a fi ascuțită.

Perle de comerț – Perlele de comerț din sticlă venețiană erau disponibile într-o multitudine de culori, stiluri și mărimi și, timp de secole, au fost folosite de europeni în numeroase scopuri, de la ornamentație la bani. Când mărgelele comerciale din sticlă au ajuns pe continentul american, luciul și strălucirea lor au făcut din ele favoritele nativilor americani, fiind preferate mai presus de mărgelele din scoici, os, piatră și lut. Aceștia au învățat să înlocuiască quillwork-ul cu mărgele, continuând în același timp să păstreze desenele și formele geometrice care le exprimau trecutul cultural. Mărgelele de tip chevron, mărgelele de tip bugle, mărgelele de semințe și mărgelele de tip porumbel au fost doar câteva dintre cele mai populare, care au intrat și au ieșit din modă de-a lungul timpului.

Pânză de comerț – Epoca comerțului cu blănuri din Munții Stâncoși a coincis cu prima revoluție industrială a Americii – care s-a axat pe expansiunea fabricilor de textile operate cu aburi. Vânătorii de capcane care lucrau într-o sălbăticie imprevizibilă și aspră foloseau mai ales pânză de lână ieftină pentru a confecționa cămăși de lucru și alte articole de îmbrăcăminte. Triburile indienilor americani apreciau pânza pentru îmbrăcăminte și pături.

Argint comercial – Piesele de argint comercial european au intrat în America de Nord cu peste o sută de ani înainte de începerea comerțului cu blănuri din Munții Stâncoși. Cumpărate mai întâi de primii comercianți și misionari, lucrările din argint au atras în curând privirile multor nativi americani. Poate schimbate între cele două culturi ca semn de prietenie, indienii americani au cerut în curând piese de argint ca parte a procesului de comerț. Argintari din Europa și din Statele Unite au ciocănit rapid lingouri de argint pentru a crea piese care să satisfacă cererile nativilor. Cu timpul, amerindienii americani au început să ceară ornamente de argint specifice, care semnifică idei specifice din punct de vedere cultural. Broșele sau crucile puteau simboliza curajul, sau o etalare a bogăției, sau poate, autoritatea, dar acestea nu însemnau neapărat pentru indienii americani ceea ce însemnau pentru euro-americani. O cruce de Lorena în stil iezuit, de exemplu, nu avea neapărat o semnificație religioasă creștină pentru nativii americani. Multe dintre piesele de argint în formă de animale, cum ar fi castorii, broaștele țestoase, peștii și vulpile, au devenit simboluri folosite de amerindienii americani pentru a reflecta respectul lor pentru animalele pe care le vânau.

.