Aphrodite: Adevăratele origini ale zeiței grecești a iubirii, sexului și frumuseții

Afrodita este zeița greacă a iubirii, sexului și frumuseții și există multe povești despre modul în care ea putea atrage atât zeii, cât și muritorii să o poftească. Într-una dintre cele mai faimoase imagini ale zeiței, vedem cum forma ei frumoasă iese din mare, o referire la povestea fascinantă a originii sale. Dar adevăratele origini ale zeiței vin cu mult înainte de greci.

O scurtă trecere în revistă a Afroditei

Afrodita făcea parte din panteonul Greciei antice. Unele dintre simbolurile ei celebre sunt o oglindă, cochilia cu scoici, porumbelul, brâul și mărul. Bineînțeles, această zeiță populară avea multe alte simboluri asociate cu ea, iar icoanele se referă la miturile și atributele zeiței .

Poveștile antice ale zeiței tind să reflecte rolul ei în dragostea dintre zei, oameni și zei și oameni. Uneori ea a fost o influență exterioară asupra poveștilor altora și de multe ori a fost, de asemenea, un jucător important în povești. Dar, așa cum se întâmpla în cazul zeităților olimpiene, Afrodita avea și o latură mai întunecată, iar răzbunarea era una dintre trăsăturile ei mai puțin atractive.

Cu toate acestea, frumusețea și preponderența ei în miturile antice au inspirat mari opere de artă și literatură de când zeița a captivat pentru prima dată mințile muritorilor. Ea a fost, de asemenea, divinitatea protectoare a marinarilor, curtezanelor și prostituatelor . Deși s-ar putea să vă surprindă să știți că se spune că cultul ei era de fapt destul de auster pentru acele vremuri. Romanii au adoptat-o pe Afrodita drept zeița lor Venus, care este și planeta legată de ea.

• Aphrodite Rock: Locul de naștere al unei zeițe
• Mai mult decât o zeiță a iubirii: The Many Other Aspects of Aphrodite

Aphrodita Cnidiană Ludovisi, copie romană din marmură (trunchi și coapse) cu capul, brațele, picioarele și suportul de draperie restaurate. (Carole Raddato/ CC BY SA 2.0 )

Prima poveste despre originea Afroditei

În această mai veche dintre cele două povești despre nașterea Afroditei , ea iese din mare ca o femeie în toată firea. Tatăl ei este Uranos, zeul cerului, iar ea nu are mamă. Această poveste are loc cu două generații înainte de Zeus, când Uranos domnea cu soția sa Gaia, zeița pământului . Uranos își ura copiii și îi ascundea în adâncurile pământului, până când Gaia, detestându-și soțul, a pus la cale un plan împreună cu fiul ei Cronos. Ea și-a echipat fiul cu o seceră și, când Uranos a venit următoarea dată să se culce cu Gaia, Cronus i-a tăiat organele genitale. Părțile tăiate au căzut în ocean și spuma mării le-a învăluit. Din această spumă a apărut zeița Afrodita.

Această poveste ne-a fost transmisă de Hesiod, unul dintre cei mai vechi poeți greci. El explică faptul că numele Afroditei provine din cuvântul grecesc aphros, care înseamnă „spumă”, ceea ce ar putea face referire la spuma mării sau la sperma lui Uranos. Acest mit este etiologic, nașterea Afroditei din spumă explicând originea numelui ei. Totuși, aceasta este o invenție poetică, iar adevărata etimologie a numelui Afroditei rămâne necunoscută.

În povestea sa, Hesiod o face pe Afrodita să plutească pe lângă Cytherea și să iasă la suprafață în Cipru. În Grecia Antică, ambele orașe aveau culte uriașe închinate Afroditei. De fapt, templul Afroditei din Cipru este vechi încă din secolul al XII-lea î.H., cu mult înainte ca Hesiod să trăiască. Așa cum a folosit un cuvânt grecesc pentru a explica misterul numelui Afroditei, Hesiod folosește aici detalii geografice pentru a explica de ce era venerată în aceste două orașe.

Afrodita – Marea zeiță a Ciprului. ( Public Domain )

O a doua poveste a nașterii Afroditei

În cea de-a doua poveste a nașterii Afroditei, ea este fiica lui Zeus. Zeus este nepotul lui Uranos și fiul lui Cronos. Ca și Cronos, Zeus și-a răsturnat tatăl pentru a deveni conducătorul cerului. În această poveste, mama Afroditei este o zeiță numită Dione, despre care nu se știe prea multe alte lucruri. Este de remarcat faptul că numele Dione este o formă feminizată a epitetului alternativ al lui Zeus, Dios.

• Templu din orașul antic Odessus dezvăluie că zeița greacă Afrodita era venerată de traci
• Afrodita, zeița greacă, era venerată de traci
• Adonis cel atrăgător care a încântat multe civilizații antice

Poetul grec Homer, un contemporan al lui Hesiod, a subscris la acest al doilea mit al originii Afroditei și ea apare în poemele sale epice Iliada și Odiseea. Această Afrodita a fost mai târziu absorbită în panteonul roman sub numele de zeița Venus. În acest rol, ea este creditată cu fondarea Romei prin intermediul fiului ei muritor, Enea. Ea apare, de asemenea, ca soacră crudă în epopeea romantică Cupidon și Psyche a lui Apuleius , și are roluri importante în multe alte mituri.

Diferite versiuni ale Afroditei pentru greci

Din cauza poveștilor dihotomice despre originea Afroditei, există o anumită confuzie cu privire la ea printre scriitorii greci și romani. În Simpozionul lui Platon, personajele discută diferențele dintre Afrodita Urania, care înseamnă „Afrodita cerească”, și Afrodita Pandemos sau „Afrodita comună”.

Afrodita Cerească este fiica sau Uranos. Ea inspiră dragostea dintre doi bărbați și dragostea pentru învățătură și înțelepciune. Bărbații care se află sub vraja Afroditei Comune nu au însă nicio preferință între a iubi femei sau bărbați. Interesați de trup și nu de suflet, dragostea lor este josnică și neinspirată. Această interpretare, însă, este unică pentru Platon . În Atena, unde Afrodita era venerată cu titlul de „Pandemos”, nu se credea că ea prezidează dragostea josnică, ci mai degrabă calitatea ei de a fi comună însemna că era implicată în chestiuni civice.

„

Perlele Afroditei” (1907) de Herbert James Draper. ( Public Domain )

Aphrodite în alte mituri

Diferite laturi ale Afroditei și ale puterilor ei pot fi văzute în miturile despre ea. Într-unul dintre miturile populare, se spune că Afrodita era atât de frumoasă încât alți zei se luptau pentru afecțiunea ei. Acest lucru l-ar fi determinat pe Zeus să decidă ca zeița să se căsătorească cu urâtul Hephaestus. Dar căsătoria nu a împiedicat-o pe Afrodita să-și ia mulți amanți .

Afacerea lui Ares și a Afroditei este bine cunoscută, dar alte mituri descriu aventurile ei și copiii care au urmat cu Dionysos, Hermes și Poseidon. Brâul magic al Afroditei apare, de asemenea, în mituri când alții îl împrumută pentru a inspira dragoste și dorință. Zeus însuși a căzut pradă obiectului fermecat atunci când Hera îl purta pentru a-i incita dragostea.

Pentru că Afrodita a fost în centrul atâtor aventuri între alți zei și muritori, se spune că Zeus a decis că ar trebui să-i vină și ei rândul să piardă puțin controlul și să se îndrăgostească nebunește de oameni. Așa se explică modul în care Afrodita a ajuns să aibă o pasiune profundă pentru Anchise și să-i dea naștere lui Aeneas și Lyrus.

Ca mulți dintre zei, se spune că Afrodita era mai degrabă vanitoasă și se aștepta ca oamenii să o venereze pe ea și puterile ei. Oamenii care refuzau să facă acest lucru sau care o jigneau cumva pe zeiță erau aspru pedepsiți. De exemplu, Afrodita a făcut-o pe fiica regelui Minos din Creta, Fedra, care era și soția lui Tezeu, să se îndrăgostească de fiul ei vitreg.

Eros adus de Peitho la Afrodita în timp ce Anteros râde de faptul că este pedepsit pentru că a ales ținta greșită, frescă pompeiană, circa 25 î.Hr. ( Public Domain )

Mitologia clasică sugerează, de asemenea, că Afrodita a fost indirect responsabilă pentru Războiul Troian . Acest lucru se datorează faptului că Paris a ales-o pe Afrodita drept câștigătoare a mărului de aur în detrimentul Athenei și al Herei într-un concurs de frumusețe al zeițelor, după ce Afrodita i-a promis cea mai frumoasă femeie din lume – Elena. De asemenea, ea a intervenit în război de câteva ori, cel mai cunoscut fiind faptul că l-a salvat pe Aeneas și l-a ajutat pe Ares.

„Judecata din Paris” (c.1632-1635) de Rubens. ( Public Domain )

Afrodita înaintea grecilor

Deși aceste mituri care o înconjoară pe Afrodita sunt grecești, Afrodita nu este o creație grecească, ci mai degrabă o achiziție. Ea este o versiune a zeiței Ashtart, numită și Astarte, Ishtar, Isis și o serie de alte variante, atunci când apare în diferite locuri din jurul Mediteranei și în tot Orientul Mijlociu. Ca zeiță, Astarte deținea stăpânirea nu numai asupra iubirii, ci și asupra cerului și a războiului. Funcția Afroditei a fost restrânsă la cea de zeiță a iubirii, deși ocazional este reprezentată cu arme sau căsătorită cu Ares, zeul grec al războiului, ceea ce reprezintă o dovadă a începuturilor sale belicoase.

O sculptură în relief a lui Ishtar. Sursă: „O femeie care a fost învinsa de un război: BigStockPhoto

Afrodita a rezultat în urma unui sincretism, sau a unei fuziuni, între o divinitate greacă și această zeiță cu multe nume din est. Mitul Afroditei și al lui Adonis susține această versiune a istoriei ei. În această poveste romantică tragică, Afrodita se îndrăgostește de un muritor pe nume Adonis, dar acesta este ucis de un colț de mistreț în timp ce vâna. Shakespeare a scris o versiune a acestei povești și la fel a făcut și poetul roman Ovidiu în secolul I d.Hr., dar rădăcinile ei sunt mult mai vechi decât acești doi scriitori.

• De la incest la tămâie: Afacerea tristă și sordidă a pedepsei lui Myrrha de către Afrodita
• Cele mai puturoase femei din Grecia Antică: Jason and the Argonauts Get Fragrant

În Mesopotamia antică, zeița se numea Inanna, iar iubitul ei muritor era Dumuzi. La fel cum numele zeiței variază în funcție de regiune, Dumuzi are și celălalt epitet al său „Adonis”. Acest nume are rădăcini semitice și este același cu invocația „O, domnul meu”, sau adonai în ebraică. Această poveste de dragoste tragică dintre marea zeiță și muritorul nefericit apare în multe culturi din Orientul Mijlociu și atestă originile Afroditei în afara Greciei.

„Venus și Adonis” de Titian (c. 1553). ( Domeniu public ) În acest tablou, Venus încearcă să-l oprească pe Adonis să plece la vânătoare, ceea ce va duce la moartea sa.

Grecii aveau două mituri de naștere contradictorii pentru Afrodita, zeița lor a iubirii. Hesiod a încercat să explice numele ei și locurile de cult atunci când a scris povestea originii ei, în timp ce Homer a preluat versiunea care o făcea subordonată celui mai mare zeu, Zeus. Prin studierea religiei în alte culturi antice, vedem că ambele povești au fost încercări ale poeților greci de a integra o zeiță străină în structura lor de credință existentă.

Imaginea de sus: „Nașterea lui Venus” de Sandro Boticelli. Venus era interpretarea romană a zeiței grecești Afrodita, care la rândul ei își avea originile în civilizațiile trecute. Sursă: „Venus”: Public Domain

De Miriam Kamil

.