Alfred Kinsey: un scurt rezumat și o critică

În timpul secolului XX, nimeni nu a făcut mai mult pentru a aduce homosexualitatea în spațiul public decât Alfred Charles Kinsey (1894 – 1956). Profesor la Universitatea Indiana, Kinsey era zoolog de formație și și-a petrecut primii ani ai carierei sale studiind viespile biliare, colectând mii de exemplare ale acestor insecte. Kinsey și-a transferat apoi abordarea obsesivă și taxonomică a cercetării la studiul sexualității umane. La fel ca viespile biliare pe care le-a colectat, Kinsey și colegii săi au adunat mii de „interviuri” în care el sau cercetătorii săi puneau întrebări detaliate despre trecutul sexual al participanților la cercetare. Kinsey a compilat constatările din aceste interviuri în două cărți care au reprezentat salvele de deschidere ale revoluției sexuale care a cuprins în curând Statele Unite: Sexual Behavior in the Human Male (1948) și Sexual Behavior in the Human Female (1953). Ambele lucrări conțin multe afirmații radicale și adesea trec rapid de la tabele pline de date la speculații morale despre etica sexuală reprimată a Americii.

Kinsey a început oficial cercetările sexuale în 1941 cu ajutorul fondurilor de la Fundația Rockefeller și cu ajutorul Consiliului Național de Cercetare. În 1947, Kinsey a fondat Institutul de Cercetări Sexuale de la Universitatea Indiana, acum cunoscut pur și simplu sub numele de Institutul Kinsey. Ceea ce a devenit mai clar în anii care au trecut de la publicarea rapoartelor Kinsey este faptul că Kinsey nu doar culegea informații despre experiențele sexuale ale altor persoane, ci se angaja, de asemenea, în practici sexuale asortate cu diverși membri ai echipei de cercetare. În locul atmosferei statice pe care majoritatea oamenilor o asociază cu mediul academic, Institutul de Cercetare Sexuală a devenit un fel de utopie sexuală pentru satisfacerea poftelor lui Kinsey și ale echipei sale. Potrivit unui biograf, „Kinsey a decretat că, în cadrul cercului restrâns, bărbații puteau face sex între ei; soțiile ar fi fost schimbate liber, iar soțiile, de asemenea, ar fi fost libere să îmbrățișeze orice partener sexual le-ar fi plăcut”. Kinsey însuși s-a angajat în diverse forme de relații heterosexuale și homosexuale cu membri ai personalului institutului, inclusiv filmând diverse acte sexuale în podul casei sale. Scopul meu aici nu este să mă angajez în atacuri ad hominemattacks la adresa lui Kinsey, ci să subliniez faptul că Kinsey nu era un om de știință lipsit de pasiune în căutarea adevărului; el era un reformator condus de o agendă, hotărât să schimbe etica sexuală a unei națiuni.

În timp ce Kinsey și colegii săi au tabulat datele, ei au folosit o abordare nouă pentru a defini sexualitatea umană și au folosit o scară gradată pentru a defini sexualitatea unei persoane. Înainte de Kinsey, oamenii erau în general considerați a fi fie heterosexuali, fie homosexuali. În loc de această abordare binară, Kinsey a văzut comportamentul sexual pe un continuum care rareori descria indivizii ca fiind strict homosexuali sau heterosexuali. Scala Kinsey este după cum urmează:

0- Exclusiv heterosexual, fără homosexuali

1- Predominant heterosexual, doar întâmplător homosexual

2- Predominant heterosexual, dar mai mult decât întâmplător homosexual

3- În mod egal heterosexual și homosexual

4- Predominant homosexual, dar mai mult decât întâmplător heterosexual

5- Predominant homosexual, dar întâmplător heterosexual

6- Exclusiv homosexual

Pe scala Kinsey, șase din cele șapte scoruri posibile ar putea fi interpretate ca indicând un anumit nivel de atracție homosexuală. În acest fel, scala Kinsey normalizează homosexualitatea și a contribuit la umflarea procentelor în unele constatări. De atunci, scala Kinsey a fost folosită pe scară largă în numeroase proiecte de cercetare legate de sexualitate.

Când Sexual Behavior in the Human Male a fost lansată în 1948, s-a vândut în mii de exemplare. Raportul a afirmat că aproape 69% dintre bărbații albi din Statele Unite au întreținut relații sexuale cu prostituate și, de asemenea, a spus că „este probabil sigur să sugerăm că aproximativ jumătate dintre bărbații căsătoriți au relații sexuale cu alte femei decât soțiile lor, la un moment dat, în timp ce sunt căsătoriți”. Cele mai surprinzătoare au fost afirmațiile cu privire la incidența homosexualității în rândul bărbaților americani. Kinsey susținea că 37% dintre bărbați au avut cel puțin o dată contact fizic homosexual până la orgasm. Mai mult, el a afirmat că 10% dintre toți bărbații sunt exclusiv homosexuali timp de cel puțin trei ani, între 16 și 55 de ani, iar 4% dintre bărbați sunt exclusiv homosexuali pe tot parcursul vieții lor. În Sexual Behavior in the Human Female (Comportamentul sexual la femeia umană), Kinsey a mai afirmat că între 2 și 6% dintre femeile necăsătorite sunt exclusiv homosexuale între 20 și 35 de ani. Deși au existat critici semnificative la adresa afirmațiilor lui Kinsey, Ronald Bayer notează că pentru „homosexualii care abia își începeau eforturile de organizare și lupta pentru acceptare socială și drepturi legale, descoperirile au fost încurajatoare.”

Reflectând asupra moralității publice din acea vreme, Kinsey a sugerat că repulsia morală a societății americane față de multe dintre actele sexuale pe care le-a descris își are originea în „ignoranță și superstiție” și nu în „examinări științifice ale unor date colectate în mod obiectiv”. După ce a respins moralitatea tradițională ca fiind o superstiție, Kinsey a argumentat apoi: „Deși această problemă va fi întâlnită din nou în alte locuri, discuția de față despre frecvențele ieșirii sexuale totale oferă o bună oportunitate pentru a înțelege inutilitatea clasificării indivizilor ca fiind normali sau anormali, sau bine adaptați sau slab adaptați, când în realitate ei nu pot fi decât frecvenți sau rari, sau conformiști sau neconformiști cu obiceiul pretins social”. În acest fel, Kinsey argumentează foarte asemănător cu alți propagandiști ai libertinajului sexual din a doua jumătate a secolului al XX-lea: Nu ar mai trebui să privim comportamentul sexual în categoriile de corect versus greșit, ci mai degrabă în categoriile de mai frecvent versus mai puțin frecvent.

O privire mai atentă la cercetările lui Kinsey dezvăluie multe probleme cu descoperirile sale. Cea mai flagrantă problemă cu datele sale este sursa eșantionului său. În timp ce eșantionul pentru Sexual Behavior in the Human Male (Comportamentul sexual la bărbatul uman) număra peste 5.000 de persoane, un număr disproporționat provenea de la deținuți din închisoare, dintre care mulți erau infractori sexuali. Echipa Kinsey a intervievat câțiva afro-americani, dar datele acestora nu au fost incluse în tabulări. În plus, Kinsey a supraeșantionat persoanele recrutate prin intermediul organizațiilor sau revistelor favorabile homosexualilor. Studenții universitari au reprezentat, de asemenea, un număr disproporționat din eșantionul său. Jones și Yarhouse critică pe bună dreptate aceste probleme ale eșantionului lui Kinsey și spun: „În mod evident, acesta nu este tipul de metodologie pe care o persoană ar implementa-o dacă ar încerca să obțină o perspectivă reprezentativă asupra comportamentului sexual al populației generale.” În multe privințe, eșantionul lui Kinsey a asigurat că a găsit ceea ce spera să găsească: confirmarea statistică a comportamentului sexual aventuros.

Maniera în care Kinsey își prezintă datele este, de asemenea, destul de problematică. În special Sexual Behavior in the Human Male (Comportamentul sexual în bărbatul uman) estompează adesea distincția dintre datele statistice adunate de cercetătorii lui Kinsey despre comportamentul sexual al bărbaților albi cu date suplimentare. Prin date suplimentare, Kinsey se referea la corespondența în care participanții împărtășeau înregistrări zilnice ale activităților lor, împreună cu gândirea lor despre diferitele aspecte ale sexului. Se pare că aceste date suplimentare au devenit sursa majorității concluziilor lui Kinsey cu privire la etica sexuală și la politicile publice de la mijlocul secolului al XX-lea. Kinsey a declarat că datele suplimentare au servit drept sursă pentru „concomitentele psihologice și sociale ale comportamentului sexual, în special în ceea ce privește factorii care motivează și controlează activitățile”. Scriind în 1949, W. Allen Wallis de la Universitatea din Chicago a criticat eșecul lui Kinsey de a face o distincție clară între datele statistice concrete și categoria mai largă de date suplimentare și a spus: „Concluziile bazate pe interpretările sociologice sau pe datele suplimentare sunt frecvent enunțate împreună cu cele bazate pe datele statistice și este adesea dificil de judecat care este baza pentru o anumită concluzie.”

Mult din ceea ce Kinsey numea „date” era de fapt material vulgar, pornografic, fără valoare morală de răscumpărare. El a mers atât de departe încât a inclus în cercetările sale graffiti de pe pereții băilor. Încercând să demnitizeze mizeria nesănătoasă adesea mâzgălită în băile publice, Kinsey a notat: „Încă din vremea Greciei și a Romei antice, s-a realizat că expresii dezinhibate ale dorințelor sexuale pot fi găsite în inscripțiile anonime zgâriate în locuri izolate de către autori care se pot exprima liber pentru că nu se așteaptă niciodată să fie identificați.” Potrivit lui Kinsey, nu ar trebui să ne gândim la astfel de murdării ca la o defăimare nepotrivită a proprietății; este de fapt un loc de întâlnire pentru cei reprimați sexual. Mai mult, Kinsey spune că „astfel de materiale întruchipează unele dintre cele mai de bază diferențe dintre psihologia sexuală masculină și cea feminină. . . . Deoarece bărbații sunt mai predispuși să producă astfel de graffiti, avem nevoie în special de colecții suplimentare de materiale provenite de la femei”. Așadar, unele dintre concluziile lui Kinsey cu privire la diferențele dintre sexualitatea masculină și cea feminină au fost influențate de graffiti din toalete și era frustrat că nu avea mai multe de adăugat la cercetarea sa.

O altă problemă evidentă în raportul lui Kinsey este fenomenul de părtinire a voluntarilor: participanții la sondaj care s-au oferit voluntari pentru a fi chestionați cu privire la experiența lor sexuală erau, de asemenea, mai susceptibili de a fi aventuroși din punct de vedere sexual și de a ieși din comun. Este posibil ca prejudecata voluntarilor să fi fost deosebit de proeminentă având în vedere că majoritatea cercetărilor lui Kinsey au fost efectuate înainte de 1950, o epocă cu o etică mult mai conservatoare. Mulți oameni pur și simplu nu ar fi discutat detaliile intime ale vieții lor sexuale, iar cei care erau dispuși să facă acest lucru erau mai predispuși să aibă o etică libertină din punct de vedere sexual. Scriind în 1952, Abraham Maslow și James M. Sakoda au remarcat problema prejudecății voluntarilor în cercetarea lui Kinsey și i-au invitat pe Kinsey și Pomeroy să intervieveze studenți de la Brooklyn College. Maslow și Sakoda au comparat apoi scorurile de stimă de sine ale studenților de la Brooklyn College care au fost de acord să se ofere voluntari pentru cercetarea lui Kinsey față de cei care au ales să nu se ofere voluntari pentru cercetare și au constatat că studenții care s-au oferit voluntari au avut un scor mediu mai mare al stimei de sine. Maslow și Sakoda au concluzionat că „prejudecata introdusă într-un studiu sexual prin utilizarea voluntarilor este, în general, în direcția umflării procentului care raportează un comportament sexual neconvențional sau dezaprobat”. Datorită muncii sale cu Maslow și Sakoda, știm că Kinsey era conștient de problema prejudecăților cauzate de voluntari. El a recunoscut chiar că persoanele care au răspuns la întrebările sale ar fi putut fi „mai puțin inhibate din punct de vedere sexual”. La fel cum s-a văzut în problemele cu eșantionul său, problema „prejudecății voluntarilor” a distorsionat datele lui Kinsey spre concluziile pe care le dorea.

Cea mai tulburătoare și mai intens dezbătută parte a cercetării lui Kinsey este capitolul 5 din Sexual Behavior in the Human Male (Comportamentul sexual la bărbatul uman), intitulat „Creșterea și activitatea sexuală timpurie”. Kinsey a adunat date de la persoane care nu pot fi numite pe bună dreptate decât molestatori de copii. Descriind sursa unora dintre datele sale despre copii mici, el a spus: „Date mai bune despre punctul culminant preadolescent provin din istoriile bărbaților adulți care au avut contacte sexuale cu băieți mai mici și care, cu trecutul lor de adulți, sunt capabili să recunoască și să interpreteze experiențele băieților”. Kinsey continuă apoi spunând că „9 dintre subiecții noștri adulți de sex masculin au observat un astfel de orgasm. Unii dintre acești adulți sunt persoane cu pregătire tehnică care au ținut jurnale sau alte înregistrări care ne-au fost puse la dispoziție; și de la ei am obținut informații despre 317 preadolescenți care fie au fost observați în automasturbare, fie au fost observați în contacte cu alți băieți sau cu adulți mai în vârstă.” Această descriere tulburătoare a molestării copiilor este însoțită de un grafic statistic care documentează observarea experiențelor preadolescenților în orgasm pentru copii cu vârste cuprinse între 2 luni și 15 ani. Mai departe în carte, Kinsey discută despre masturbare și spune: „Desigur, există cazuri de copii sub un an care au învățat avantajul manipulării specifice, uneori ca urmare a faptului că au fost astfel manipulați de persoane mai în vârstă; și există băieți care se masturbează destul de specific și cu o anumită frecvență de la vârsta de doi sau trei ani”. Un alt grafic din raportul masculin intitulat „Viteza orgasmului la adolescenți” consemnează durata de timp necesară copiilor pentru a ajunge la punctul culminant și include notația: „Durata stimulării înainte de punctul culminant; observații cronometrate cu o a doua mână sau cu un cronometru. Vârstele variază de la vârsta de cinci luni până la adolescență.” Poate că cea mai dureroasă lectură din raportul masculin este descrierea copiilor care ar fi experimentat orgasmul, o descriere furnizată de adulți care au făcut sex cu copii, descriind copiii „gemând, plângând sau cu strigăte mai violente, uneori cu o abundență de lacrimi (în special în rândul copiilor mai mici)” și, de asemenea, copii care „se vor lupta departe de partener”. Această ultimă descriere sună ca un copil îngrozit care este molestat.

Ce facem cu datele despre copii din Sexual Behavior in the Human Male? John Bancroft, fost director al Institutului Kinsey, susține că toate datele lui Kinsey referitoare la copii și adolescenți provin de la un singur om. Dacă Bancroft are dreptate, atunci Kinsey este cel puțin vinovat de faptul că a mințit în cercetările sale, afirmând că datele provin de la mai multe persoane, când, de fapt, provin de la un singur om care poate fi descris doar ca un pedofil în serie. În plus, Bancroft protestează că Kinsey nu a încurajat molestarea copiilor, dar aceasta pare a fi o apărare slabă. Recent, Joe Paterno a fost concediat de la Penn State pentru că nu a denunțat la poliție un molestator de copii, ceea ce este același lucru pe care Kinsey nu l-a făcut. Ceea ce este cel mai deranjant este refuzul lui Kinsey de a face vreo judecată morală cu privire la „datele” pe care le-a obținut despre copii. Observați termenii pe care îi folosește pentru molestarea copiilor: observatorii au fost „instruiți tehnic”, molestatorii sunt numiți „observatori adulți”, iar molestatorii sunt numiți de fapt „partenerul” sexual al copilului. Poate că propria viziune distorsionată a lui Kinsey asupra sexualității copiilor se regăsește cel mai bine în Sexual Behavior in the Human Female (Comportamentul sexual la femeia umană), în care spune: „Este greu de înțeles de ce un copil, cu excepția condiționării sale culturale, ar trebui să fie deranjat de faptul că i se ating organele genitale, sau deranjat de faptul că vede organele genitale ale altor persoane, sau deranjat de contacte sexuale și mai specifice”. Kinsey nu putea să simpatizeze cu reacția copiilor de a fi molestați. Incapacitatea de a simpatiza cu victimele este o trăsătură de caracter asociată cu o persoană a cărei conștiință este pârjolită și nefuncțională.

Două aspecte ale cercetării lui Kinsey au avut cel mai durabil impact în ceea ce privește homosexualitatea: Scala Kinsey și mitul „10%”. După cum s-a menționat mai sus, Scala Kinsey este ponderată pentru a găsi orice nivel de atracție homosexuală și este folosită și astăzi în cercetare. Prin utilizarea Scalei Kinsey, unele evaluări pot avea o prejudecată încorporată. Acordarea unui scor „0” atracției exclusiv heterosexuale distorsionează în mod semnificativ concluziile cu privire la prevalența homosexualității. Dar poate că cea mai durabilă influență a raportului lui Kinsey este mitul celor 10% – ideea că 10% dintre oameni sunt homosexuali. Adevăratul număr de persoane care sunt homosexuale este mult mai mic decât sugerează Kinsey. Institutul Williams pro-homosexualitate de la Facultatea de Drept din cadrul UCLA a raportat în 2011 că aproximativ 3,5% dintre adulții americani se identifică drept lesbiene, homosexuali sau bisexuali și că alți 0,03% se identifică drept transsexuali. Dintre cei 3,5% care se identifică drept homosexuali, lesbiene sau bisexuali, bisexualii reprezintă o ușoară majoritate de 1,8%, față de 1,7% care se identifică drept homosexuali sau lesbiene. Aproximativ 1,1% dintre femei și 2,2% dintre bărbați se identifică ca fiind exclusiv homosexuali Deși datele și concluziile lui Kinsey sunt eronate, lucrarea sa a deschis ușa pentru o discuție publică despre homosexualitate și a ajutat la pregătirea terenului pentru Revoluția Sexuală și pentru mișcarea pentru drepturile homosexualilor, aflată în plină expansiune.

James Jones, Alfred Kinsey: A Public / Private Life (New York: W. W. Norton, 1997), 83. Am împrumutat expresia „utopie sexuală” de la Jones.

Scala Kinsey se găsește la Kinsey, Wardell Pomeroy și Clyde Martin, Sexual Behavior in the Human Male (Philadelphia: W.B. Saunders Company, 1948), 638. Observați că, în timp ce un scor „0” este definit ca fiind „heterosexual fără homosexuali”, un scor de 6 spune pur și simplu „homosexual”, fără un „fără heterosexuali” corespunzător.”

Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 597.

Ibid, 585.

Alfred Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 650.

Ibidem, 651.

Alfred Kinsey, Wardell Pomeroy, Clyde E. Martin și Paul H. Gebhard, Sexual Behavior in the Human Female (Philadelphia: W. B. Saunders Company, 1953), 473 – 474. Vezi, de asemenea, tabelul statistic de la pagina 488.

Ronald Bayer, Homosexuality and American Psychiatry: The Politics of Diagnosis (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1987), 44.

Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 203.

Ibidem, 203. Pentru Kinsey, termenul „ieșire sexuală totală” însemna numărul de orgasme pe care un individ le-a avut într-o anumită perioadă, indiferent de modul în care a fost obținut orgasmul.

Este dificil de determinat cu exactitate ce procent din eșantionul lui Kinsey provenea de la deținuți. El face referire la „multe sute de istorii pe care le avem de la bărbați care au fost închiși în instituții penitenciare”. Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 210.

Stanton Jones și Mark Yarhouse, Homosexuality: The Use of Scientific Research in the Church’s Moral Debate (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 2000), 37.

Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 74.

W. Allen Wallis, „Statistics of the Kinsey Report,” Journal of the American Statistical Association 44 (decembrie 1949): 466.

Kinsey, Sexual Behavior in the Human Female, 87.

Ibidem.

Bruce Westfall, „Kinsey Report,” în Encyclopedia of Biblical and Christian Ethics, R.K. Harrison, ed.: „Kinsey Report,” în Encyclopedia of Biblical and Christian Ethics, R.K. Harrison, Ed, rev. ed. (Nashville: Thomas Nelson, 1992), 221.

Abraham H. Maslow și James M. Sakoda, „Volunteer-Error In the Kinsey Study”, Journal of Abnormal Psychology 47.2 (aprilie 1952): 261. Maslow și Sakoda au aprobat procedurile de bază ale lui Kinsey, dar au dorit să rafineze tehnicile folosite.

Alfred Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 99.

Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 176- 177.

Ibid, 177.

Ibidem, 501.

Ibidem, 178.

Ibidem, 161.

Judith Reisman a sugerat cu tărie că cercetătorii lui Kinsey au fost cei vinovați de săvârșirea violențelor asupra copiilor. A se vedea Judith A. Reisman și Edward W. Eichel, Kinsey, Sex and Fraud: The Indoctrination of a People (Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990). Afirmațiile lui Reisman au fost destul de controversate, iar Institutul Kinsey însuși neagă categoric faptul că Kinsey sau cercetătorii săi au participat la experimente pe copii. John Bancroft, directorul Institutului Kinsey în perioada 1995 – 2004, susține că toate datele din tabelele statistice ale lui Kinsey referitoare la orgasmul preadolescenților provin de la un singur bărbat care a făcut sex cu mulți adulți și copii începând din 1917 până în momentul în care Kinsey l-a intervievat la mijlocul anilor 1940. Din moment ce Kinsey menționează că a adunat date de la nouă persoane care au molestat copii, Bancroft spune că nu știe de ce Kinsey nu a vrut să recunoască faptul că toate datele provin de la o singură persoană, dar sugerează că Kinsey „nu a vrut să atragă atenția asupra acestui singur om sau, alternativ, pentru că era deosebit de interesat de aceste dovezi și nu a vrut să le diminueze posibila credibilitate științifică prin dezvăluirea sursei unice”. Bancroft mai susține că Kinsey nu a promovat molestarea copiilor, nu a antrenat oameni să molesteze copii și nu a fost în niciun caz un pedofil. John Bancroft, „Alfred C. Kinsey and the Politics of Sex Research”, Annual Review of Sex Research 1.15 (2004): 16 – 17. Cel puțin, ne-am aștepta ca Bancroft să admită lipsa consimțământului informat din partea copiilor, dar el nu o face.

Kinsey, Sexual Behavior in the Human Female, 121.

Autorul pro-homosexualitate Fausto-Sterling comentează: „În studiile care caută o legătură genetică cu homosexualitatea … mijlocul scalei Kinsey dispare; cercetătorii caută să compare capetele extreme ale spectrului în speranța de a maximiza șansele de a găsi ceva de interes”. Anne Fausto-Sterling, Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality (New York: Basic Books, 2000), 10.

Gary J. Yates, „How Many People are Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender?” (Câți oameni sunt lesbiene, homosexuali, bisexuali și transsexuali)? http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/Gates-How-Many-People-LGBT-Apr-2011.pdf. (accesat la 3 ianuarie 2013). Rămâne să ne întrebăm de ce Institutul Kinsey poate afirma: „În mod interesant, majoritatea statisticilor, cum ar fi comportamentul homosexual, nu s-au schimbat semnificativ față de rapoartele inițiale”. Această afirmație este în mod evident inexactă și sună interesată. Institutul Kinsey, „Facts About Kinsey, The Film.” www.kinseyinstitute.org/about/Movie-facts.html. (Accesat la 21 decembrie 2012).

Alan Branch

James Alan Branch este profesor de etică creștină la Midwestern Baptist Theological Seminary. Born This Way? a fost prima carte publicată de Alan Branch. Această carte analizează datele științifice cu privire la originile atracției pentru persoanele de același sex dintr-o perspectivă creștină. Alan are, de asemenea, o serie de articole publicate pentru Biblical Illustrator, Midwestern Journal of Theology și … Citește mai mult

.