7 motive pentru care albii nu ar trebui să poarte coafuri negre

Sursa: Everyday Feminism

Ai întrebări despre motivul pentru care oamenii se enervează când albii poartă coafuri tradițional negre? Ei bine, ați ajuns la locul potrivit – eu sunt unul dintre acei oameni care se enervează din cauza asta și am răspunsuri.

Mulți oameni se întreabă despre acest subiect după cel mai recent exemplu public de apropriere a părului negru: cornițele lui Kylie Jenner.

Așa că poate prima voastră întrebare este aceasta: De ce naiba mă interesează ce face o adolescentă cu părul ei?

Iată care este răspunsul tău: Această conversație nu este doar despre păr. Și nu este doar despre Kylie Jenner. Ultima ei iterație de apropriere culturală este doar o picătură în găleata care se umple de secole.

Așa că, dacă vi se pare că este o problemă banală, nu vă faceți griji – vom ajunge la motivul pentru care contează cu adevărat.

Dar pentru că acest incident a dat startul acestei conversații actuale, iată ce se întâmplă cu Kylie:

Sora albă și mai mică a lui Kim Kardashian a postat o fotografie cu ea purtând cozi de porumb.

Apoi, Amandla Stenberg, în vârstă de 16 ani (cunoscută pentru rolul lui Rue în The Hunger Games înainte de a deveni cunoscută pentru că a inspirat o admirație generalizată cu rezumatul ei de apropriere culturală) m-a făcut să aplaud din nou ecranul computerului meu. Ea a subliniat exact ceea ce este în neregulă cu această imagine:

Jenner își folosește faima pentru a atrage atenția asupra părului ei, care imită cultura neagră, dar nu și asupra violenței rasiste care ia viețile negrilor.

Apoi Justin Bieber i-a luat apărarea lui Jenner – iar strigătele aprobatoare ale fangirl-urilor au răsunat în întreaga lume. Acum, publicul își dă cu părerea.

Nu-mi vine să cred că sunt pe cale să spun asta, dar Biebs are dreptate aici. Nu sunt de acord cu faptul că Jenner ar trebui să fie liberă de responsabilitate pentru faptele sale greșite, dar are dreptate când spune că este doar o fată care a făcut o greșeală – și există o imagine mai mare la care trebuie să fim atenți aici.

Putem începe prin a vorbi despre părul ei, dar dacă doar despre asta vorbim, vom pierde șansa de a învăța ceva valoros despre modul în care acțiunile banale, cum ar fi modul în care îți porți părul, pot face o declarație uriașă despre faptul că apreciezi sau nu oamenii de culoare care se luptă cu atrocitățile opresiunii în fiecare zi.

Și tot vei rămâne cu întrebări, cum ar fi: de ce a fost o problemă atât de mare? Haideți să vă răspundem la întrebări.

Aceasta este ceea ce înseamnă de fapt agitația legată de însușirea părului femeilor de culoare.

„De ce nu putem fi cu toții egali și să ne împărtășim culturile?”

Înțeleg. Eu spun că sunt pentru egalitate, dar tu crezi că trag pentru opusul – afirmând că doar anumite persoane ar trebui să poarte anumite coafuri pe baza culorii pielii.

Dar există un detaliu major la care trebuie să te gândești când vine vorba de egalitate: realitatea în care trăim.

Este adevărat că suntem „cu toții oameni, fie că suntem negri, albi, verzi sau mov.”

Am mai auzit toate astea și sună destul de bine – toți fiind tratați atât de egal încât poți purta orice coafură dorești fără să faci rău nimănui.

Într-o lume cu adevărat egală, nu ar trebui să te gândești dacă ai putere și privilegii față de oamenii de la care împrumuți cultura.

Din păcate, aceasta nu este lumea în care trăim. În lumea noastră, sistemele de opresiune creează o dinamică a puterii între diferite grupuri de oameni.

În Statele Unite, de exemplu, albii au parte de beneficiile nemeritate ale faptului că au cultura dominantă.

Și noi toți – dar mai ales femeile – avem de-a face cu o imagine dominantă a frumuseții care este complet nerealistă. Niciunul dintre noi nu este scutit de rușinea corporală cu privire la toate motivele pentru care părul, corpul, dinții sau pielea noastră nu sunt ceea ce altcineva spune că ar trebui să fie.

Dar pentru femeile de culoare, acest ideal nerealist de frumusețe este și mai departe de a fi atins.

Popularitatea imaginilor eurocentrice spune că a fi frumoasă înseamnă a fi albă și că părul „normal” este fin și mătăsos – nimic asemănător cu părul meu natural african ondulat.

Acest tip de păr este considerat o astfel de normă încât magazinele mainstream nu au produse pentru mine decât dacă vând șansa de a mă schimba – de a modifica permanent textura părului meu cu substanțe chimice de îndreptare.

Și barierele instituționale mă descurajează să-mi port părul așa cum îmi crește în cap – am mai multe șanse să găsesc și să păstrez un loc de muncă dacă îndeplinesc standardele de profesionalism care adesea interzic coafurile naturale ale femeilor de culoare.

Femeile albe se confruntă cu sexismul și pot fi oprimate și în alte moduri – prin abilitate, clasism sau fobie față de grăsime, de exemplu. Dar când vine vorba de rasă, femeile albe au mai multă putere instituțională decât femeile de culoare.

Așa că, deși ar trebui să fim tratate ca egale, nu suntem. O femeie albă este liberă să ia și să scoată aceeași coafură pentru care o femeie de culoare ar fi ostracizată.

Până când nu vom corecta acest dezechilibru, atunci când Kylie Jenner poartă cornițe, ea acționează în baza unui privilegiu și exploatează cultura neagră. Ea participă la o normă toxică care spune că oamenii de culoare nu sunt valoroși, dar părul nostru este cool – atâta timp cât îl poartă albii.

Nu este în regulă. Dacă ea chiar crede că oamenii de culoare sunt cool și vrea să ne onoreze cultura, ar trebui să ajute la eradicarea inegalității dintre noi, în schimb.

„Ce se întâmplă când femeile de culoare își îndreaptă părul?”

Din moment ce societatea tratează femeile albe ca fiind mai valoroase, femeile de culoare nu au același context atunci când își fac părul să arate mai mult ca norma dominantă.

În SUA, oamenii au o varietate de motive pentru a-și îndrepta părul, dar pentru multe femei de culoare, este o chestiune de supraviețuire, nu doar de preferință.

Când nu poți găsi de lucru dacă nu o faci, trebuie să iei astfel de măsuri pentru a te descurca.

Pot să atest cât de diferit tratează oamenii femeile de culoare în funcție de stilul părului nostru. Într-un exemplu dintr-o viață întreagă de microagresiuni, un profesor de liceu a spus că părul meu îndreptat arăta „mult mai bine decât acele noduri” pe care le purtam de obicei.

Îl îndreptasem temporar, pentru un bal al școlii. Eul meu de 15 ani a fost cuprins de amintirea îngrozitoare că voi fi considerată mai puțin frumoasă când voi reveni la împletiturile mele – „nodurile” despre care el rânjise – după ce stilul se va spăla în câteva zile.

Când un grup marginalizat preia elemente din cultura dominantă pentru a supraviețui, acest lucru se numește asimilare.

Este diferit de apropriere, atunci când grupul dominant ia de la un grup oprimat fără respect pentru cultura din care ia.

Nu am cunoscut întotdeauna cuvântul „asimilare”, dar am simțit întotdeauna presiunea acestuia. La fel ca multe alte fete de culoare, am crescut cu această presiune chiar și în propria mea familie, de la mama, mătușile și bunica mea, care erau aspru ridiculizate pentru părul creț.

În familia noastră, dragostea protectoare pe care femeile o arătau fetelor părea că ne învață că propriul nostru păr este urât și neîngrijit.

Chiar și acum, lucrurile se schimbă încet-încet față de cum a fost pentru ele și am găsit spații de lucru deschise la părul meu natural. Dar nu aș putea să le spun asta mătușilor mele – dacă voi ajunge vreodată singură într-o cameră cu una dintre ele, cu siguranță vor încerca să-mi dea cu un pieptene de îndreptat în cap pentru ceea ce cred ele că este binele meu.

Asta este impactul de durată al presiunii de a supraviețui prin încadrarea în cultura albă.

O femeie albă care poartă dreadlocks acționează pe baza privilegiului ei de a avea acea coafură și de a se descurca, și chiar de a primi o atenție pozitivă pentru părul ei.

Între timp, o femeie de culoare cu dreads este tratată ca și cum ar fi inferioară doar pentru că părul ei nu arată ca al unei persoane albe. Așa că este mai probabil să și-l îndrepte doar pentru a supraviețui.

„De ce încerci să limitezi libertatea?”

Poate că ai rămas blocat în ideea că, dacă ești o persoană albă, „nu poți” să-ți porți părul într-un anumit fel.

Acest lucru îți îngrădește libertatea. Și ca mare fan al eliberării, înțeleg de ce se simte aiurea. Este părul tău și ar trebui să poți face ce vrei cu el.

Mulți oameni cred că evitarea aproprierii culturale înseamnă să polițiști exprimarea de sine.

Ei spun că cer să închidem oamenii doar pentru că rănesc sentimente.

În primul rând, pot să vă rog să o lăsăm mai moale cu hiperbolele când vorbim despre asta? Pentru că nu vreau să scoatem coafurile în afara legii și ne putem referi la o mulțime de consecințe din viața reală ale aproprierii culturale fără a exagera.

Aproprierea culturală nu este niciodată atât de simplă ca și cum ai spune: „Oamenii albi nu au voie să facă X, punct”. Este vorba despre a spune că este etic să iei în considerare contextul a ceea ce faci.

Aceasta include să înveți și să acorzi credit adevăratei semnificații a ceea ce împrumuți, în loc să faci ceea ce face Iggy Azalea și să câștigi faimă și avere imitând pe altcineva.

Înseamnă să recunoști de unde provine, în loc să faci ceea ce tocmai a făcut Elle UK și să numești părul de bebeluș „o nouă tendință” când femeile de culoare îl poartă de zeci de ani.

Înseamnă, de asemenea, să lași ceva în pace dacă afli că nu este posibil să îl împrumuți într-un mod respectuos, așa cum a făcut bloggerul HaifischGeweint când a cercetat dreadlocks și a decis să nu le poarte.

Când oamenii se opun aproprierii culturale, nu ne plângem degeaba – și este jignitor să spui că o facem. Pentru că vă facem să știți că, chiar dacă aveți intenții inofensive, impactul vostru provoacă rău.

În calitate de oameni care trebuie să sufere prin acest rău, oamenii de culoare știu despre ce vorbim când spunem că însușirea coafurilor noastre este o porcărie. Sunt mult mai multe în joc decât limitarea „libertății tale de exprimare” atunci când, de fapt, contribui la opresiunea altor oameni.

„Where Do You Draw the Line? Why Are You Are You Trying to Segregate People?”

Una dintre cele mai dificile părți ale aproprierii culturale este să știi unde să tragi linia. Oamenii susțin că împărtășim între culturi tot timpul, ceea ce ne ajută să ne dezvoltăm ca oameni.

Și credeți-mă, știu că părul negru este superb, așa că apreciez faptul că vreți să îl apreciați.

De aceea există o diferență între schimbul cultural – când oamenii împărtășesc în mod liber aprecierea pentru culturile celorlalți – și aproprierea culturală.

Dacă oamenii pot împărtăși în mod egal și pot beneficia fără a face rău, este fantastic.

Dar apoi unii oameni încep să se întrebe de ce ar trebui să tragem linii între culturi – la urma urmei, ne străduim să fim egali, nu-i așa?

Nu încerc să ne divizăm. Dar, încă o dată, haideți să luăm în considerare realitatea: când vine vorba de lucruri precum cine are o reprezentare mai pozitivă în mass-media și cine are mai puține șanse de a fi ucis de poliție și cine are mai multe șanse de a găsi un loc de muncă, există o diferență clară între mine și o femeie albă.

Diferențele dintre noi includ, de asemenea, lucruri care ar trebui să fie sărbătorite. Faptul de a fi negru vine cu dezavantaje în această societate, cum ar fi să fii profilat și stereotipat, dar vine și cu lucruri pe care le iubesc. Sunt mândră de negritatea mea.

Așa că atunci când cineva ia o bucată din ceea ce înseamnă negritatea mea pentru mine și o îmbracă ca și cum identitatea mea ar fi un costum, mă simt ca și cum asta este tot ce sunt pentru ei. Un spectacol de menestrel, un personaj, un stereotip bidimensional al unei persoane de care poți atât să râzi, cât și să furi.

Este forma supremă de obiectivare.

Dacă îmi tratezi înfățișarea ca pe ceva ce poți împrumuta când îți aduce valoare și arunca când devine inutil, atunci trivializezi atât luptele mele, cât și lucrurile frumoase despre ceea ce înseamnă pentru mine a fi negru.

Gândește-te la asta în felul următor: Nu este vorba de segregare, ci de celebrare. Problema sunt modurile nedrepte în care societatea tratează diferențele noastre – nu faptul că diferențele noastre există.

„Spui că sunt o persoană rea dacă am una dintre aceste coafuri?”

Este greu de înghițit ideea că ai putea face rău atunci când nu vrei să faci asta.

De aceea nu spun că ești o persoană rea, chiar dacă ești vinovată de însușirea coafurii tradiționale a unei alte culturi. Nu te cunosc pe tine și nici intențiile tale, iar judecarea caracterului tău nu este scopul sublinierii modului în care se manifestă supremația albă. Pe scurt, nu este vorba doar despre tine.

La fel cum această conversație nu este doar despre părul lui Kylie Jenner, aproprierea culturală nu este despre a spune că o persoană individuală este rea. Ideea este să fim conștienți de modul în care sistemele de opresiune se manifestă în viața noastră de zi cu zi.

Supremația albă este un exemplu de sistem. Mass-media este un exemplu de structură care susține supremația albilor, arătând imagini pozitive ale albilor și stereotipuri negative ale persoanelor de culoare. Iar tu ești un individ care consumă mass-media și acționează în funcție de modul în care acestea îți influențează viziunea asupra lumii.

Așa că, dacă ai crezut vreodată că o fată albă cu împletituri arată „excentric” și o fată de culoare cu împletituri arată „ghetto”, acesta nu este un semn că tu ești Singura și Adevărata Sursă a întregii supremații a albilor.

Dar este un exemplu al modului în care oamenii albi, ca indivizi, pot participa la sistemul supremației albe și al modului în care oamenii de culoare pot fi răniți.

De aceea, schimbarea acțiunilor noastre de zi cu zi este o mare parte din crearea unei schimbări la nivel societal.

„Ce se întâmplă dacă prietenul meu de culoare spune că este în regulă?”

Încerc să spun că, din moment ce însușirea culturală nu înseamnă că un singur individ este o persoană rea, nu înseamnă nici că o singură persoană îți dă voie să o faci.

Să fie clar: Să vorbim cu persoanele marginalizate despre experiențele lor cu opresiunea este o modalitate bună de a obține o perspectivă asupra problemelor cu care se confruntă.

Aceasta nu înseamnă că este o situație în care se poate pune întrebări străinilor și se pot cere răspunsuri. Nimeni nu este obligat să te educe, dar este grozav dacă ai un prieten care este dispus să vorbească cu tine atunci când îl abordezi într-un mod respectuos.

Dar asta tot nu înseamnă că cuvântul lor reprezintă întreaga lor cultură.

Nici o comunitate nu este un monolit și ai putea găsi o persoană de culoare care ar spune că însușirea părului nostru nu este o problemă. Ar putea să simtă sincer acest lucru, sau ar putea simți presiunea de a fi de acord cu cultura dominantă.

Aș vrea să vă pot da formula magică pentru ceea ce face ca ceva să fie ofensator: Adăugați numărul de studii publicate pe tema asta + numărul de prieteni negri pe care îi aveți, împărțiți la numărul de secole în care această dezbatere a făcut ravagii, presărați deasupra intențiile voastre și gata! Orice peste 6 este sălbatic de ofensiv.

Nu este chiar atât de ușor. Dacă o singură persoană de culoare spune că e ok, ai părerea unei singure persoane și ăsta e un început. Dar dacă vrei cu adevărat răspunsul tău, trebuie să asculți și alte perspective, să înveți despre cum să fii un aliat al negrilor și să-ți recunoști propriul privilegiu.

După ce te vei angaja în acest proces, vei înțelege mult mai multe despre rasismul împotriva negrilor – și vei ști ce este în joc pentru negri dacă îți însușești coafurile noastre.

„Nu susțin rasismul, așa că de ce este o problemă dacă port o coafură tradițional neagră?”

Acest lucru este adesea însoțit de „Nu aveți lucruri mai importante de care să vă faceți griji?”

Ok, deja îi aud pe oameni încercând să spună prostii despre ultimul meu punct – este „doar păr”, deci ce este cu adevărat în joc?

Bine, haideți să trecem în revistă impactul unora dintre exemplele pe care le-am menționat până acum. Când o femeie albă poartă o coafură tradițional neagră, ea:

• Ignoră inegalitatea rasismului sistematic, lăsând-o să rămână invizibilă
• Distrage atenția de la adevărata problemă a rasismului, lăsând la latitudinea persoanelor de culoare să semnaleze problema – deci este vorba despre „hipersensibilitatea” noastră, mai degrabă decât despre opresiunea instituțională
• Adăugă la standardul eurocentric de frumusețe care spune că trăsăturile femeilor de culoare sunt acceptabile doar la femeile albe
• Reclamează profitul, credit, și/sau laudă în locul oamenilor din cultura din care a împrumutat
• Trivializează luptele oamenilor care se identifică cu acea coafură
• Eradiază diferențele culturale care ar trebui celebrate
• Perpetuează sistemul supremației albilor prin consolidarea ideilor false despre inferioritatea femeilor de culoare

Nu este un impact mic din partea unui singur individ.

Și când te gândești la o mulțime de oameni care cred că aproprierea culturală este în regulă, poți înțelege cum acest lucru se adaugă la probleme majore egale.

Da, avem lucruri mai importante decât părul de care să ne facem griji. Am abordat deja câteva dintre problemele importante pentru femeile de culoare – discriminarea la angajare, lipsa de vizibilitate în mass-media, brutalitatea poliției – ca să nu mai vorbim de lucruri precum asistența medicală, justiția în materie de reproducere și violența partenerului intim.

Așa că, dacă vă întrebați de ce mi-aș lua timp de la aceste probleme presante pentru a mă îngrijora de păr, răspunsul este că tocmai ați dat peste una dintre realitățile existenței zilnice a femeilor de culoare în SUA.

Suntem suferinde și invizibile. Există feministe care luptă pentru femei, dar nici măcar nu vor să recunoască faptul că problemele noastre merită să lupte pentru ele. Există persoane de culoare care vorbesc împotriva brutalității poliției și care nu pronunță numele femeilor de culoare ucise de poliție.

Ni se spune că nu suntem frumoase, mai ales atunci când arătăm cel mai mult ca noi. De multe ori, aceiași oameni care își însușesc elemente ale culturii noastre sunt complet absenți atunci când avem nevoie de sprijin.

Și apoi găsim o comoară care ne ajută să contestăm aceste narațiuni abuzive, ne ajută să ne recunoaștem valoarea și să fim mândri de moștenirea noastră, chiar și după o viață de degradare. Chiar și după ce am fost deconectați în mod violent de strămoșii noștri și după ce istoria noastră a fost ștearsă, uneori direct prin suprimarea aspectului nostru natural.

Și acea comoară este propriul nostru păr, care devine mai mult decât un simplu păr – ajungem să înțelegem că este unul dintre instrumentele prețioase pe care le putem mânui pentru a ne ajuta să ne afirmăm valoarea și să ne îmbrățișăm rădăcinile.

Chiar dacă nu contribuiți la aceste lupte, cert este că femeile de culoare se luptă cu aceste condiții în fiecare zi. Dacă sunteți de acord că merităm ceva mai bun, atunci respectați-ne suficient pentru a ne lăsa să decidem singure de ce avem nevoie.

Acțiunile tale de zi cu zi nu există într-un vid separat de rasismul anti-negru, așa că, dacă nu recunoști problema, atunci faci parte din ea.

***

Sper că aceste informații clarifică orice confuzie pe care o aveai – nu doar cu privire la ceea ce a greșit Kylie Jenner, ci și cu privire la imaginea de ansamblu a motivelor pentru care însușirea coafurilor tradițional negre este dăunătoare.

Voi avea mai multe întrebări despre cum se aplică toate acestea în situații particulare. Dar acum aveți cheia: aplicarea contextului.

Dacă ești o persoană albă care face curățenie în casă și îți arunci părul în împletituri pentru a nu-ți da ochii peste cap, bineînțeles că nimeni nu te va aresta pentru că ți-ai însușit împletituri de porumb.

Dar dacă se întâmplă să te vezi cum arăți excentric în oglindă și decizi că vei spune lumii că ai inventat împletiturile pentru a obține profit, încearcă să recitești acest articol înainte de a-ți suna agentul.

Și dacă vă gândiți că, din punct de vedere tehnic, nordicii, sau tehnic, vikingii, sau tehnic, vreun conducător cu pielea palidă din 2000 î.Hr. a avut primul dreadlocks – din nou, luați în considerare contextul. Cine, în această societate, se alege cu cea mai mare parte a stereotipurilor negative despre dreadlocks?

Cu ceea ce știți despre motivul pentru care părul femeilor de culoare contează, puteți aplica contextul la alte situații de posibilă apropriere pentru a vă da seama dacă ceea ce este respectuos și ceea ce este opresiv.

Nu există răspunsuri ușoare, dar cu puțină atenție și grijă, puteți contribui la îmbunătățirea modurilor abominabile în care societatea noastră tratează femeile de culoare – în loc să fiți parte a problemei de a ne face viața mai dificilă doar pentru a vă putea distra.

Maisha Z. Johnson este Asociat de conținut digital și redactor al Everyday Feminism. O puteți găsi scriind la intersecții și complăcându-se fără rușine în obsesia ei cu cultura pop pe web. Printre activitățile anterioare ale lui Maisha se numără Community United Against Violence (CUAV), cea mai veche organizație anti-violență LGBTQ din țară, și Fired Up!, un program al Coaliției din California pentru femeile deținute. Prin intermediul propriului său proiect, Inkblot Arts, Maisha apelează la artele creative și la mediile digitale pentru a amplifica vocile celor adesea reduși la tăcere. Dă-i like pe Facebook sau urmărește-o pe Twitter @mzjwords.

.