Întrebările frecvente: Ce ar trebui să știe creștinii despre Enneagramă

Ce este Enneagrama?

Enneagrama personalității, sau pur și simplu Enneagrama, este un instrument de categorisire care clasifică personalitatea umană într-o tipologie de nouă tipuri de personalitate interconectate.

Simbolul Enneagramei este o figură compusă din trei părți: un cerc, un triunghi interior (care leagă 3-6-9) și o „figură periodică” hexagonală neregulată (care leagă 1-4-2-8-5-7).

Deși sistemul de clasificare variază, tipologia cea mai frecvent utilizată este următoarea:

Tipul 1 – Reformatorul (Tipul rațional, idealist: Principial, orientat spre scop, autocontrolat și perfecționist)

Tipul 2 – Ajutorul (Tipul grijuliu, interpersonal: Demonstrativ, Generos, Generos, Plăcut oamenilor și Posesiv)

Tipul 3 – Realizatorul (Tipul orientat spre succes, Pragmatic: Adaptiv, Excelent, Conducător și Conștient de imagine)

Tipul 4 – Individualistul (Tipul Sensibil, Retras: Expresiv, dramatic, absorbit de sine și temperamental)

Tipul 5 – Investigatorul (Tipul intens, cerebral: Perceptiv, inovator, secretos și izolat)

Tipul 6 – Loialistul (Tipul angajat, orientat spre securitate: Angajat, Responsabil, Anxios și Suspicios)

Tipul 7 – Entuziastul (Tipul ocupat, iubitor de distracție: Spontan, Versatil, Distractabil și împrăștiat)

Tipul 8 – Provocatorul (Tipul Puternic, Dominator: Încrezător în sine, Decisiv, Voluntar și Confruntat)

Tipul 9 – Pacificatorul (Tipul Ușor de suportat, care se autodepășește: Receptiv, liniștitor, agreabil și mulțumitor)

În plus față de tipul primar, un individ poate avea caracteristici puternice ale unuia dintre tipurile adiacente. Acest lucru este denumit „aripă”. O persoană poate fi descrisă, de exemplu, ca fiind de tipul 2 cu o aripă de 3, prescurtat „2w3.”

De unde provine Enneagrama?

Câțiva susținători ai Enneagramei o atribuie Părinților din deșert, cabaliștilor, misticilor sufi, pitagoreicilor, caldeenilor sau altor grupuri antice. Cu toate acestea, afirmațiile privind o origine străveche nu au fost niciodată dovedite.

Cea mai veche mențiune a Eneagramei se găsește în scrierile ocultistului rus P. D. Ouspensky, care o atribuie profesorului său, ocultistul greco-american Georges I. Gurdjieff. Gurdjieff a considerat Enneagrama un simbol al cosmosului, dar nu a făcut nicio legătură cu aceasta cu tipurile de personalitate.

A fost lăsat pe seama unui alt ocultist, Óscar Ichazo, să facă legătura între Enneagramă și personalitate. Ichazo a pretins că a descoperit semnificația tipului de personalitate a Eneagramei atunci când aceasta i-a fost predată de Arhanghelul Metraton în timp ce era drogat cu mescalină.

Unul dintre studenții lui Ichazo, un psihiatru de origine chiliană pe nume Claudio Naranjo (un alt ocultist) a fost primul care a făcut legătura între cele nouă puncte ale Eneagramei și cele nouă tipuri de personalitate de bază. (Naranjo pare să fie, de asemenea, cel care a făcut legătura între menționarea Enneagramei de către Gurdjieff și Ouspensky și sursele antice.)

În anii 1970, studenții lui Naranjo au răspândit Enneagrama în diverse comunități catolice, în special în cercurile mistice și contemplative. Printre promotorii Eneagramei se numără fostul iezuit Don Riso, călugărul franciscan Richard Rohr și regretata călugăriță benedictină Suzanne Zuercher.

În 1997, Riso a co-fondat Institutul Enneagramei, o organizație care a contribuit la aducerea Eneagramei la un public mai larg.

De ce sunt unii evanghelici entuziaști în legătură cu Eneagrama?

Deși catolicii au dezbătut preocupările legate de Enneagrama timp de decenii (Comitetul pentru Doctrină al Conferinței Episcopilor Catolici din Statele Unite a emis o declarație în 2000), aceasta a devenit populară în rândul evanghelicilor abia în ultimii ani.

În timp ce este imposibil de spus de ce a devenit o modă atât de fierbinte, există câțiva factori care ar fi putut duce la utilizarea ei:

Necesitatea unui instrument simplu de clasificare – În anii 1970, unii oameni spuneau: „Sunt Balanță”, referindu-se la semnul lor astrologic. În anii 1990, aceiași oameni ar fi spus probabil: „Sunt INFJ”, referindu-se la tipul lor de personalitate Myers Briggs. În fiecare caz, indivizii doreau o modalitate simplă atât de a transmite informații despre personalitatea lor celorlalți, cât și de a identifica trăsăturile de personalitate ale altor persoane.

Ca și Myers-Briggs și semnele astrologice, Enneagrama permite oamenilor să transmită o cantitate semnificativă de informații despre personalitatea lor într-un mod compact pentru persoanele care vorbesc același cod cultural.

O necesitate pentru un înlocuitor al Myers-Briggs – Popularitatea Enneagramei în rândul evanghelicilor pare să coincidă cu decăderea Myers-Briggs (M-B). Deși este încă utilizat în mod obișnuit în mediile corporative, publicul larg a devenit mai conștient de faptul că M-B este în general considerat pseudoștiință din cauza lipsei de dovezi că testul sau clasificările sale au vreo valabilitate științifică.

Criticii lui M-B subliniază în mod frecvent faptul că este prea simplist pentru a măsura personalitatea și nu reușește să îndeplinească standardul de fiabilitate (de exemplu, atunci când este retestat la o dată ulterioară, până la 50 la sută dintre cei care au făcut testul vor fi clasificați într-un tip de personalitate diferit). După cum notează un critic, M-B „are la fel de multă perspicacitate și validitate ca un chestionar Buzzfeed.”

Enneagrama pare să fi intervenit pentru a umple rolul rezervat cândva lui M-B.

O nevoie de „conștientizare a personalității” – Din cauza schimbărilor din societate, există o nevoie crescută de capacitatea de a recunoaște, înțelege și interacționa cu o gamă largă de tipuri de personalitate. După cum observă specialistul în rezolvarea conflictelor Bill Eddy,

Nu avem istorii personale unii cu alții: Astăzi, oamenii au o mobilitate incredibilă, atât de mare încât am devenit o societate de indivizi. Cu toate acestea, avem nevoie să fim în preajma altora, așa că invităm în mod constant oameni noi în viețile noastre: la întâlniri, la școală, la serviciu, angajăm oameni de reparații, ne alăturăm bisericilor, grupurilor de voluntariat, investim, facem sport, orice. Dar cei mai mulți dintre oamenii pe care îi întâlnești nu au o istorie pe care să o cunoști. Nu le cunoști reputația, relațiile anterioare sau orice altceva dincolo de ceea ce îți spun despre ei înșiși. Fără un istoric, nu este evident, la suprafață, în cine poți avea cu adevărat încredere și în cine nu. Poți verifica pe cineva online, dar nu poți determina întotdeauna ce informații sunt corecte și care sunt false.

Câțiva evangheliști consideră că Eneagrama este un instrument util pentru a dobândi „conștientizarea personalității” și pentru a învăța despre persoanele cu care nu au o istorie personală, cum ar fi membrii unei noi plantații de biserici.

De ce se opun unii evangheliști Enneagramei?

Evangheliștii care sunt în favoarea Enneagramei tind să fie mai tineri și fie nu-i cunosc, fie îi minimalizează istoria. Ei o consideră doar o altă tipologie de personalitate, precum Meyers-Briggs. În schimb, evanghelicii care se opun Enneagramei tind să fie mai în vârstă și asociază Enneagrama cu ocultismul sau cu mișcarea de spiritualitate catolică.

Cei care se opun sunt susceptibili de a fi văzut pentru prima dată cărți despre Enneagramă în secțiunea New Age a librăriei (acum este mai probabil să fie în secțiunea Self-Help/Psihologie). Simbolul amintește, de asemenea, de pentagramă, care este asociată cu diverse grupuri oculte, de la wiccani la sataniști.

Este Enneagrama un test precis sau util al personalității?

Determinarea plauzibilității Enneagramei este dificilă, deoarece nu există un test sau o metodă standard pentru determinarea tipurilor de personalitate.

Cele mai vechi forme de tipare a Enneagramei se bazează pe autoevaluare, în care o persoană alege numărul care se potrivește cel mai bine tipului său de personalitate. Deși acest lucru este uneori ajutat de un scurt chestionar, clasificarea se bazează în primul rând pe autocunoaștere. După cum spune Don Riso în influenta sa carte, Understanding the Enneagram, există câteva „reguli empirice” care ne pot ajuta să determinăm dacă ne-am „ales corect tipul corect.”

„Dacă tipul pe care l-ați ales nu numai că vă trezește sentimente profunde, dar vă ajută și să înțelegeți aspecte ale dumneavoastră pe care nu le-ați mai văzut până acum, atunci probabil că este tipul dumneavoastră”, spune Riso. „Dacă alegerea dvs. vă determină să faceți noi conexiuni și să vedeți noi modele în dvs. și în relațiile dvs., atunci probabil că v-ați tipizat cu exactitate.”

Cu alte cuvinte, majoritatea testelor Enneagramei se bazează pe efectul Barnum, un fenomen psihologic care apare atunci când indivizii cred că descrierile de personalitate se aplică în mod specific lor (mai mult decât altor persoane), în ciuda faptului că descrierea este de fapt plină de informații care se aplică aproape tuturor.

Mai recent, o varietate de teste Enneagramă mai avansate au fost dezvoltate pentru a oferi o peliculă de legitimitate științifică. Cu toate acestea, utilitatea lor este discutabilă, deoarece, la fel ca și în cazul testului Myers-Briggs, numărul de personalitate atribuit de un anumit test diferă frecvent față de alte teste sau se schimbă la repetarea testării.

Chiar și cele mai fiabile teste Enneagramă sunt susceptibile de a fi exacte din greșeală. Deoarece cele mai sofisticate teste Enneagramă folosesc chestionare lexicale bazate pe adjective, este probabil ca acestea să identifice pur și simplu un număr Enneagramă cu cele cinci trăsături de personalitate Big Five.

O idee influentă, deși încă în mare parte netestată, în cadrul teoriei personalității este ipoteza lexicală. Aceasta este ideea că (a) diferențele individuale care sunt cele mai proeminente și mai relevante din punct de vedere social în viețile oamenilor vor ajunge în cele din urmă să fie codificate în limbajul lor și (b) cu cât este mai importantă o astfel de diferență, cu atât este mai probabil ca aceasta să fie exprimată sub forma unui singur cuvânt. Cu alte cuvinte, este probabil ca tipurile de personalitate să folosească adjective relevante (cum ar fi „liniștit” sau „prietenos”). Odată ce identificați cine este cel mai probabil să folosească astfel de adjective, vă puteți da seama de tipul său de personalitate.

Pe baza acestei ipoteze, psihologii creează teste de personalitate care includ adjective precum „liniștit” sau „prietenos” și le cer indivizilor să se evalueze pe o scară de la unu la cinci. Pe baza analizei statistice, cercetările au descoperit că persoanele care se identifică cu anumite adjective mai mult decât altele pot fi apoi clasificate în funcție de modelul celor cinci factori sau de trăsăturile de personalitate „Big Five”: deschiderea către experiență, conștiinciozitatea, extraversiunea, agreabilitatea și neuroticismul. (Controversatul psihanalist și profesor Jordan Peterson are un videoclip util care explică cum funcționează toate acestea.)

Ar trebui creștinii să folosească Enneagrama?

În timp ce Enneagrama în sine nu este antică, clasificările tipologice ale personalității au existat încă din epoca în care Neemia reconstruia zidurile Ierusalimului.

În acea perioadă, medicul grec Hipocrate își susținea teoria sa protopsihologică despre „cele patru temperamente”. „Părintele medicinei” a identificat patru tipuri fundamentale de personalitate – sangvin, coleric, melancolic și flegmatic – despre care credea că sunt influențate de cele patru umori – sângele, flegma, bila galbenă și bila neagră.

Deși medicii nu mai atribuie temperamentul nostru fluidelor noastre corporale, ideea că personalitățile noastre pot fi cartografiate în categorii de bază a supraviețuit. (La sfârșitul anilor 1960, Tim LaHaye, cel mai bine vândut coautor al romanelor Left Behind, a vândut un milion de exemplare ale unei cărți care susținea că temperamentele noastre erau încă cel mai bine clasificate ca fiind sanguine, colerice, melancolice și flegmatice). De-a lungul veacurilor, creștinii s-au agățat de astfel de tipologii, așa că nu este surprinzător că evanghelicii ar fi atrași de cea mai recentă variantă.

Cu toate acestea, se ridică întrebarea dacă ar trebui să fim îngrijorați din cauza originilor ocultiste ale Eneagramei.

În mod sigur ar trebui să fim îngrijorați atunci când Eneagrama este folosită, așa cum au făcut-o mulți catolici, ca o formă de numerologie pe bază gnostică. Nu ar trebui să căutăm divinație de la un instrument care a fost dezvoltat de cineva care pretinde că i-a fost înmânat într-o viziune de către ceea ce sună suspect de asemănător cu un demon.

Când Enneagrama este folosită pur și simplu ca un instrument de diagnosticare sau pentru clasificarea personalității, întrebarea devine mai puțin clară. În ciuda poveștii sale de origine, s-ar putea să existe suficient de mult din Enneagrama care să rămână utilă (sau cel puțin să nu fie dăunătoare). Dacă acesta este cazul, ar trebui să lăsăm problema la latitudinea conștiinței fiecărui creștin în parte.

Cu toate acestea, ar trebui să procedăm cu prudență și să tratăm problema așa cum Pavel a tratat carnea jertfită idolilor (Rom. 14:14-23) dacă folosirea Eneagramei îi face pe „frații noștri mai slabi” să se poticnească. Dacă aceștia încep să creadă că instrumentele de „descoperire de sine” orientate spre New Age sunt și ele legitime, ar trebui să fim dispuși să renunțăm cu totul la eneagramă.

„Dacă eneagrama ar fi o altă versiune de What Color Is Your Parachute? sau Strengths Finder, ar fi în regulă”, spune Kevin DeYoung. „Dar ea a fost, de la începuturile sale (indiferent când a fost asta), infuzată cu semnificații spirituale. Și aici se află pericolul.”

Evangheliștii îngrijorați de Enneagrama ar trebui probabil să se îngrijoreze mai puțin, deoarece este probabil o modă în mare parte inofensivă care va dispărea în câțiva ani. Iar evanghelicii entuziasmați de Enneagrama ar trebui probabil să se întrebe de ce cheltuiesc atât de multă energie pe un instrument care are cam la fel de multă validitate științifică precum teoria celor patru umori a lui Hipocrate (și a lui Tim LaHaye).

.