Reddit – sgiwhistleblowers – A análise definitiva sobre porque SGI é um culto

Este é um daqueles novos tópicos submetidos por um novo ID criado para esse fim e nenhum outro; reddit auto-deleted ele, então eu estou postando aqui sob meu próprio ID para que possamos avaliar o conteúdo. Estou também a fazer o PMing do ID para que a pessoa saiba. Eu não posso simplesmente ativar o post porque ele tem vários meses; se eu ativá-lo, ele entrará pelo tempo em que foi originalmente enviado e será enterrado em nossos arquivos. Então aqui vai – morte por texto de parede! É do blog Mark Rogow’s Eagle Peak – já publicámos excertos deste mesmo conjunto de artigos, mas WTH! A maior parte disto é de Buda Jones, que é excelente, então traga a morte a partir de nenhuma quebra de parágrafo!!

SGI é um Culto

Authoritarian leadership, deception and destrutructive mind control are the main ingredients in a cult, and SGI fits the bill. Isso pode parecer uma afirmação pouco gentil ou injusta, mas eu planejo apoiá-la com exemplos e explicações. O SGI é um culto. Estou a dizer que os membros do SGI são um bando de zombies que sofreram lavagem cerebral? Não, não estou a dizer. Se o controlo da mente fosse tão caricatural e óbvio, não seria um problema. As crenças e fobias internalizadas não costumam ser óbvias, mas têm uma enorme influência no comportamento e emoções de uma pessoa. Estou a dizer que os membros do SGI são pessoas horríveis, estúpidas ou conscientemente manipuladoras? Não, de forma alguma. Algumas das pessoas mais maravilhosas, inteligentes e sinceras que eu já conheci são membros do SGI. É por causa da nossa sinceridade e idealismo, talvez, que nós aceitamos acriticamente o “treinamento” que nos tornou dependentes do SGI, e nós fielmente passamos esse treinamento para outros. Eu não acho que a maioria dos membros do SGI esteja deliberadamente tentando ferir alguém. É mais como se estivéssemos a passar um vírus porque não temos a menor ideia de que fomos “infectados”. Você vai notar que estou a dizer “nós”. Eu me incluo a mim mesmo. Eu entrei na SGI há quase 14 anos. Trabalhei para o SGI como propagandista pago – primeiro como redactor da equipa do World Tribune e mais recentemente como escritor fantasma freelancer da Middleway Press do SGI-EUA. O SGI está no meu currículo profissional. Eu defendi o SGI na imprensa escrita. Tentei explicar aos amigos, familiares e estranhos que o SGI é um culto. Tentei convencer-me de que o SGI pode um dia mudar. Mas cultos como o SGI mudam apenas no sentido em que se tornam mais sofisticados ou talvez mais subtis no seu funcionamento. Eles podem tirar a foto de Ikeda da parede da sala Gohonzon e parar de fazer os membros usarem uniformes brancos – eles podem parecer menos cartoonishly culto. Mas o objetivo continua o mesmo: fazer os membros acreditarem que sofrerão sem o grupo, e qualquer felicidade e sucesso que tenham é atribuível ao grupo, e eles devem tudo ao grupo. Isto não é Nichiren Budismo – isto é SGI-ismo, e é precisamente o que faz do SGI um culto. Os membros do SGI afirmam orgulhosamente: “Eu sou o SGI”, apesar de os membros não terem direito a voto, nenhum controle sobre as políticas ou finanças do SGI, nenhum procedimento de reclamação para resolver disputas, etc. “Eu sou o SGI” significa que os membros do SGI assumiram total responsabilidade pessoal por uma organização na qual eles têm controle zero. Portanto, quando eu critico o SGI, sei que muitos membros do SGI vão sentir que eu os estou atacando pessoalmente e que eles vão responder com ataques pessoais contra mim. Mas isto não é sobre personalidades. Trata-se de tomar consciência dos métodos e do conteúdo da doutrinação do culto SGI. Há muitos membros do SGI que se recusarão a ler o que eu tenho a dizer. Por mim está bem. Muitos vão descartar minhas opiniões como “negatividade” ou “reclamação”. Assim vai ser. Mas provavelmente há algumas pessoas que estão prontas para ler isto. Demorei muito tempo para chegar ao lugar onde eu poderia até escrevê-lo. Se o que eu digo ressoa em você – se você disser: “Sim, exatamente! Isso é verdade para mim!” – então isso é fixe. Se achas que estou cheio de tretas, isso também é fixe. Durante muitos anos, fui membro de um culto. Eu contribuí com o meu dinheiro, tempo e talento para a perpetuação de um culto. Tenho sido um apologista de um culto, levando outras pessoas para o culto. Não mais. Ninguém adere a um culto “O SGI é um culto? Não, certamente que não”, eu diria aos meus amigos e familiares preocupados. “Pareço ser o tipo de pessoa que estaria em um culto?” Não, certamente que não, eles tinham de ceder. Eu era bastante esperto e educado, bastante bem de vida, e de uma família amorosa e estável. Eu tinha um emprego, uma hipoteca e amigos. “Sei que pode parecer um culto de alguma forma”, eu diria às pessoas. “Mas não é. Confie em mim.” Ninguém me tinha raptado e me forçado a entrar para o SGI. Em vez disso, fui convencido de bom grado. Eu ouvi o canto do mantra budista Nichiren numa reunião em Los Angeles. Eu adorei o som e fiquei intrigado com a prática. Eu queria saber mais sobre a filosofia. Os membros do SGI foram rápidos em me informar que o mantra e a prática estavam sob sua administração, e só eles foram encarregados do dever de contar a toda a humanidade sobre o budismo para trazer paz ao mundo. Eu realmente não me importava com proselitismo ou com a paz mundial. Eu só queria cantar. Meus novos amigos me disseram que não havia um verdadeiro budismo fora do SGI. Eu acreditei neles. Eu não sabia nada melhor. Eu não sabia nada sobre os ensinamentos de Nichiren. Além disso, os membros eram completamente sinceros, amigáveis e conhecedores. Eles falavam uma língua que eu queria aprender – “fazer revolução humana” e “shakubuku”. Os membros do SGI pareciam convencidos de que tinham uma missão especial na vida. Eles também eram muito duros consigo mesmos, falando sobre como precisavam superar sua arrogância, ou dizendo que eram estúpidos demais para entender alguma lição budista crucial, então eles tinham que “substituir a fé pela sabedoria”. Eles adiaram para a sabedoria de seus “anciãos na fé”, como eles chamavam seus líderes. E todos eles falaram brilhantemente do “Sensei”, o Presidente do SGI Daisaku Ikeda, apesar de a maioria nunca o ter conhecido. Eu gostava de quase todos os que conheci no SGI, e ainda gosto. Não tinha motivos para duvidar do que me disseram. Eles estavam transmitindo o que tinham sido contados por outras pessoas que eram igualmente sérias e sinceras. Eu confiava neles, assim como eles confiaram nos seus anciãos na fé. Então feriu os meus sentimentos quando as pessoas chamavam o SGI de culto, mesmo em brincadeira. “O SGI costumava ser um culto, talvez, quando os membros usavam uniformes e recrutavam pessoas agressivamente”, eu explicaria. “Mas tudo isso mudou. Nós não adoramos o Presidente Ikeda. Nós aprendemos com ele e tentamos imitá-lo. Além disso, a minha vida melhorou desde que entrei para a SGI. O Presidente Ikeda fala sempre sobre a liberdade e a importância do indivíduo. Eu aprendi muito com ele sobre levantar-se e falar. Você nunca aprenderia isso num culto.” No SGI, as alegações de culto são geralmente descartadas como divertidas fantasias paranóicas fabricadas por pessoas com ciúmes do SGI ou intolerantes à pluralidade religiosa, ou que “simplesmente não entendem”. Já ouvi membros do SGI dizerem orgulhosamente que ser chamado de “culto” por um forasteiro é um distintivo de honra, e os faz sentir-se ainda mais comprometidos com o grupo. Mas isso realmente me incomodou. O meu irmão e eu discutimos muito sobre isso uma vez, o que realmente me aborreceu. Evitámos deliberadamente o tema em futuras reuniões familiares. Mesmo assim, eu não conseguia entender porque ele não me apoiava mais. Os meus líderes SGI encorajaram-me a “cantar para ele”. Como se ele fosse o único que precisava de uma pista. Em retrospectiva, acho que fiquei chateado porque estava com medo. Não apenas medo de que o meu irmão pudesse estar certo e eu pudesse estar errado, mas medo de algo mais fundamental e ameaçador que eu não conseguisse articular. Eu sabia que algo parecia muito errado, mas não sabia o quê nem porquê. Eu sentia que estava em perigo de alguma forma. Os membros do SGI estão programados para acreditar (quer estejamos cientes ou não) que sofreremos se nos cruzarmos com o SGI ou nos separarmos dele voluntariamente. Somente covardes, fracos e corruptores deixam o SGI voluntariamente, nos é dito. Estamos convencidos de que a correção de nossa prática budista depende de nossa filiação ao SGI, mesmo que essa filiação seja solta ou esporádica. Ser um membro ausente por alguns meses é bom, mas deixar o SGI convidará a ira de todos os deuses budistas e nossas vidas não se tornarão nada além de miséria. Durante meus anos como membro do SGI e como editor do BuddhaJones.com, tenho observado o medo extremo e a superstição que os membros do SGI sentem em relação à sua própria organização. Muitos escrevem para me contar sobre alguma coisa ruim que aconteceu com eles no SGI, mas eles me imploram para não publicar sua carta, ou para colocá-la sob um nome falso – e alguns me pedem para não contar a ninguém que eles estavam lendo meu site. Eles têm medo de estar em apuros com o SGI, de serem evitados, de ter a infelicidade chovendo sobre eles porque eles ousaram desagradar “a orgia”. Uma das razões pelas quais eu digo que o SGI é um culto é porque instila nos membros esse medo irracional de que o mal venha a eles, a menos que eles permaneçam membros em boa posição. Não é como se algum líder dissesse: “OK, agora vamos doutrinar-te com medo e crenças irracionais”. Em vez disso, somos doutrinados com o que significa ser um nobre soldado de Soka: …Tu és o SGI. Se não estás feliz com o SGI, tens de te esforçar mais para o melhorar. Deixar o SGI é o mesmo que tentar escapar ao teu carma, o que não pode ser feito. As pessoas que desistiram são traidores iludidos. Aqueles que traem o SGI estão a trair o Nichiren. Eles vão sofrer uma retribuição. Aqueles que saem vêm rastejando de volta para o SGI implorando por perdão…. Não há nada nos ensinamentos de Nichiren que apoie a noção de que a prática correta depende do cumprimento ou compromisso com uma corporação religiosa em particular. É um completo absurdo… a menos que um grupo de pessoas em quem você confia lhe diga repetidamente que é absolutamente verdade, e você cante com todo o seu coração para interiorizar a lição. Só me apercebi que o SGI é um culto quando tentei partir. Senti uma ansiedade e incerteza avassaladoras. Eu falava com amigos que também estavam tentando sair (e alguns que já tinham saído) e nós conversávamos por horas de cada vez. Passamos meses tentando arranjar desculpas e explicações para que deveríamos ficar no SGI, mesmo sabendo o que sabíamos sobre as finanças, mentiras e fundamentalismo nocivo da organização. Não estávamos interessados em deixar a nossa prática ou juntar-nos a qualquer outro grupo Nichiren, apenas queríamos deixar de dar a nossa aprovação tácita ao SGI. Há muitos no SGI que zombam da noção de controlo da mente. Eles encolhem os ombros e dizem que cada religião instila alguma medida de medo em seus praticantes. Até mesmo Nichiren teve seus momentos de fogo e enxofre. Sim, até certo ponto. Mas estou falando de doutrinar pessoas com um medo que serve para beneficiar a corporação religiosa e não o praticante – um medo que não é instrutivo ou útil, mas é destrutivo e manipulador. Em contraste, eu já era católico confirmado há mais de dez anos antes de decidir entrar para o SGI, mas nunca dei ao Papa um segundo pensamento. Eu apenas passei para uma religião que eu sentia que era melhor para mim. Deixar o SGI, por outro lado, foi difícil e aterrador. Levei anos de cânticos, meses de conversa e um dia de leitura dos livros de Steven Hassan para entender o porquê. Em Combatting Cult Mind Control, Hassan cita uma citação anónima que diz tudo: “Ninguém se junta a um culto”. Eles apenas adiam a decisão de partir.”