Provérbios 4

A. Um pai ensina os seus filhos.

1. (1-2) Um apelo para ouvir a sabedoria de um pai.

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Ouvir, meus filhos, a instrução de um pai,
E dar atenção para conhecer a compreensão;
Porque eu vos dou boa doutrina:
Não abandoneis a minha lei.

a. Ouçam, meus filhos: Anteriormente em Provérbios, Salomão falou como um pai ao seu filho, talvez com o principal herdeiro em mente. Agora a instrução é alargada aos seus filhos em geral. Esta é a instrução de um pai para o benefício dos filhos.

i. “Assim, o lar continua a ser a arena proeminente de aprendizagem enquanto os pais, por sua vez, transmitem as tradições (ver Deuteronômio 6:6-9)”. (Ross)

b. Dê atenção para conhecer a compreensão: Este apelo, e o apelo a ouvir na primeira linha, significa que pode haver hesitação ou resistência por parte das crianças que devem ser superadas pelo apelo. Os pais são frequentemente desencorajados pela resistência da criança à sua sabedoria e instrução, mas ainda assim deve ser falada, e com apelos sinceros.

c. Pois eu vos dou uma boa doutrina: O pai tinha confiança na sua instrução, sem dúvida porque era baseada na sabedoria das Escrituras. Confiante de que ele falava boa doutrina, ele podia exortá-los, “não abandonem a minha lei”.

2. (3-5) Orientação das gerações anteriores: Obtém sabedoria!

Quando eu era filho do meu pai,
Ternidade e o único à vista da minha mãe,
Ele também me ensinou, e disse-me:
“Que o teu coração retenha as minhas palavras;
Centre nas minhas ordens, e viva.
Ganha sabedoria! Compreenda!
Não se esqueça, nem se afaste das palavras da minha boca.

a. Quando eu era filho do meu pai: Salomão lembrou-se ternamente das lições que o seu pai lhe ensinou. Esta seria uma lembrança especial de qualquer filho com qualquer pai, mas ainda mais quando consideramos que o pai de Salomão era o rei Davi, o maior dos reis terrenos de Israel.

i. “Recordando sua própria educação e citando seu pai, o professor tanto se identifica com as lutas atuais na vida de seu filho como reforça a dignidade paterna de suas palavras. Estes ensinamentos têm resistido ao teste do tempo”. (Garrett)

ii. Quando eu era filho do meu pai: Waltke explica que o sentido aqui é de um filho verdadeiro, verdadeiro no sentido espiritual e moral. Mesmo como uma criança rebelde poderia ser deserdada em Israel (Deuteronômio 21:18-21 e 32:19-20), um filho obediente era considerado verdadeiro em todos os sentidos.

iii. O único à vista da minha mãe: 1 Crônicas 3:5 indica que Betsabá teve outros filhos através de Davi, mas Salomão era seu filho especial, o herdeiro escolhido por Deus para o trono de Israel. “Embora Abraão tivesse outros filhos, apenas Isaque é chamado seu yahid (Gênesis 22:2, 12, 16) para enfatizar o status especial da descendência de Sara”. (Waltke)

iv. Ele me ensinou: “A sua queda foi, portanto, a mais censurável, porque ele tinha sido tão piedosamente educado.” (Trapp)

v. “Aqueles que recebem da direção de seus pais no temor de Jeová, têm aquilo pelo qual devem ser eternamente gratos. Eles nunca podem escapar do seu poder. Pode ser que eles acabem rejeitando seu apelo, mas o fato de terem recebido isso criará para eles um meio de escapar do mal por meio de toda a peregrinação da vida”. (Morgan)

b. Que o teu coração retenha as minhas palavras: Antes de David falar com Salomão, ele cultivou um coração receptivo. David não queria que as suas palavras caíssem sobre ouvidos surdos ou um coração duro, por isso dirigiu-se a isto primeiro.

i. Dizia claramente, se o rei de Israel tomou tempo para ensinar seus filhos desta maneira, todo pai também o faz. “Pais, vocês devem se lembrar que uma criança sem instrução será uma vergonha viva (Provérbios 29:15)”. (Pontes)

c. Guardai as minhas ordens, e vivei: Uma das formas de David cultivar um coração receptivo era comunicar a importância da sua instrução. Porque o ensinamento comunicou fielmente a verdade de Deus, a obediência aos mandamentos de seu pai significava vida ou morte para Salomão.

d. Adquira sabedoria: Antes de Davi lhe dar as palavras de sabedoria, ele primeiro encorajou a busca da sabedoria em Salomão. Podemos dizer que isto é ainda mais importante do que qualquer pedaço de sabedoria em particular, ou é uma das primeiras lições de sabedoria. Valorize a sabedoria, persiga a sabedoria, sacrifique pela sabedoria, obtenha sabedoria e compreensão.

i. Adquira sabedoria: “Uma forma grosseira de dizer: ‘O que é preciso não é inteligência ou oportunidade, mas decisão. Você a quer? Vem buscá-la”.” (Kidner)

ii. Obter sabedoria: Waltke explica que o verbo get realmente tem o sentido de comprar ou comprar. “Qana significa adquirir bens móveis através de uma transacção financeira.” A idéia é que a sabedoria vai custar algo, mas vale a pena.

iii. “‘Obter sabedoria’ sugere, ‘comprar sabedoria’, porque a palavra hebraica carrega a idéia de uma transação comercial. Há um preço a pagar se você quiser conhecer a verdade de Deus e obedecê-la.” (Wiersbe)

e. Não se esqueça, nem se afaste das palavras da minha boca: Uma vez que a sabedoria é perseguida e, em certo sentido, alcançada, deve ser mantida. É possível ter sabedoria por um tempo e depois se afastar dela em um momento posterior.

i. A este respeito, apreciamos algo da ironia e da tragédia da vida de Salomão. O rei Davi lhe ensinou bem e Salomão recebeu as lições, valorizando tanto a sabedoria que a pediu acima de todas as outras coisas (1 Reis 3:7-12). Irônica e tragicamente, tarde na vida, Salomão se desviou do caminho da sabedoria (1 Reis 11:1-13). Mesmo as melhores lições podem, eventualmente, ser rejeitadas.

3. (6-9) Os benefícios de obter sabedoria.

Não a abandone, e ela o preservará;
Ame-a, e ela o manterá.
A sabedoria é a coisa principal;
Portanto, obtenha sabedoria.
E em toda a tua aquisição, adquire compreensão.
Exalta-a, e ela irá promover-te;
Ela irá trazer-te honra, quando a abraçares.
Ela irá colocar na tua cabeça um ornamento de graça;
Uma coroa de glória ela irá entregar-te.

a. Não a abandones, e ela irá preservar-te: Salomão continuou na sua lembrança dos ensinamentos do seu pai para ele. O rei Davi ensinou a Salomão que se ele permanecesse no caminho da sabedoria, e amasse a sabedoria (amá-la), ela o preservaria e o manteria seguro.

i. “O professor usa verbos femininos para prometer proteção e segurança. Aqui encontramos a sabedoria personificada como uma mulher, na primeira leitura como uma noiva que deve ser amada e abraçada (v. 8), mas também tendo as qualidades de um patrono influente que pode proteger”. (Ross)

b. A sabedoria é o principal: o Rei Davi comunicou mais do que os fatos da sabedoria; ele queria que Salomão amasse e valorizasse e honrasse a sabedoria. Homens e mulheres frequentemente consideram o dinheiro ou fama ou romance como a coisa principal; o povo de Deus deveria dar um lugar mais alto à sabedoria.

c. Exaltai-a, e ela vos promoverá: O amor e a busca da sabedoria é recompensado. Ela traz com sua honra e ornamento. No início de sua vida, Salomão foi ricamente recompensado por sua busca de sabedoria (1 Reis 3:7-12).

i. Uma coroa de glória: “Uma tiara, diadema ou coroa, não será mais honrosa para o principesco, do que a sã sabedoria, a verdadeira religião, juntamente com o profundo conhecimento, será para o cristão e o erudito.” (Clarke)

4. (10-13) Recebe e toma firme as lições de sabedoria.

Ouvir, meu filho, e recebe as minhas palavras,
E os anos da tua vida serão muitos.
Eu ensinei-te no caminho da sabedoria;
Eu guiei-te nos caminhos certos.
Quando andares, os teus passos não serão dificultados,
E quando correres, não tropeçarás.
Abriga-te com firmeza, não a largues;
Calma-a, pois ela é a tua vida.

a. Ouve, meu filho, e recebe as minhas palavras: Parece que a lembrança de Salomão da instrução do seu pai David terminou em Provérbios 4:9. Agora ele fala mais uma vez diretamente com seu filho, lembrando-o da importância das lições aprendidas.

i. Os anos da sua vida serão muitos: “Vício e intemperança prejudicam a saúde e encurtam os dias dos ímpios; enquanto a verdadeira religião, sobriedade e temperança, os prolongam. A parte principal de nossas doenças vem da ‘indolência, intemperança e paixões desordenadas’. A religião estimula a indústria, promove hábitos sóbrios e destrói as paixões do mal, e harmoniza a alma; e assim, ao prevenir muitas doenças, necessariamente prolonga a vida”. (Clarke)

b. Eu te ensinei no caminho da sabedoria: Sentimos que Salomão recebeu uma satisfação apropriada no cumprimento do seu dever de ensinar sabedoria ao seu filho, tal como o seu pai lhe ensinou. Isto guiaria seus filhos bem no futuro (quando você corre, não tropeça).

i. Os pais muitas vezes trabalham duro para preparar seus filhos para o sucesso no mundo – para correr bem na corrida da vida. Sem também trabalhar arduamente para transmitir a sabedoria de Deus aos nossos filhos, nós podemos colocá-los para correr, mas também para tropeçar e ser impedidos.

ii. “Viver segundo a sabedoria é como caminhar ou correr em uma estrada segura, um percurso que será livre de obstáculos, para que o progresso seja certo”. (Ross)

iii. Eu guiei-te por caminhos certos: “Um caminho não é um caminho que surgiu sem que as pessoas se movam nele, mas é aquele em que e em que as pessoas se movem. O filho vai caminhar por um caminho antigo e comprovado”. (Waltke)

c. Guarda-a, porque ela é a tua vida: Mais uma vez, Salomão enfatizou o valor que devemos ter para a sabedoria. Devemos considerar o amor e a busca da sabedoria como sendo uma questão de vida ou morte. Devemos tomar posse firme da sabedoria, porque tantas obras nos fazem largá-la.

i. “A exortação animada para nos agarrarmos à instrução mostra que é uma luta para reter os nossos princípios. Fraco, de fato, é o nosso domínio quando só estamos interessados na sabedoria, porque é uma novidade”. (Pontes)

B. Mantendo o coração longe do caminho dos ímpios.

1. (14-15) Evitar o caminho dos ímpios

Não entrar no caminho dos ímpios,
E não caminhar no caminho do mal.
Anular, não viajar nele;
Virar para longe dele e passar adiante.

a. Não entre no caminho do maligno: Salomão disse aos seus filhos para não entrarem no caminho dos ímpios. Se um caminho nunca é entrado, ele nunca tem que ser remediado.

i. “O aviso é evitar os maus caminhos e os homens maus, nem mesmo começando no caminho da maldade da vida. Paráfrases bem simples: ‘Não dê o primeiro passo, pois você pode não ser o mestre do seu destino depois disso'”. (Ross)

ii. “Nunca te associes com aqueles cuja vida é irregular e pecaminosa; nunca os acompanhes em nenhum dos seus actos de transgressão”. (Clarke)

b. Não andes no caminho do mal: Se, através da loucura, o caminho dos ímpios for entrado, então os passos de uma pessoa devem desviar-se dele em breve. Com urgência, a sabedoria fala e diz: “Evita-o e afasta-te dele”. Cada passo adiante no caminho do mal torna mais difícil afastar-se desse caminho dos ímpios.

2. (16-19) Porque o caminho dos ímpios deve ser evitado.

Porque eles não dormem a menos que tenham feito o mal;
E o sono deles é tirado a menos que façam alguém cair.
Porque comem o pão da maldade,
E bebem o vinho da violência.
Mas o caminho dos justos é como o sol brilhante,
Que brilha sempre mais até ao dia perfeito.
O caminho dos ímpios é como a escuridão;
Não sabem o que os faz tropeçar.

a. Eles não dormem, a menos que tenham feito o mal: Aqueles no caminho da perversidade estão comprometidos com o seu pecado. Eles sacrificarão o sono, o dinheiro, a dignidade e a liberdade para fazer o seu mal. Eles não descansam confortavelmente (seu sono é tirado) a menos que atraiam outros ao seu próprio caminho de maldade. O pecado se torna seu alimento e bebida (seu pão e vinho).

i. “Ao usar hiperbolos o professor retrata o caráter dos ímpios como aqueles que são viciados no mal (Provérbios 4:16; cf. Salmo 36:4). Eles são tão completamente devotados à conduta maligna que não podem dormir até que encontrem expressão para ela”. (Ross)

ii. “A Bíblia não esconde o fato de que alguém pode tornar-se tão zeloso pelo mal quanto pelo bem”. (Kidner)

iii. “Como os estômagos vazios dificilmente podem dormir, assim as pessoas sem graciosidade também não podem descansar até serem empanturradas e glutinadas com as doces carnes do pecado, com os bocados assassinos de maldade. O diabo, seu mestre de tarefas, não lhes dará tempo para dormir; o que é uma escravidão muito dura”. (Trapp)

b. Mas o caminho dos justos é como o sol brilhante: O caminho dos ímpios é escuro e cada vez mais assim. No entanto, o caminho daqueles que adquirem sabedoria – o caminho dos justos – cresce mais brilhante. Brilha sempre mais brilhante até o dia perfeito.

i. “O caminho dos ímpios é sombrio, escuro e perigoso; o dos justos é aberto, luminoso e instrutivo”. Este versículo contém uma fina metáfora; refere-se ao nascer do sol acima do horizonte, e ao crepúsculo crescente, até que seus raios brilham cheios sobre a terra”. (Clarke)

ii. “Nogah refere-se ao brilho ou brilho da luz, como da lua (Isaías 4:5; 50:10) ou das estrelas (Joel 2:10; 4:15), e conota que não há nuvens, nem mesmo uma sombra, neste caminho”. (Waltke)

iii. “Esta não é a luz fraca de uma vela, nem o brilho momentâneo do meteoro, mas a grande iluminação do céu”. (Pontes)

c. O caminho dos ímpios é como a escuridão: Considerando onde cada caminho leva deve ajudar um homem ou mulher a fazer a escolha certa. Uma das principais estratégias do tentador é esconder as conseqüências do nosso caminho, seja ele o caminho do justo ou o caminho do ímpio.

3. (20-22) Um apelo para ser ouvido.

Meu filho, dê atenção às minhas palavras;
Incline seu ouvido às minhas palavras.
Não os deixes sair dos teus olhos;
Mantem-nos no meio do teu coração;
Porque eles são vida para aqueles que os encontram,
E saúde para toda a sua carne.

a. Meu filho, dá atenção às minhas palavras: As lições de sabedoria podem ser dadas mas nunca recebidas. Salomão muitas vezes exortou o seu filho a prestar atenção e a manter as lições de sabedoria diante dos seus olhos.

i. Provérbios 4:20-27 fazem menção do corpo pelo menos 11 vezes (olhos, pés e coração são mencionados duas vezes, e ouvido, carne, boca, lábios e pálpebras uma vez cada). É uma seção que fala poderosamente sobre como podemos dedicar cada parte do nosso corpo à sabedoria e à honra de Deus. Mais tarde o apóstolo Paulo escreveu sobre entregar as partes (membros) do nosso corpo a Deus (Romanos 6:12-13).

b. Guarde-as no meio do seu coração: Embora vá contra a nossa natureza pecaminosa herdada, podemos e devemos cultivar um coração que ama a sabedoria e está focado nela. Se a sabedoria é considerada apenas como um sistema de regras e ameaças, então o seu propósito nunca é alcançado. Devemos orar e buscar a sabedoria no meio do coração.

i. “Uma Bíblia negligenciada é a prova melancólica de um coração que está alienado de Deus. Pois como podemos ter uma centelha de amor por ele se aquele Livro que está cheio da sua glória revelada é desprezado?” (Pontes)

c. Eles são vida para todos os que os encontram: A palavra de Deus – comunicada através das palavras e ditos deste pai aos seus filhos – traz vida e saúde. A busca da sabedoria é recompensada.

4. (23) Guarda o teu coração.

Mantém o teu coração com toda a diligência,
Para fora dele brotam as questões da vida.

a. Guarda o teu coração com toda a diligência: Como a sabedoria pertence ao meio do coração (Provérbios 4:21), também é necessário manter o coração no sentido de o guardar. No sentido que Salomão quis dizer aqui, o coração deve ser guardado para a sabedoria, guardando-o contra o caminho dos ímpios (Provérbios 4:19).

i. Especialmente da perspectiva do novo pacto, que promete um coração novo (Ezequiel 36:26), podemos dizer que guardar seu coração implica um coração que vale a pena guardar – um coração novo, que vale a pena guardar.

ii. O coração é o reservatório, e a mudança deve começar ali. Se o reservatório estiver poluído, não adianta fixar os tubos e as válvulas.

iii. “A Bíblia nos adverte para evitar um coração duplo (Salmo 12:2), um coração duro (Provérbios 28:14), um coração orgulhoso (Provérbios 21:4), um coração descrente (Hebreus 3:12), um coração frio (Mateus 24:12) e um coração impuro (Salmo 51:10)”. (Wiersbe)

b. Com toda a diligência: Isto implica que não é fácil guardar ou manter o coração. Haverá muitas oportunidades para dar nosso coração a uma pessoa ou um caminho contra o qual a sabedoria advertiria.

i. “Como Satanás mantém uma vigilância especial aqui, assim devemos manter uma vigilância especial também. Se a cidadela for tomada, a cidade inteira deve se render. Se o coração for capturado, todo o homem – afectos, desejos, motivações, perseguições – será entregue.” (Pontes)

c. Pois dela brotam as questões da vida: Há uma grande recompensa para quem guarda o seu coração, guardando-o para a sabedoria (como em Provérbios 4:21). Eles gostam da vida que flui do seu coração, como uma fonte de água agradável e abundante. O coração desprotegido vê uma asfixia ou restrição à alegria e ao prazer da vida.

i. “A metáfora implica, segundo Delitzsch, não só que a vida tem suas fontes no coração, ‘mas também que a direção que ela toma é determinada pelo coração'”. (Waltke)

ii. Uma das grandes tentações para o caminho dos maus (Provérbios 4:19) é que ele é divertido, agradável, e trará alguma sensação de felicidade. Isto é uma mentira. O mesmo Deus que nos projetou e criou é o Deus que nos guia em e através de Seus mandamentos. Embora possa não ser imediata ou instintivamente aparente, Seus mandamentos são para nossa felicidade e bem. Embora guardar o coração com toda a diligência possa significar dizer um não temporariamente doloroso às emoções e seduções no caminho dos ímpios, o resultado geral é felicidade, alegria e prazer.

iii. “É ‘a fonte da vida’, na medida em que a capacidade de viver com alegria e vigor acaba vindo de dentro e não das circunstâncias. O coração corrupto atrai um para a sepultura, mas a Sabedoria protege o coração dessa corrupção”. (Garrett)

iv. “Se poluirmos essa fonte, a infecção se espalhará; em breve, os apetites escondidos se tornarão pecados abertos e vergonha pública.” (Wiersbe)

5. (24-27) Um apelo para ficar no caminho certo.

E afastar de ti uma boca enganosa,
E colocar lábios perversos longe de ti.
Deixe os teus olhos olharem em frente,
E as tuas pálpebras olharem mesmo à tua frente.
Pondera o caminho dos teus pés,
E que todos os teus caminhos sejam estabelecidos.
Não vires para a direita ou para a esquerda;
Retirar o teu pé do mal.

a. Afaste de você uma boca enganosa: Para permanecer no caminho dos justos, é preciso dar atenção ao que eles falam. Palavras enganosas e perversas são usadas para encobrir ações enganosas e perversas e levar uma mais longe no caminho dos ímpios. Se alguém pudesse realmente nunca falar de uma maneira impura ou perversa e determinar nunca fazer coisas que devem ser cobertas de boca adeceitfulmouth, eles fariam um longo caminho para evitar as obras dos ímpios.

i. “A justiça controlará a língua, evitando a fala tortuosa e tortuosa. Este é o próximo passo lógico; pois as palavras fluem do coração.” (Ross)

ii. “Hábitos superficiais de falar reagem na mente; de modo que, por exemplo, tagarelice cínica, resmungões da moda, flippancy, meias-verdades, mal intencionadas em primeiro lugar, endurecem em hábitos bem estabelecidos de pensamento”. (Kidner)

b. Deixa os teus olhos olharem em frente: Muitas vezes saímos do caminho dos justos por distracção. Os cegos usados nos cavalos fazem-lhes muito bem e fariam bem a muitos de nós também.

i. Jesus disse que, se quisermos estar aptos para o Seu reino, devemos manter os olhos para a frente, não distraídos de um lado para o outro ou para trás (Lucas 9:62).

c. Pondere o caminho dos seus pés: Se se considerasse o destino do seu caminho actual, isso levaria a uma vida muito mais sábia. Quando ponderamos cuidadosamente para onde nos dirigimos, ajuda a estabelecer nossa direção sábia e nos ajuda a não virar para a direita ou para a esquerda.

i. “O filho deve tomar cuidado para que cada passo esteja de acordo com esse caminho; um passo em falso pode se revelar fatal. O seu pé (ragleka) chama a atenção para cada passo dado no caminho da vida”. (Waltke)

ii. “De particular interesse é Provérbios 4:27, o aviso para não desviar nem para a direita nem para a esquerda. Deuteronômio 5:32; 17:11; 28:14; e Josué 23:6 são semelhantes. A idéia é que a pessoa não deve ser distraída do caminho da sabedoria”. (Garrett)