Proverbs 4

A. Ojciec uczy swoje dzieci.

1. (1-2) Prośba o słuchanie mądrości ojca.

Słuchaj, moje dzieci, pouczenia ojca,
I zwróć uwagę na poznanie zrozumienia;
Daję wam bowiem dobrą naukę:
Nie opuszczaj mojego prawa.

a. Słuchajcie, moje dzieci: Poprzednio w Przypowieściach Salomon mówił jako ojciec do syna, być może mając na myśli głównego dziedzica. Teraz instrukcja jest rozszerzona na jego dzieci w ogóle. Jest to pouczenie ojca dla dobra dzieci.

i. „Tak więc dom nadal jest główną areną nauki, ponieważ rodzice z kolei przekazują tradycje (patrz Księga Powtórzonego Prawa 6:6-9).” (Ross)

b. Zwróćcie uwagę na poznanie zrozumienia: Ten apel, a także apel do słuchania w pierwszym wierszu, oznacza, że może być wahanie lub opór ze strony dzieci, które muszą być przezwyciężone przez apel. Rodzice często są zniechęceni oporem dziecka wobec ich mądrości i pouczeń, ale mimo to muszą być one wypowiedziane, i to z serdecznym apelem.

c. Albowiem ja wam daję dobrą naukę: Ojciec miał zaufanie do swojego pouczenia, bez wątpienia dlatego, że było ono oparte na mądrości biblijnej. Pewny, że mówił dobrą naukę, mógł ich napominać: „nie opuszczajcie mojego prawa.”

2. (3-5) Wskazówki z poprzednich pokoleń: Nabierz mądrości!

Gdy byłem synem mego ojca,
Czuły i jedyny w oczach mojej matki,
On też mnie uczył i mówił do mnie:
„Niech twoje serce zachowa moje słowa;
Przestrzegaj moich poleceń, a będziesz żył.
Nabierz mądrości! Nabierz zrozumienia!
Nie zapominaj, ani nie odwracaj się od słów ust moich.

a. Gdy byłem synem mego ojca: Salomon z czułością wspominał lekcje, których nauczył go jego ojciec. Byłoby to szczególne wspomnienie dla każdego syna, który miałby jakiegokolwiek ojca, ale tym bardziej, gdy weźmiemy pod uwagę, że ojcem Salomona był król Dawid, największy z ziemskich królów Izraela.

i. „Wspominając własne wychowanie i powołując się na ojca, nauczyciel zarówno utożsamia się z obecnymi zmaganiami w życiu syna, jak i wzmacnia ojcowską godność swoich słów. Te nauki przetrwały próbę czasu.” (Garrett)

ii. Kiedy byłem synem mojego ojca: Waltke wyjaśnia, że chodzi tu o sens prawdziwego syna, prawdziwego w sensie duchowym i moralnym. Tak jak buntownicze dziecko mogło zostać odrzucone w Izraelu (Pwt 21,18-21 i 32,19-20), tak posłuszny syn był uważany za prawdziwego pod każdym względem.

iii. Jedyny w oczach mojej matki: 1 Kronik 3:5 wskazuje, że Batszeba miała innych synów przez Dawida, ale Salomon był jej szczególnym synem, wybranym przez Boga dziedzicem tronu Izraela. „Chociaż Abraham miał innych synów, tylko Izaak jest nazwany jego yahid (Rdz 22:2, 12, 16), aby podkreślić specjalny status potomstwa Sary.” (Waltke)

iv. Nauczał: „Jego upadek był więc tym bardziej godny potępienia, że był tak pobożnie wychowany”. (Trapp)

v. „Ci, którzy otrzymują od swoich rodziców kierownictwo w bojaźni Jehowy, mają za co być dozgonnie wdzięczni. Nigdy nie mogą uciec przed jego mocą. Być może w końcu odrzucą jej apel, ale fakt, że ją otrzymali, stworzy dla nich drogę ucieczki od zła podczas całej życiowej pielgrzymki.” (Morgan)

b. Niech twoje serce zachowa moje słowa: Zanim Dawid przemówił do Salomona, pielęgnował chłonne serce. Dawid nie chciał, aby jego słowa padły na głuche uszy lub twarde serce, dlatego najpierw odniósł się do tej kwestii.

i. Mówiąc wprost, jeśli król Izraela poświęcił czas, aby w ten sposób nauczać swoje dzieci, to tak samo czyni każdy ojciec. „Rodzice, musicie pamiętać, niż nienauczone dziecko będzie żywym wstydem (Przysłów 29:15).” (Bridges)

c. Przestrzegaj moich poleceń, a będziesz żył: Jednym ze sposobów, w jaki Dawid kultywował chłonne serce, było komunikowanie znaczenia swoich pouczeń. Ponieważ nauczanie wiernie przekazywało Bożą prawdę, posłuszeństwo wobec poleceń ojca oznaczało dla Salomona życie lub śmierć.

d. Zdobądź mądrość: Zanim Dawid przekazał mu faktyczne słowa mądrości, najpierw zachęcał do dążenia do mądrości w Salomonie. Możemy powiedzieć, że jest to nawet ważniejsze niż jakakolwiek konkretna mądrość, albo że jest to jedna z pierwszych lekcji mądrości. Ceń mądrość, dąż do mądrości, poświęcaj się dla mądrości, zdobądź mądrość i zrozumienie.

i. Zdobądź mądrość: „Dosadny sposób mówienia: 'To, czego potrzeba, to nie mózg czy możliwości, ale decyzja. Czy chcesz tego? Przyjdź i zdobądź ją.'” (Kidner)

ii. Zdobądź mądrość: Waltke wyjaśnia, że czasownik get naprawdę ma sens kupować lub nabywać. „Qana oznacza nabycie dóbr ruchomych poprzez transakcję finansową”. Chodzi o to, że mądrość będzie coś kosztować, ale jest tego warta.

iii. „’Zdobądź mądrość’ sugeruje, 'kup mądrość’, ponieważ hebrajskie słowo niesie ideę transakcji handlowej. Jest cena, którą trzeba zapłacić, jeśli chce się poznać Bożą prawdę i być jej posłusznym.” (Wiersbe)

e. Nie zapominaj, ani nie odwracaj się od słów ust moich: Kiedy już dąży się do mądrości i, w pewnym sensie, osiąga się ją, trzeba ją zachować. Możliwe jest posiadanie mądrości przez pewien czas, a następnie odwrócenie się od niej w późniejszym czasie.

i. W tym względzie, doceniamy coś z ironii i tragedii życia Salomona. Król Dawid dobrze go uczył, a Salomon przyjmował lekcje, ceniąc mądrość tak bardzo, że prosił o nią ponad wszystkie inne rzeczy (1 Krl 3,7-12). Jak na ironię i tragedię, Salomon pod koniec życia zawrócił ze ścieżki mądrości (1 Krl 11:1-13). Nawet najlepsze lekcje mogą, ostatecznie, zostać odrzucone.

3. (6-9) Korzyści płynące ze zdobycia mądrości.

Nie opuszczaj jej, a ona cię zachowa;
Kochaj ją, a ona cię zachowa.
Mądrość jest rzeczą główną;
Dlatego zdobądź mądrość.
I we wszystkim, co zdobędziesz, zdobądź zrozumienie.
Wywyższaj ją, a ona cię wywyższy;
Przyniesie ci cześć, gdy ją obejmiesz.
Założy ci na głowę ozdobę łaski;
Wyda ci koronę chwały.”

a. Nie opuszczaj jej, a ona cię zachowa: Salomon trwał w pamięci o nauce swego ojca skierowanej do niego. Król Dawid nauczał Salomona, że jeśli pozostanie na drodze mądrości i będzie kochał mądrość (kochaj ją), to ona go zachowa i zapewni mu bezpieczeństwo.

i. „Nauczyciel używa żeńskich czasowników, aby obiecać ochronę i bezpieczeństwo. Tutaj znajdujemy mądrość uosobioną jako kobieta, na początku odczytywana jak oblubienica, która ma być kochana i obejmowana (w. 8), ale także posiadająca cechy wpływowego patrona, który może chronić.” (Ross)

b. Mądrość jest najważniejszą rzeczą: Król Dawid przekazał coś więcej niż tylko fakty dotyczące mądrości; chciał, aby Salomon kochał, cenił i szanował mądrość. Mężczyźni i kobiety często uważają pieniądze, sławę lub romans za rzecz główną; lud Boży powinien przyznać wyższe miejsce mądrości.

c. Wywyższajcie ją, a ona będzie was promować: Miłość i dążenie do mądrości są nagradzane. Ona przynosi ze sobą zaszczyt i ozdobę. Salomon już na początku swego życia został bogato nagrodzony za swoje dążenie do mądrości (1 Krl 3,7-12).

i. Korona chwały: „Tiara, diadem, czy korona, nie będą bardziej zaszczytne dla książęcego nosiciela, niż zdrowa mądrość – prawdziwa religia – połączona z głęboką nauką, będzie dla chrześcijanina i uczonego”. (Clarke)

4. (10-13) Przyjmij i mocno uchwyć się lekcji mądrości.

Słuchaj, mój synu, i przyjmij moje słowa,
A lata twego życia będą liczne.
Uczyłem cię na drodze mądrości;
Prowadziłem cię prawymi ścieżkami.
Gdy będziesz szedł, kroki twoje nie doznają przeszkody,
A gdy będziesz biegł, nie potkniesz się.
Chwyć mocno pouczenie, nie puszczaj go;
Strzeż go, bo ono jest twoim życiem.

a. Słuchaj, mój synu, i przyjmij moje słowa: Wydaje się, że wspomnienie Salomona o pouczeniach jego ojca Dawida zakończyło się na Przypowieściach 4:9. Teraz ponownie przemawia bezpośrednio do swego syna, przypominając mu o znaczeniu zdobytych lekcji.

i. Lata twego życia będą liczne: „Obyczaje i nieumiarkowanie osłabiają zdrowie i skracają dni złych, podczas gdy prawdziwa religia, trzeźwość i wstrzemięźliwość przedłużają je. Główna część naszych chorób pochodzi z „nieumiarkowania, nieumiarkowania i nieuporządkowanych namiętności”. Religia pobudza do pracy, promuje trzeźwe nawyki, niszczy złe namiętności i harmonizuje duszę; a zatem, zapobiegając wielu chorobom, z konieczności przedłuża życie.” (Clarke)

b. Uczyłem cię na drodze mądrości: Wyczuwamy, że Salomon otrzymał odpowiednią satysfakcję w wypełnianiu swojego obowiązku uczenia syna mądrości, tak jak uczył go jego ojciec. To poprowadziłoby jego dzieci dobrze w przyszłość (gdy będziesz biegł, nie potkniesz się).

i. Rodzice często ciężko pracują, aby przygotować swoje dzieci do odniesienia sukcesu w świecie – aby dobrze pobiegły w wyścigu życia. Nie pracując ciężko nad tym, by przekazać naszym dzieciom Bożą mądrość, możemy je przygotować do biegu, ale także do potknięć i przeszkód.

ii. „Życie według mądrości jest jak chodzenie lub bieganie po bezpiecznej drodze, kursie, który będzie wolny od przeszkód, tak że postęp będzie pewny.” (Ross)

iii. Prowadziłem cię prawymi ścieżkami: „Ścieżka nie jest drogą, która powstała bez poruszania się po niej ludzi, lecz jest tym, po czym i w czym poruszają się ludzie. Syn będzie chodził po drodze starożytnej i sprawdzonej.” (Waltke)

c. Zachowaj ją, bo ona jest twoim życiem: Ponownie Salomon podkreślił wartość, jaką powinniśmy mieć dla mądrości. Powinniśmy uważać miłość do mądrości i dążenie do niej za sprawę życia lub śmierci. Musimy mocno uchwycić się mądrości, ponieważ tak wiele działa, abyśmy ją porzucili.

i. „Ożywione napomnienie do trzymania się instrukcji pokazuje, że jest to walka o zachowanie naszych zasad. Słabe, rzeczywiście, jest nasze trzymanie się, gdy jesteśmy zainteresowani mądrością tylko dlatego, że jest ona nowością.” (Bridges)

B. Utrzymywanie serca z dala od drogi złych.

1. (14-15) Unikaj drogi niegodziwych

Nie wchodź na drogę niegodziwych,
I nie chodź drogą zła.
Unikaj jej, nie podróżuj po niej;
Odwróć się od niej i przejdź dalej.

a. Nie wchodź na drogę niegodziwca: Salomon powiedział swoim dzieciom, aby nie wchodziły na drogę niegodziwców. Jeśli na jakąś drogę nigdy się nie wchodzi, to nigdy nie trzeba jej naprawiać.

i. „Przestrogą jest unikanie złych dróg i złych ludzi przez nie rozpoczynanie nawet na niegodziwej drodze życia. Plaut słusznie parafrazuje: 'Nie rób pierwszego kroku, bo potem możesz nie być panem swojego losu.'” (Ross)

ii. „Nigdy nie łącz się z tymi, których życie jest nieregularne i grzeszne; nigdy nie towarzysz im w żadnym z ich aktów transgresji”. (Clarke)

b. Nie chodźcie drogą zła: Jeśli przez głupotę wejdzie się na drogę złych, to należy szybko odwrócić od niej swe kroki. Mądrość pilnie przemawia i mówi: unikaj tego i odwróć się od tego. Każdy kolejny krok na drodze zła utrudnia odejście z tej drogi złych.

2. (16-19) Dlaczego należy unikać drogi złych.

Bo oni nie śpią, jeśli nie uczynili zła;
I sen ich jest zabrany, jeśli nie sprawią, że ktoś upadnie.
Jedzą bowiem chleb niegodziwości,
i piją wino przemocy.
Ale droga sprawiedliwych jest jak słońce błyszczące,
które świeci coraz jaśniej aż do dnia doskonałego.
Droga bezbożnych jest jak ciemność;
Nie wiedzą, co sprawia, że się potykają.

a. Nie śpią, jeśli nie popełnili zła: Ci, którzy są na drodze niegodziwości, są oddani swemu grzechowi. Poświęcą sen, pieniądze, godność i wolność, aby czynić swoje zło. Nie odpoczywają wygodnie (ich sen jest odbierany), dopóki nie pociągną innych na swoją ścieżkę niegodziwości. Grzech staje się ich pokarmem i napojem (ich chlebem i winem).

i. „Przez użycie hiperboli nauczyciel przedstawia charakter niegodziwców jako tych, którzy są uzależnieni od zła (Prz 4,16; por. Ps 36,4). Są oni tak całkowicie oddani złemu postępowaniu, że nie mogą spać dopóki nie znajdą dla niego wyrazu.” (Ross)

ii. „Biblia nie ukrywa faktu, że można stać się równie gorliwym dla zła, jak i dla dobra.” (Kidner)

iii. „Jak puste żołądki z trudem mogą spać, tak i pozbawione łaski osoby nie mogą odpocząć, dopóki nie zostaną objedzone słodyczami grzechu, morderczymi kąskami występku. Diabeł, ich nadzorca, nie daje im czasu na sen; co jest bardzo ciężką niewolą.” (Trapp)

b. Ale droga sprawiedliwych jest jak świecące słońce: Droga bezbożnych jest ciemna i coraz bardziej. Jednak ścieżka tych, którzy zdobywają mądrość – ścieżka sprawiedliwych – staje się coraz jaśniejsza. Świeci ona coraz jaśniej aż do dnia doskonałego.

i. „Ścieżka bezbożnych jest ponura, ciemna i niebezpieczna; ścieżka sprawiedliwych jest otwarta, świetlista i pouczająca”. Ten werset zawiera piękną metaforę; odnosi się do słońca wschodzącego ponad horyzontem i wzrastającego zmierzchu, aż jego promienie świecą w pełni na ziemi.” (Clarke)

ii. „Nogah odnosi się do jasnego błysku lub blasku światła, jak z księżyca (Izajasza 4:5; 50:10) lub gwiazd (Joela 2:10; 4:15), i konotuje, że na tej ścieżce nie ma żadnych chmur, nawet cienia.” (Waltke)

iii. „To nie jest słabe światło świecy, ani chwilowy blask meteoru, lecz wielka iluminacja nieba.” (Bridges)

c. Droga niegodziwców jest jak ciemność: Rozważanie, dokąd prowadzi każda ścieżka, powinno pomóc mężczyźnie lub kobiecie dokonać właściwego wyboru. Jedną z głównych strategii kusiciela jest ukrycie konsekwencji naszej drogi, niezależnie od tego, czy jest to droga sprawiedliwych, czy droga złych.

3. (20-22) Prośba o wysłuchanie.

Synu mój, zwróć uwagę na moje słowa;
Przyłóż ucho do moich słów.
Nie pozwól im odejść od twoich oczu;
Przechowuj je w środku swojego serca;
Bo są one życiem dla tych, którzy je znajdują,
I zdrowiem dla całego ich ciała.

a. Mój synu, zwróć uwagę na moje słowa: Lekcje mądrości mogą być dane, ale nigdy nie otrzymane. Salomon często napominał swojego syna, aby zwracał uwagę i miał przed oczami lekcje mądrości.

i. Księga Przysłów 4:20-27 wspomina o ciele co najmniej 11 razy (oczy, stopy i serce są wspomniane dwa razy, a ucho, ciało, usta, wargi i powieki po jednym razie). Jest to fragment, który mówi z mocą o tym, jak możemy poświęcić każdą część naszego ciała dla mądrości i Bożej czci. Później apostoł Paweł napisał o oddawaniu części (członków) naszego ciała Bogu (Rz 6,12-13).

b. Zachowaj je w środku swojego serca: Choć jest to sprzeczne z naszą odziedziczoną grzeszną naturą, możemy i musimy kultywować serce, które kocha mądrość i jest na niej skupione. Jeśli mądrość traktuje się tylko jako system reguł i zagrożeń, to jej cel nigdy nie zostanie osiągnięty. Powinniśmy modlić się o mądrość i dążyć do niej w środku serca.

i. „Zaniedbana Biblia jest melancholijnym dowodem serca, które jest wyobcowane od Boga. Jak bowiem możemy mieć iskrę miłości do Niego, jeśli ta Księga, która jest pełna Jego objawionej chwały, jest pogardzana?” (Bridges)

c. Są one życiem dla wszystkich, którzy je znajdują: Słowo Boże – przekazywane poprzez słowa i powiedzenia tego ojca do swoich dzieci – przynosi życie i zdrowie. Dążenie do mądrości jest nagrodzone.

4. (23) Strzeż swego serca.

Strzeż swego serca z całą pilnością,
bo z niego wypływają sprawy życia.

a. Zachowaj swoje serce z całą pilnością: Ponieważ mądrość należy do środka serca (Prz 4,21), konieczne jest również strzeżenie serca w sensie strzeżenia go. W sensie, jaki Salomon miał tu na myśli, serce powinno być strzeżone dla mądrości, strzegąc go przed drogą występnych (Prz 4,19).

i. Szczególnie z perspektywy nowego przymierza, które obiecuje nowe serce (Ezechiel 36, 26), możemy powiedzieć, że strzeż swego serca oznacza serce warte strzeżenia – nowe serce, warte strzeżenia.

ii. Serce jest zbiornikiem, a zmiana musi zacząć się od niego. Jeśli zbiornik jest zanieczyszczony, na nic zda się naprawianie rur i zaworów.

iii. „Biblia ostrzega nas, abyśmy unikali podwójnego serca (Psalm 12:2), twardego serca (Przysłów 28:14), dumnego serca (Przysłów 21:4), niewierzącego serca (Hebrajczyków 3:12), zimnego serca (Mateusza 24:12) i nieczystego serca (Psalm 51:10).” (Wiersbe)

b. Z całą pilnością: Sugeruje to, że nie jest łatwo strzec lub zachować swoje serce. Będzie wiele okazji, aby oddać nasze serce osobie lub drodze, przed którą mądrość ostrzegałaby.

i. „Jak szatan trzyma tu specjalną straż, tak i my musimy trzymać specjalną straż. Jeśli cytadela zostanie zdobyta, całe miasto musi się poddać. Jeśli serce zostanie zdobyte, cały człowiek – uczucia, pragnienia, motywy, dążenia – zostanie wydany.” (Bridges)

c. Z niego bowiem wypływają sprawy życia: Wielka jest nagroda dla tego, kto strzeże swego serca, zachowując je dla mądrości (jak w Przysłów 4:21). Cieszą się oni życiem płynącym z ich serca, jak z przyjemnego i obfitego źródła wody. Niestrzeżone serce widzi dławienie lub ograniczanie radości i przyjemności życia.

i. „Metafora ta sugeruje, według Delitzscha, nie tylko to, że życie ma swoje źródła w sercu, 'ale także to, że kierunek, który ono obiera, jest określany przez serce.'” (Waltke)

ii. Jedną z wielkich zachęt do drogi złych (Prz 4, 19) jest to, że jest ona zabawna, przyjemna i przyniesie jakieś poczucie szczęścia. To jest kłamstwo. Ten sam Bóg, który nas zaprojektował i stworzył, jest Bogiem, który prowadzi nas w i przez swoje polecenia. Choć może to nie być natychmiast lub instynktownie widoczne, Jego polecenia są dla naszego szczęścia i dobra. Choć strzeżenie serca z całą pilnością może oznaczać powiedzenie chwilowo bolesnego „nie” podnietom i pokusom na drodze zła, to jednak ogólnym rezultatem jest szczęście, radość i zadowolenie.

iii. „Jest to 'źródło życia’ w tym sensie, że zdolność do życia z radością i wigorem pochodzi ostatecznie z wnętrza, a nie z okoliczności. Zepsute serce ciągnie człowieka w dół do grobu, ale Mądrość chroni serce przed tym zepsuciem.” (Garrett)

.

iv. „Jeśli zanieczyścimy to źródło, infekcja będzie się rozprzestrzeniać; wkrótce ukryte apetyty staną się jawnymi grzechami i publicznym wstydem.” (Wiersbe)

5. (24-27) Prośba o pozostanie na właściwej drodze.

Oddal od siebie usta zwodnicze,
I oddal od siebie wargi przewrotne.
Niech twoje oczy patrzą prosto przed siebie,
A twoje powieki patrzą tuż przed siebie.
Zastanów się nad ścieżką twoich stóp,
I niech wszystkie twoje drogi będą ugruntowane.
Nie obracaj się ani w prawo, ani w lewo;
Odsuń swoją stopę od zła.

a. Oddal od siebie usta podstępne: Aby pozostać na drodze sprawiedliwych, trzeba zwracać uwagę na to, co mówią. Podstępne i przewrotne słowa służą do ukrycia podstępnych i przewrotnych czynów i prowadzą dalej na drogę występku. Gdyby ktoś mógł rzeczywiście nigdy nie mówić w sposób nieczysty lub przewrotny i postanowił nigdy nie robić rzeczy, które muszą być przykryte podstępnymi ustami, przeszedłby długą drogę do uniknięcia dzieł złych.

i. „Sprawiedliwość zapanuje nad językiem, unikając pokrętnej i krzywej mowy. To jest następny logiczny krok; ponieważ słowa wypływają z serca.” (Ross)

ii. „Powierzchowne nawyki mówienia reagują na umysł; tak, że np. cyniczna gadanina, modne zrzędzenie, frywolność, półprawdy, ledwie zamierzone na początku, twardnieją w ugruntowane nawyki myślowe.” (Kidner)

b. Niech twoje oczy patrzą prosto przed siebie: Często z roztargnienia schodzimy ze ścieżki tego, co sprawiedliwe. Ślepaki używane na koniach robią im wiele dobrego i wielu z nas również dobrze by zrobiły.

i. Jezus powiedział, że jeśli chcemy być odpowiedni dla Jego królestwa, musimy mieć oczy zwrócone do przodu, a nie rozproszone na boki lub do tyłu (Łk 9,62).

c. Zastanówcie się nad ścieżką waszych stóp: Jeśli ktoś zastanowiłby się nad przeznaczeniem swojej obecnej drogi, doprowadziłoby to do znacznie mądrzejszego życia. Kiedy starannie zastanawiamy się nad tym, dokąd zmierzamy, pomaga to ustalić nasz mądry kierunek i pomaga nam nie skręcać w prawo lub w lewo.

i. „Syn musi uważać, aby każdy krok był zgodny z tą drogą; jeden fałszywy krok może okazać się śmiertelny. Twoja stopa (ragleka) zwraca uwagę na każdy krok postawiony na drodze życia.” (Waltke)

ii. „Szczególnie interesująca jest Księga Przysłów 4:27, ostrzeżenie, aby nie skręcać ani w prawo, ani w lewo. Księga Powtórzonego Prawa 5:32; 17:11; 28:14; i Księga Jozuego 23:6 są podobne. Chodzi o to, by nie dać się odwieść od drogi mądrości.” (Garrett)