Komentarz Biblijny Werset po Wersecie

Lustrator Biblijny

Mar 11:24

Czegokolwiek pragniecie, gdy się modlicie.

Połączone działanie modlitwy i wiary

Apostołowie, gdy Pan został im zabrany, musieliby przedstawić światu Jego naukę za pomocą cudów. W tym celu potrzebne było, aby ich wiara w Boga, jako Obdarzającego wszelką mocą do czynienia takich rzeczy, została podniesiona. Albowiem prawdziwym sprawcą każdego cudu lub znaku był Bóg i tylko Bóg. Kiedy apostołowie nagle uzdrawiali chorego lub wypędzali złego ducha, było to połączone z modlitwą i wiarą. Potajemnie lub jawnie wzywali Boga i wierzyli, że On będzie towarzyszył ich słowom swoją mocą. Będąc ludźmi zupełnie nie znającymi się na nauce i nie mogącymi sobie wyobrazić rodzaju lub ilości mocy, jaka jest potrzebna do dokonania cudu, oni naturalnie patrzyliby na to jako na kwestię wielkości, wagi lub rozciągłości. Oni, jako rzecz naturalną, patrzyliby na usunięcie Góry Oliwnej jako na rzecz o wiele większą, wymagającą o wiele większej mocy, aniżeli nagłe wysuszenie soków życiowych jednego drzewa figowego; lecz w rzeczywistości nie może to być w żaden sposób większe. Przeciwnie, nagłe dotknięcie i zatrzymanie źródeł życia w żywej istocie może wymagać o wiele większej znajomości największej tajemnicy ze wszystkich – tajemnicy życia, i o wiele więcej rzeczywistej mocy w zastosowaniu tej znajomości, aniżeli usunięcie największej masy martwej materii. Apostołowie, chociaż nie mogli tego zrozumieć, musieli jednak postępować tak, jakby tak było. Nie wolno im sądzić wzrokiem o trudności lub łatwości tego, co czuli się poruszeni przez Ducha do wykonania. Muszą myśleć o niczym innym jak o wszechmocnej mocy Bożej i Jego zobowiązaniu, że ich modlitwom lub słowom będzie towarzyszyć ta moc. (M. F. Sadler, M. A.)

Cud wiary

Prawdziwa modlitwa jest pewną mocą.

I. Przyjrzyj się tekstowi, aby dostrzec istotne cechy konieczne do każdego wielkiego sukcesu w modlitwie. Muszą być –

1. Określone rzeczy, o które się modlimy. Żadnego gawędzenia, ani wyciągania dziobu przy jakimś przedsięwzięciu. Nie używaj wobec Boga szyderczej skromności. Bądź prosty i bezpośredni w swoich błaganiach. Mów prosto i celuj prosto w przedmiot swoich błagań.

2. Gorące pragnienie. Błagaj jak o swoje życie. Piękną ilustracją prawdziwej modlitwy skierowanej do człowieka było zachowanie dwóch szlachetnych dam, których mężowie zostali skazani na śmierć i mieli zostać straceni, kiedy to stanęły przed Jerzym I i błagały o ich ułaskawienie. Król niegrzecznie i okrutnie je odepchnął. Ale one błagały ponownie i ponownie; i nie można było ich zmusić do powstania z kolan; i faktycznie musiały zostać wywleczone z sądu, ponieważ nie chciały odejść, dopóki ich prośba nie została spełniona. W taki właśnie sposób musimy modlić się do Boga. Musimy mieć takie pragnienie rzeczy, której chcemy, że nie wstaniemy, dopóki jej nie otrzymamy, ale mimo wszystko w poddaniu się Jego Boskiej woli.

3. Wiara. Brak wątpliwości, czy Bóg może lub chce spełnić modlitwę. Modlitwy ludu Bożego są tylko Bożymi obietnicami tchniętymi z żywych serc; a te obietnice są dekretami tylko w innej formie i modzie. Kiedy możesz powołać się na Jego obietnicę, wtedy twoja wola jest Jego wolą.

4. Realizujące się oczekiwanie. Powinniśmy być w stanie wyliczać łaski, zanim je otrzymamy, wierząc, że są w drodze.

II. Rozejrzyj się wokół siebie i osądź według tenoru tekstu.

1. Publiczne spotkania na modlitwie. Jakże często, na tych spotkaniach, trzeba przypominać sobie tę radę starego kaznodziei: „Pan nie wysłucha cię z powodu arytmetyki twoich modlitw; On nie liczy ich liczby; ani z powodu ich retoryki; On nie dba o elokwentny język, w którym są one ułożone; ani z powodu ich geometrii; On nie oblicza ich według ich długości lub szerokości; ani też nie będzie cię uważał z powodu muzyki twoich modlitw; On nie dba o słodkie głosy i harmonijne okresy. Ani nie spojrzy na ciebie z powodu logiki twoich modlitw – bo są one dobrze ułożone i doskonale skomponowane. Lecz On cię wysłucha i zmierzy wielkość błogosławieństwa, którego ci udzieli, stosownie do boskości twych modlitw. Jeśli potrafisz powołać się na osobę Chrystusa i jeśli Duch Święty natchnie cię gorliwością i żarliwością, błogosławieństwa, o które prosisz, z pewnością spłyną na ciebie.”

2. Twoje prywatne wstawiennictwo. Nie ma takiego miejsca, na które niektórzy z nas powinni się wstydzić spojrzeć, jak na drzwi naszej szafy. Wstydźcie się naszych pospiesznych nabożeństw, naszych gołosłownych deklaracji, naszej nieufności. Dopilnuj, aby dokonała się zmiana, a Bóg uczyni cię potężniejszym i bardziej skutecznym w modlitwach niż dotychczas.

III. Spójrz wyżej, a zobaczysz wystarczająco dużo, byś –

1. Płacz. Bóg dał nam potężną broń, a my pozwoliliśmy jej zardzewieć. Gdyby wszechświat był tak samo nieruchomy jak my, gdzie byśmy się znaleźli? Bóg daje światło słońcu, a ono z nim świeci. Do wiatrów On daje siłę, a oni wieją. Powietrzu daje życie i ono się porusza, a ludzie nim oddychają. Ale swojemu ludowi dał dar, który jest o wiele lepszy niż siła, życie czy światło, a jednak lekceważą go i gardzą nim! Konstantyn, gdy zobaczył, że na monetach innych cesarzy ich wizerunki były w pozycji wyprostowanej, triumfując, rozkazał, aby jego wizerunek był wybity na klęczkach, gdyż, jak powiedział, „w ten sposób zatriumfowałem”. Powodem, dla którego tak często ponosimy klęski, a nasze sztandary szlakują w pyle, jest to, że się nie modliliśmy.

2. Raduj się. Bo chociaż zgrzeszyłeś przeciwko Bogu, On nadal cię kocha. Może jeszcze nie poszedłeś do źródła, ale ono wciąż płynie tak samo swobodnie jak zawsze.

3. Od tej pory popraw swoje modlitwy. Patrz na modlitwę już nie jak na romantyczną fikcję lub uciążliwy obowiązek, ale jak na prawdziwą moc i prawdziwą przyjemność. Kiedy filozofowie odkrywają jakąś ukrytą moc, z radością wprowadzają ją w czyn. Przetestuj hojność Wiecznego. Weź do Niego wszystkie swoje prośby i pragnienia, i zobaczyć, czy On nie zaszczyca cię. Spróbuj, czy jeśli Mu uwierzysz, On nie spełni swojej obietnicy i nie pobłogosławi cię obficie olejem namaszczenia swego Ducha, dzięki któremu będziesz silny w modlitwie. (C. H. Spurgeon.)

Lekcje o modlitwie

I. Bóg wysłuchuje modlitw każdej wielkości; wiele zła mogłoby być zapobieżone lub uleczone, wiele dobra uczynionego, gdybyśmy tylko się modlili.

II. Powodzenie modlitwy zależy od dobroci; bez zdrowia duszy, jakim jest ufność i miłość, nie możemy się modlić.

III. Niech nasze modlitwy bez odpowiedzi będą zwierciadłem, w którym widzimy nasze wady. (R. Glover.)

Jeśli nasze wątpliwości nie zwyciężą tak dalece, byśmy przestali się modlić, nasze modlitwy zwyciężą tak dalece, byśmy przestali wątpić. (H. Hickman.)

Modlitwa kluczem

Modlitwa jest kluczem, który przekręcony ręką wiary, otwiera Boże skarby. (Anon.)

Sumą i treścią każdej modlitwy powinna być wola Boża

Wykonywanie modlitwy może być błogosławieństwem dla naszych dusz tylko wtedy, gdy nasza własna wola jest całkowicie połączona z wolą naszego niebiańskiego Ojca. Gdybyśmy tylko znali prawdę, przekonalibyśmy się, że modlitwa jest bardziej związana z dyscypliną woli, niż to sobie na ogół wyobrażamy. Nasza wola nie jest naturalnie w harmonii z wolą Bożą. Wykonywanie naszej własnej woli, gdy jest ona skierowana ku jakiemuś pożądanemu celowi, jest tym, co niezmiennie nas charakteryzuje. Staje się to dla nas przyzwyczajeniem. Przenosimy ją, mniej lub więcej, jako przyzwyczajenie do obecności Bożej. Tak jednak nie może być. Rozmyślność nie jest cechą dzieci Bożych. On jest tylko dzieckiem i musi o tym wiedzieć. Wola Ojca jest najlepsza; dziecko nie może znać innej woli, jak tylko Jego. To musi być przekroczone, bez względu jak bolesne to może być. Podporządkowanie tej woli, zmieszanie jej z Jego wolą i uczynienie nas zupełnie szczęśliwymi w przekonaniu, że nasza własna wola nie będzie wykonywana, jest jedynym prawdziwym wytłumaczeniem wielu modlitw bez odpowiedzi, wielu gorzkich kielichów wciąż jeszcze nie usuniętych i wielu cierni wciąż jeszcze tkwiących w ciele. Lecz gdy serce zostało doprowadzone do takiego stanu, w którym może z radosnym, ufnym zaufaniem spojrzeć w górę i powiedzieć: „Ojcze, nie moja, ale Twoja wola niech się stanie!”, wtedy przychodzi ulga. Cierń może nie być wyjęty, kielich może nie być usunięty, ale pojawi się wzmacniający anioł z nieba, który pozwoli nam go znieść. (F. Whitfield.)

Zakres i granice modlitwy

W innych miejscach obietnica ta jest znacznie ograniczona: Otrzymamy nie to, o co prosimy, ale Ducha Świętego, tzn. mamy przedstawić naszą sprawę, nasze potrzeby, nasze pragnienia przed Bogiem, ponieważ jest to sposób na wejście w bliską relację z Nim; On zrobi resztę. Odpowiedzią będzie dar, o który prosimy, a nasze żądanie będzie potrzebnym ogniwem w łańcuchu przyczyn, który zbliża nas i pragnienie naszego serca; innymi słowy, odpowiedzią będzie „Duch Święty”, który ukształtuje naszą wolę do zgody i oświeconego przyzwolenia z Jego dobrą wolą. W każdym razie, modlitwa jest postrzegana jako droga i środek prowadzący nas do łączności z Tym, który jest ponad wszystkim, ponad wszystkim i przez wszystko. Bezpośrednie prośby są najbardziej oczywistą, prostą, dziecięcą formą modlitwy, ale duchowa wartość modlitwy nie polega przecież na tym, aby otrzymać dokładnie to, czego chcemy, kiedy chcemy, jak magiczny pierścień w bajce, ale na tym, aby doprowadzić człowieka do bliskiej relacji z Bogiem. (H. R. Haweis, M. A.)

Podstawa wiernej modlitwy

Pamiętam, jak zapytałem pewnego mojego starego przyjaciela, który ma teraz od siedemdziesięciu do osiemdziesięciu lat, i który, jak sądzę, na tyle, na ile pozwolono mi poznać chrześcijańskich mężczyzn, jest potężniejszy wobec Boga niż prawie każdy człowiek, jakiego spotkałem, „Zdradź mi sekret twojego sukcesu w modlitwie”. On odpowiedział: „Powiem ci, co to jest. Mówię sobie: Czy to, o co proszę, jest obiecane? Czy jest to zgodne z zamysłem Bożym? Jeśli tak jest, stawiam na tym moją stopę jak na mocnej skale i nigdy nie pozwalam sobie wątpić, że mój Ojciec da mi zgodnie z moją prośbą.” (Bp. Bickersteth.)

Połączenia, które jednoczą ziemię i niebo

Daj mi te połączenia;

Wiara i modlitwa

Wiara jest dla modlitwy jak pióro dla strzały; wiara pierze strzałę modlitwy i sprawia, że leci ona szybciej i przebija tron łaski. Modlitwa, która jest pozbawiona wiary jest bezowocna. (T. Watson.)

Pracowitość w modlitwie

Strzała wystrzelona z luźnego sznura spada bezsilnie na ziemię, ale z mocno naciągniętej cięciwy sprężynuje, wzbija się w górę i dosięga przedmiotu, do którego jest skierowana. Tak więc to nie luźne wypowiadanie prób modlitwy jest skuteczne, ale silna żarliwość serca, które wysyła swoje ostre prośby do nieba, dociera do Boskiego ucha i uzyskuje pożądane błogosławieństwo. (Bowden.)

Wytrwałość w modlitwie

Widziałem pewnego dnia człowieka, który próbował rozłupać skałę młotem kowalskim. Sanie spadły na kamień, jakby miały go zmiażdżyć, ale tylko się od niego odbiły, pozostawiając skałę tak samo zdrową, jak przedtem. Ponownie zamachnięto się ciężkim młotem i znowu spadł, ale z tym samym skutkiem. Nic nie zostało osiągnięte. Skała nadal była bez pęknięcia. Mógłbym zapytać (tak jak wielu jest skłonnych zapytać o modlitwę), co dobrego może wyniknąć z takiej straty czasu i sił. Ale ten człowiek miał wiarę. Wierzył w moc tych sań. Wierzył, że powtarzające się uderzenia mają tendencję do rozłupania tej skały. Dlatego nie ustawał w wysiłkach. Uderzenie za uderzeniem, wszystko na próżno. Ale on nie przestawał, nie myśląc o zniechęceniu. Wierzył, że energicznie zamachnięte sanie „mają wielką moc”. W końcu przyszedł jeszcze jeden cios i praca została wykonana. To jest sposób, w jaki powinniśmy używać modlitwy. Bóg powiedział nam, że „gorliwa modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc”. Powinniśmy w to wierzyć, tak jak ten człowiek wierzył, że jego sanie mają moc. A wierząc w to, powinniśmy używać modlitwy do osiągnięcia duchowych rezultatów z taką samą pewnością sukcesu, jak tamten człowiek używał swoich sań. Możemy nie otrzymać odpowiedzi od razu. Ta skała nie została rozłupana ani przy pierwszym, ani przy drugim uderzeniu. Ale ten człowiek wierzył, że jeżeli będzie kontynuował swoje uderzenia, to z każdym kolejnym uderzeniem będzie miał większe szanse na powodzenie. Tak więc mamy wierzyć, że w modlitwie jest duchowa moc, tak jak była fizyczna moc w tych saniach; i że im bardziej wytrwale i gorliwie jej używamy, tym bardziej jesteśmy pewni, że coś przez nią osiągniemy.

Będziecie je mieli: Boskie odpowiedzi na modlitwę

Czy bezpośrednia Boska odpowiedź na modlitwę jest rzeczywistością? Wezwijcie świadków i pozwólcie im zaświadczyć. Niech odpowiedzą męczennicy wczesnego kościoła, z ich wygnania, z więzień, gdzie byli zakuci w łańcuchy, z amfiteatru, którego piaski były splamione ich krwią, z rydwanów ognia, w których wznosili się ku chwale. Niechaj Covenanters, klęcząc na wrzosowiskach, lub ukrywając się w szarych ostępach skalnych; niechaj Pielgrzymi, z twarzami pokrytymi zimnym, słonym aerozolem i przysłaniającym ich mrokiem puszczy; niechaj wszędzie chrześcijańscy bohaterowie – misjonarze przechodzący przez pasy zarazy, kobiety w szpitalach wojskowych, filantropi w więzieniach i domach lazar – niechaj wszyscy oni zaświadczą, czy modlitwa ma coś więcej niż „odruchowy wpływ”. Niech odpowiedzą tysiące łóżek śmierci. Niech odpowiedzą niezliczone domy smutku, spowite w ciemność, która może być odczuwalna. Niech odpowie każdy mężczyzna lub kobieta, którzy kiedykolwiek naprawdę się modlili. Od każdego i od wszystkich pochodzi jedno i to samo świadectwo: „Pan jest blisko dla wszystkich, którzy Go wzywają, dla wszystkich, którzy wzywają Go w prawdzie”. (Ed. S. Attwood.)

Oczekiwanie odpowiedzi na modlitwę

Kilka lat temu w pewnej części Anglii był czas dużej posuchy. Od kilku tygodni nie spadł żaden deszcz i wydawało się, że uprawy zginą z powodu braku wilgoci. Kilku pobożnych farmerów, którzy wierzyli w moc modlitwy, poprosiło swojego pastora, aby w pewną niedzielę złożył specjalne błaganie o potrzebne błogosławieństwo deszczu. Dzień nadszedł, był tak samo jasny i bezchmurny jak poprzednie. Wśród zgromadzonych pastor zauważył małą uczennicę niedzielną, która niosła duży, staromodny parasol. „Dlaczego, Mary,” zawołał, „co mogło cię skłonić do przyniesienia parasola w tak piękny poranek jak ten?”. „Pomyślałam, proszę pana” – odpowiedziała Mary – „że skoro będziemy się modlić o deszcz, to na pewno będę chciała mieć parasol”. Pastor poklepał ją dobrodusznie po policzku i rozpoczęło się nabożeństwo. Wkrótce wiatr się wzmógł, zebrały się chmury i w końcu spadł długo oczekiwany deszcz w ulewach. Maria i pastor poszli do domu razem pod parasolem, podczas gdy reszta zgromadzenia dotarła do swoich mieszkań dobrze przemoczona. Idźmy za przykładem Marii i módlmy się zawsze, nie tylko z nadzieją, że Bóg może wysłuchać, ale wierząc, że On wysłuchuje i ześle nam to, o co prosimy, jeśli będzie to dla nas dobre.

Najpotężniejsza siła

Masz moc w modlitwie i stoisz dziś wśród najpotężniejszych ministrów we wszechświecie, jakiego Bóg stworzył. Masz władzę nad aniołami, będą latać według twej woli. Masz władzę nad ogniem i wodą, i żywiołami ziemi. Masz moc sprawić, że twój głos będzie słyszalny poza gwiazdami; tam gdzie gromy zamierają w ciszy, twój głos będzie odbijać się echem wieczności. (C. H. Spurgeon.)

Moc modlitwy

O Boże, dałeś nam potężną broń, a my pozwoliliśmy jej zardzewieć. Czyż nie byłoby nikczemną zbrodnią, gdyby człowiekowi dano oko, którego by nie otworzył, albo rękę, której by nie podniósł, albo stopę, która by zesztywniała, bo by jej nie używał. (C. H. Spurgeon.)

Prowadzenie modlitwy

Mówiono o Johnie Bradfordzie, że miał osobliwą sztukę w modlitwie, a zapytany o swój sekret powiedział: „Kiedy wiem, czego chcę, zawsze zatrzymuję się na tej modlitwie, dopóki nie poczuję, że uzgodniłem to z Bogiem i dopóki Bóg i ja nie będziemy mieli ze sobą w tej sprawie do czynienia”. (C. H. Spurgeon.)

Granica modlitwy

I. Granica modlitwy. „Wszystko, czegokolwiek byście pragnęli, wierzcie, a otrzymacie je”. Linia graniczna pragnienia i wiary.

1. Linia graniczna wiary. Wiara jest rozległa, uznaje przymierze obietnic i wszystko, co znajduje się poza obietnicami, dla których może znaleźć gdziekolwiek bezpośrednie zobowiązanie Wszechmogącego Boga do wykonania. Wiara jest przekształceniem nieskończonej przyszłości w obecne rzeczywiste otrzymanie; może ona iść pewnie, gdy stąpa po ziemi Pisma Świętego. Tak więc Biblia staje się w pewnym stopniu modlitwą; musisz starać się doprowadzić modlitwę do umysłu Boga w niej zawartego.

2. Pożądanie ma łaskawą granicę. Człowiek dobrze zaznajomiony ze Słowem Bożym żyje pod nauczaniem Ducha Świętego, a jego umysł upodabnia się do umysłu Bożego i jego pragnienia stopniowo mieszają się z pragnieniami Wszechmocnego.

II. Zasięg modlitwy.

III. Poręczenie modlitwy. Krew Chrystusa i wartość tego nakazu.

1. Jest osobista.

2. Jest obecna.

3. Jest absolutna. (J. Vaughan, M. A.)

.