Kłótnia o „brzydkie” krzesło jest żałosna: liczy się to, co mówi, a nie to, gdzie siedzi

W świecie wojny i cierpienia, kiedy uchodźcy umierają, a rządy nie wywiązują się ze swoich ludzkich obowiązków, naprawdę dziwnie jest złościć się o krzesło. Ale ludzie oburzyli się na zwykły drewniany tron z białym obiciem, który nowojorska wspólnota katolicka zamówiła dla papieża Franciszka. Podobno jest to grzech przeciwko dobremu wzornictwu, hańba dla papieskiego tyłka.

Czy tak jest naprawdę? Czy też prostota tego krzesła, a nawet jego „brzydota”, jeśli tak można powiedzieć, jest tylko wyrazem braku pretensjonalności i zaangażowania papieża we współczucie?

Podpowiedź jest w imieniu, które przyjął. Papież Franciszek nazwał się na cześć Franciszka z Asyżu, średniowiecznego kaznodziei ubóstwa i pokory. Czy święty Franciszek kojarzy się nam z wspaniałymi tronami i wytwornością? Nie. Jest on znany z głoszenia kazań ptakom, rozmowy z wilkiem i odrzucenia ziemskiego bogactwa. Giotto przedstawił go jako ascetę na skalistym pustkowiu, bez niczego co przypominałoby tron w zasięgu wzroku.

Pomysł tronu – siedziby władzy, siedziby chwały – jest równie średniowieczny jak święty Franciszek, ale reprezentuje wszystko przeciwko czemu protestował: bogactwo kościoła i potęgę wielkich.

Dziś najbardziej znany obraz tronu jest potworną średniowieczną miksturą, która cuchnie okrucieństwem i przemocą. Zwaśnione rody i złe linie w dramacie HBO Gra o tron rywalizują o to, by zasiąść na Żelaznym Tronie. To złe krzesło wykonane jest z broni, która została stopiona przez oddech smoka. Jest naszpikowane ostrzami mieczy. Czy krytycy zwykłego, niewyróżniającego się tronu papieża woleliby, aby zasiadał na czymś takim jak to groteskowe wcielenie władzy?

Projektanci Żelaznego Tronu z pewnością inspirowali się Tronem z Broni, który należy do British Museum. To królewskie siedzisko zostało wykonane przez mozambickiego artystę Kestera przy użyciu karabinów AK47 i innych broni pozostałych po wojnie domowej w Mozambiku. Wykuta w 2001 roku (bez użycia smoczego ognia, o ile mi wiadomo) stała się jedną z najsłynniejszych artystycznych kreacji współczesnej Afryki.

Prawdopodobnie zespół projektantów Gry o Tron zobaczył ją i wpadł na pomysł stworzenia średniowiecznej wersji z mieczami zamiast pistoletów. Jednak obie rzeźby – bo takie są – są parodiami tradycyjnego tronu. Nie żyjemy już w epoce czczenia tronu. Wierzymy w ludzką równość (lub twierdzimy, że tak jest).

Trony są wyrazem wszystkiego, czym współczesność się brzydzi i powinna się brzydzić. Papież Franciszek ma rację, że czuje się zakłopotany siedzącym przepychem, a decyzja Nowego Jorku o stworzeniu dla niego skromnego, niewyróżniającego się, a nawet nieatrakcyjnego siedziska jest zrozumiałym wyrazem tego samego niepokoju związanego z posh seats.

Konwencjonalne złote trony to dziś żart. Bradley Wiggins pozował w jednym z nich. Posh i Becks oburzyli dobry smak swoimi „ślubnymi tronami”. Ale poważna wiara w trony należy do przeszłości, która – dosłownie – intronizowała nierówność.

Kester’s throne of guns komentuje afrykańską tradycję inwestowania siedzib w symbolikę. Władcy w Afryce od dawna wyróżniali się specjalnymi siedziskami, od rzeźbionych stołków po skomplikowane krzesła.

W Europie również tron jest starożytnym wyznacznikiem władzy. Jest to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do miejsca, w którym papież kładzie swój tyłek. Kiedy papież przemawia „ex cathedra”, oznacza to, że wygłasza oświadczenie ze swojego tronu. Rozkaz ex cathedra pochodzi prosto z papieskiej siedziby. Cathedra w języku łacińskim oznacza miejsce dla nauczyciela, a z czasem zaczęła oznaczać tron kościelny. Katedra to kościół, w którym biskup ma swój tron.

Najbardziej olśniewający tron na świecie unosi się na złotym niebie w Bazylice św. Piotra, papieskiej bazylice w Watykanie. To Katedra Świętego Piotra, relikwia zamknięta przez Berniniego w XVII wieku w złoconym brązie i ustawiona wysoko wśród snopów złotego metalowego światła i rojących się puttów. Barokowe arcydzieło Berniniego potwierdza majestat kościoła i chwałę papieża.

To zdumiewające. Ale jest to również głęboko żenujące dla nowoczesnego, reformatorskiego papieża. Czy krytycy nowojorskiego fotela papieża naprawdę chcieliby zobaczyć go intronizowanego w złotej chwale w spektaklu Berniniego? Co za nonsens.

Żałosne jest wściekanie się na fotel, który Nowy Jork zrobił dla papieża. Ważne jest nie to, gdzie Franciszek spoczywa swoim ciałem, ale to, co mówi swoim wspaniałomyślnym umysłem. W Nowym Jorku mówił o ubóstwie i zmianach klimatycznych. To jest papież, który robi o wiele więcej niż tylko siedzi. Zapomnijcie o tronie. Wsłuchajcie się w przesłanie.

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

• Share on Facebook
• Share on Twitter
• Share via Email
• Share on LinkedIn
• Share on Pinterest
• Share on WhatsApp
• Share on Messenger

.