Jesteście prochem i w proch się obrócicie

Publikacja: March 5, 2019

En Español

Środa Popielcowa rozpoczyna naszą wielkopostną podróż w kierunku obchodów Wielkanocy. Chociaż nie jest to święty dzień obowiązku, jest to dzień postu i wstrzemięźliwości. W Środę Popielcową zostajemy naznaczeni popiołem, w formie krzyża, na czole. Dlaczego? Ojciec Erik Pohlmeier, diecezjalny dyrektor ds. formacji wiary, powiedział, że modlitwa, którą odmawia się przy posypywaniu czoła popiołem, odpowiada na to pytanie. „Słowa te przypominają o naszym pochodzeniu: 'Pamiętaj, że jesteś prochem i w proch się obrócisz’. Popiół i cały okres Wielkiego Postu to czas ponownego skupienia się na naszej relacji z Bogiem, a ta relacja zaczyna się od zależności od Boga w naszym istnieniu.”

„Przypomnienie sobie, że tylko dzięki tchnieniu Boga możemy mieć życie, jest motywacją do uporządkowania tego, co część życia tego potrzebuje. Tak jak Bóg tchnął życie w proch na początku, tak może tchnąć nowe życie w tych, którzy popadli w grzech” – dodał. „Popiół jest znakiem śmiertelności i znakiem odnowy w Chrystusie”. Dowiedz się więcej w naszym wielkopostnym Q&A. Stary Testament oferuje kilka przykładów tego, że mamy długą tradycję używania popiołu jako „zewnętrznego znaku smutku, znaku pokory, żałoby, pokuty i moralności”, według Our Sunday Visitor. (Zobacz Hiob 42:6, Daniel 9:3, Jonasz 3:6 i 1 Księga Machabejska 3:47.)

„Popiół był nakładany na wczesnych katechumenów, kiedy rozpoczynali czas przygotowania do chrztu. Wyznani grzesznicy tamtej epoki również zostali naznaczeni popiołem jako część publicznego procesu pokutnego. Inni ochrzczeni chrześcijanie zaczęli prosić o otrzymanie popiołu w sposób podobny do katechumenów i pokutników” – podaje Our Sunday Visitor. „Chrześcijańscy mężczyźni mieli posypywane głowy popiołem, podczas gdy popiół był używany do rysowania krzyża na czole kobiet…”

„Podczas pontyfikatu św. Grzegorza Wielkiego, praktyka ta była dalej rozwijana i jest wspomniana w Sakramentarzu Gregoriańskim z VI wieku. Około 1000 r. opat Aelfric z klasztoru Eynsham w Anglii napisał: „Czytamy w księgach zarówno Starego, jak i Nowego Prawa, że ludzie, którzy żałowali za swoje grzechy, posypywali się popiołem i oblekali swoje ciała w wór. Uczyńmy to teraz na początku naszego Wielkiego Postu, abyśmy posypali głowy popiołem na znak, że powinniśmy żałować za grzechy w czasie Wielkiego Postu” („Aelfric’s Lives of Saints”, 1881, s. 263). Ten sam obrzęd rozdawania popiołu w środę rozpoczynającą Wielki Post został zalecony do powszechnego stosowania przez papieża Urbana II na synodzie w Benewencie w 1091 r.”. Dowiedz się więcej.

Podobnie jak pierwsi chrześcijanie, którzy prosili o otrzymanie popiołu, praktyka ta pozostaje dziś popularna wśród wiernych. Chociaż Środa Popielcowa nie jest świętem obowiązkowym, każdego roku wiele osób ustawia się w kolejce, aby otrzymać popiół. Dlaczego? Ojciec Tom Gibbons, CSP, zmierzył się z tym pytaniem w felietonie, który napisał dla Busted Halo.

„Środa Popielcowa rozumie, że kiedy myślimy tylko o życiu, mamy tendencję do myślenia o tym, co chcemy robić, o naszych upodobaniach i niechęciach, itp. Kiedy myślimy o życiu, mamy tendencję do myślenia o tym, kim jesteśmy” – napisał. „Ale kiedy myślimy również o śmierci, mamy tendencję do myślenia o tym, kim jesteśmy – że w ostatecznym rozrachunku należymy do kogoś o wiele, wiele większego niż my sami. … Jesteśmy wezwani do czegoś większego w sposobie, w jaki służymy i kochamy Boga oraz w sposobie, w jaki służymy i kochamy siebie nawzajem.”

Okres Wielkiego Postu oferuje nam pomoc, której potrzebujemy, aby przypomnieć sobie, kim jesteśmy. Oferuje nam szansę, aby zacząć od nowa. Że bez względu na to, ile czasu minęło i co zrobiliśmy, Pan wzywa nas, abyśmy przyszli do Niego. „Nawet teraz, mówi Pan, powróć do mnie całym swoim sercem.” (Joel 2:12) Nawet jeśli Wielki Post jest ponury w swojej naturze, nie powinno być strachu w naszej pokucie, ponieważ jest to pierwszy krok w kierunku radości i nowego życia oferowanego w Niedzielę Wielkanocną.

Ojciec Steve Grunow z Word on Fire wyjaśnia, że wymaga to pokory, aby otrzymać popiół, ponieważ te publicznie naznaczają nas jako grzeszników. „To, co wiemy o sobie prywatnie, pokazujemy światu. Ale to, że jesteśmy grzesznikami, nie jest jedyną prawdą, którą pokazujemy. Znak popiołu jest znakiem dla świata, że otrzymaliśmy od Pana Jezusa coś niezwykłego i niezasłużonego. Co otrzymaliśmy? Słowo przebaczenia, które jest twórcze, żywe i skuteczne, które jeśli zostanie przyjęte, daje nam i światu to, czego najbardziej potrzebujemy – dar nowego początku i nieoczekiwaną łaskę kolejnej szansy.”

„Wchodzimy dzisiaj w długą kampanię walki, o której mówili Apostołowie: 40 dni walki, 40 dni pokuty. Nie staniemy się tchórzami, jeśli tylko nasze dusze będą pod wrażeniem przekonania, że bitwa i pokuta muszą być przebyte. Wsłuchajmy się w wymowę uroczystego obrzędu, który otwiera nasz Wielki Post. Idźmy tam, dokąd prowadzi nas nasza Matka, to znaczy na miejsce upadku.” – Sługa Boży, opat Dom Gueranger, OSB, „Rok Liturgiczny: Septuagesima”, 1909

.