For many Native Americans, Thanksgiving is a day of mourning

(CNN) As residents of Plymouth, Massachusetts, prepared for a dinner in 1970 to mark the Mayflower landing, a leader of the tribe that had feasted with the Pilgrims drafted a speech to deliver at the event.

„Pielgrzymi ledwo zbadali brzegi Cape Cod przez cztery dni, zanim obrabowali groby moich przodków i ukradli ich kukurydzę i fasolę”, czytamy w wierszu uwag, które planował wygłosić przywódca plemienia Aquinnah Wampanoag, Wamsutta Frank James.

Ale organizatorzy imprezy nie pozwolili na to — nawet 350 lat po międzykulturowym święcie, które większość Amerykanów uczy się, że jest podstawą Święta Dziękczynienia.

Tall Oak pomógł stworzyć Narodowy Dzień Żałoby.

„Kiedy im to przedstawił, powiedzieli: 'Cóż, nie możemy pozwolić ci tego przeczytać, bo 90% ludzi by wyszło'”, Tall Oak, członek plemienia Aquinnah Wampanoag, wspominał dla CNN.

Wamsutta został poproszony o przeredagowanie przemówienia, ale odmówił. „Więc wycofał się,” powiedział Tall Oak.

Jak słowo rozprzestrzeniło się o tym wyniku, tak narodził się Narodowy Dzień Żałoby, rodzaj kontrpamięci, która ma miejsce w każdy czwarty czwartek listopada. Obecnie, w swoim 50-tym roku, zwyczaj ten obejmuje kilkuset rdzennych Amerykanów i nie-rdzennych ludzi zbierających się na Wzgórzu Cole’a, z widokiem na Plymouth Rock, aby rozważyć Święto Dziękczynienia z perspektywy rdzennych Amerykanów.

Tablica pamiątkowa w tym miejscu zauważa: „Dzień Dziękczynienia jest przypomnieniem o ludobójstwie milionów ich ludzi, kradzieży ich ziem i nieustannym ataku na ich kultury”. Uczestnicy Narodowego Dnia Żałoby oddają cześć rdzennym przodkom i walce rdzennych ludów o przetrwanie w dzisiejszych czasach.”

„Idziemy tam każdego roku, wraz z wieloma nie rdzennymi sojusznikami, jak również, aby mówić o prawdzie o Święcie Dziękczynienia”, powiedział Mahtowin Munro, współlider United American Indian of New England.

„Wciąż musimy opowiadać historię, ponieważ wciąż nie jest ona wystarczająco dobrze znana,” powiedziała. „Ale myślę, że coraz więcej, nie rdzenni ludzie słuchają i uczą się i są zainteresowani prawdą o tym, co się stało”.

Tablica na Cole’s Hill w Massachusetts rozpoznaje kontrpamięć w Święto Dziękczynienia.

Rdzenni Amerykanie udali się do Plymouth, aby uniknąć ataku

Ilustracje przedstawiające, jak mogło wyglądać pierwsze Święto Dziękczynienia, często przedstawiają Massasoit Ousamequin, przywódcę plemienia Wampanoagów, przyjmującego zaproszenie od Pielgrzymów z Plymouth do wspólnej uczty. Następnie pierwsi osadnicy i rdzenni Amerykanie łamią chleb obok siebie.

„Istnieje cała ta fantazja Normana Rockwella o tym, czym było Święto Dziękczynienia, że było to wielkie święto między pierwszymi osadnikami i plemionami, które usiadły i rozmawiały, a tak naprawdę nie było”, powiedział Cedric Cromwell, przewodniczący plemienia Wampanoag.

W rzeczywistości Pielgrzymi przygotowywali się do ataku, powiedział.

Posąg Massasoita wychodzi na morze w Cole’s Hill.

„Wysłaliśmy 90 ludzi do pierwszych osadników, aby zobaczyć, dlaczego strzelają z pistoletów i ćwiczą broń, aby powiedzieć: 'Hej, do czego się przygotowujecie? A oni przygotowywali się do jakiegoś rodzaju wojny, aby zabrać naszych ludzi w dół,” powiedział. „Więc usiedliśmy z nimi, aby mieć dyskusję, i (to) doprowadziło (do) uczty.”

Popularne lore, powiedział, często również pomija 17-wieczne realia: Wampaonag byli kluczowi dla przetrwania nowych osadników tej pierwszej zimy, a plemię miało swój własny rząd, kulturę i wierzenia religijne.

Skąpe uznanie tych faktów doprowadziło niektórych starszych plemiennych Wampanoagów do przekonania, że Święto Dziękczynienia nie powinno być w ogóle obchodzone jako święto.

„To jedyny dzień w roku, kiedy cała Ameryka pochyla głowy i dziękuje za wszystko, co zostało nam odebrane”, powiedział Tall Oak.

Wampanoagowie „wciąż walczą o nasze prawa”

Rdzenni Amerykanie stoją dziś w obliczu nierówności w zatrudnieniu i bogactwie. Rdzenni ludzie mają również najwyższy wskaźnik samobójstw i drugi najwyższy wskaźnik przedawkowań opioidów z jakichkolwiek grup demograficznych w Stanach Zjednoczonych.

Plemię Wampanoag wciąż walczy o suwerenność i prawa do ziemi ustanowione w latach 1770-tych, Cromwell powiedział CNN, po tym, jak administracja Trumpa odwróciła uznanie Obama-era plemiennego zaufania do ziemi Wampanoag. Korzystanie i opodatkowanie ponad 300 akrów ziemi są w sporze, powiedział.

Wamsutta Frank James przemawia w 1974 roku przy posągu Massasoit w pobliżu Plymouth, Massachusetts.

W przeddzień głosowania w Izbie w maju nad ustawą potwierdzającą uznanie tych ziem plemiennych, prezydent Donald Trump zatweetował, że Republikanie powinni głosować przeciwko tej ustawie, ponieważ została ona poparta przez „Elizabeth (Pocahontas) Warren”. Jest niesprawiedliwa i nie traktuje rdzennych Amerykanów równo!”.

Ustawa przeszła przez Izbę z dwupartyjnym poparciem, ale pozostaje w zawieszeniu w Senacie.

Ustawa dotyczy czegoś więcej niż tylko praw do ziemi, powiedział Cromwell. Chodzi o uznanie wkładu rdzennych Amerykanów w powstanie narodu.

„Święto Dziękczynienia jest dniem, który nazywamy Narodowym Dniem Żałoby, ponieważ nadal nie otrzymujemy naszych sprawiedliwych należności jako ci pierwotni ludzie, którzy pomogli uformować ten kraj, którzy mieli relacje, aby pomóc tym pierwszym osadnikom ustanowić i stworzyć ten wielki kraj”, powiedział. „A gdzie jesteśmy dzisiaj jako Wampanoagowie? Wciąż walczymy o nasze prawa.”

.