FAQs: What Christians Should Know About the Enneagram

What is the Enneagram?

Eneagram Osobowości, lub po prostu Enneagram, jest narzędziem kategoryzacji, które klasyfikuje ludzką osobowość w typologię dziewięciu połączonych ze sobą typów osobowości.

Symbolem Enneagramu jest figura składająca się z trzech części: koła, wewnętrznego trójkąta (łączącego 3-6-9), i nieregularnej sześciokątnej „figury okresowej” (łączącej 1-4-2-8-5-7).

Choć system klasyfikacji jest różny, najczęściej używana typologia jest następująca:

Typ 1 – Reformator (Racjonalny, Idealistyczny Typ: Zasadniczy, Celowy, Samokontrolujący i Perfekcjonistyczny)

Typ 2 – Pomocnik (Troskliwy, Interpersonalny Typ: Demonstracyjny, Hojny, Lubiący Ludzi i Posiadający)

Typ 3 – Osiągający (Zorientowany na Sukces, Pragmatyczny Typ: Przystosowany, Wybitny, Kierowany i Świadomy Wyobraźni)

Typ 4 – Indywidualista (Wrażliwy, Wycofany Typ: Ekspresyjny, Dramatyczny, Zaabsorbowany Sobą i Temperamentalny)

Typ 5 – Śledczy (Intensywny, Mózgowy Typ: Spostrzegawczy, Innowacyjny, Skryty i Odizolowany)

Typ 6 – Lojalista (Zaangażowany, Zorientowany na Bezpieczeństwo Typ: Zaangażowany, Odpowiedzialny, Niepokojący i Podejrzliwy)

Typ 7 – Entuzjasta (Pracowity, Lubiący Zabawę Typ: Spontaniczny, Wszechstronny, Rozproszony i Rozproszony)

Typ 8 – Wyzwaniec (Potężny, Dominujący Typ: Pewny siebie, zdecydowany, odważny i konfrontacyjny)

Typ 9 – Rozjemca (Spokojny, wyrozumiały typ: Receptive, Reassuring, Agreeable, and Complacent)

W dodatku do typu podstawowego, osoba może mieć silne cechy jednego z sąsiednich typów. Jest to określane jako „skrzydło”. Osoba może być opisana, na przykład, jako Typ 2 ze skrzydłem 3, w skrócie „2w3.”

Skąd pochodzi Enneagram?

Niektórzy zwolennicy Enneagramu przypisują go Ojcom Pustyni, Kabalistom, sufickim mistykom, Pitagorejczykom, Chaldejczykom lub innym starożytnym grupom. Roszczenia do starożytnego pochodzenia, jednak nigdy nie zostały uzasadnione.

Najwcześniejsza wzmianka o Enneagramie znajduje się w pismach rosyjskiego okultysty P. D. Ouspensky, który przypisuje go do swojego nauczyciela, greckiego amerykańskiego okultysty Georgesa I. Gurdżijewa. Gurdżijew uważał Enneagram za symbol kosmosu, ale nie powiązał go z typami osobowości.

Inny okultysta, Óscar Ichazo, połączył Enneagram z osobowością. Ichazo twierdził, że odkrył znaczenie typu osobowości Enneagramu, kiedy został nauczony przez Archanioła Metratona, kiedy był na haju meskaliny.

Jeden z uczniów Ichazo, urodzony w Chile psychiatra o nazwisku Claudio Naranjo (kolejny okultysta) był pierwszym, który połączył dziewięć punktów Enneagramu z dziewięcioma podstawowymi typami osobowości. (Naranjo również wydaje się być tym, który połączył wzmianki o Enneagramie przez Gurdżijewa i Ouspensky’ego ze starożytnymi źródłami.)

W latach 70-tych, uczniowie Naranjo rozprzestrzenili Enneagram do różnych społeczności katolickich, szczególnie w mistycznych i kontemplacyjnych kręgach. Niektórzy z promotorów Enneagramu to były jezuita Don Riso, franciszkański zakonnik Richard Rohr i zmarła mniszka benedyktyńska Suzanne Zuercher.

W 1997 roku Riso był współzałożycielem Instytutu Enneagramu, organizacji, która pomogła przybliżyć Enneagram szerszej publiczności.

Dlaczego niektórzy ewangelicy są entuzjastycznie nastawieni do Enneagramu?

Ale chociaż katolicy debatowali nad obawami dotyczącymi Enneagramu przez dziesięciolecia (Komitet Doktryny Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych wydał oświadczenie w 2000 roku), stał się on popularny wśród ewangelików tylko w ciągu ostatnich kilku lat.

Choć nie można powiedzieć, dlaczego stał się tak gorącą modą, istnieje kilka czynników, które mogły doprowadzić do jego użycia:

Potrzeba prostego narzędzia klasyfikacji – W latach 70-tych, niektórzy ludzie powiedzieliby, „Jestem Librą,” odnosząc się do ich znaku astrologicznego. W latach 90-tych, ci sami ludzie mogli powiedzieć: „Jestem INFJ”, odnosząc się do swojego typu osobowości Myers Briggs. W każdym przypadku, jednostki chciały prostego sposobu zarówno na przekazanie informacji o swojej osobowości innym, jak również na zidentyfikowanie cech osobowości innych ludzi.

Podobnie jak Myers-Briggs i znaki astrologiczne, Enneagram pozwala ludziom na przekazanie znacznej ilości informacji o swojej osobowości w zwarty sposób dla ludzi, którzy mówią tym samym kodem kulturowym.

Potrzeba zastąpienia Myers-Briggs – Popularność Enneagramu wśród ewangelików wydaje się zbiegać z upadkiem Myers-Briggs (M-B). Chociaż nadal powszechnie używany w ustawieniach korporacyjnych, ogół społeczeństwa stał się bardziej świadomy, że M-B jest ogólnie uważany za pseudonaukę z powodu braku dowodów na to, że test lub jego klasyfikacje mają jakąkolwiek naukową ważność.

Krytycy M-B często wskazują, że jest on zbyt uproszczony do pomiaru osobowości i nie spełnia standardu wiarygodności (np., kiedy ponownie testowany w późniejszym terminie, do 50 procent testujących zostanie zaklasyfikowanych do innego typu osobowości). Jak zauważa jeden z krytyków, M-B „ma mniej więcej tyle wglądu i ważności, co quiz na Buzzfeed.”

Enneagram wydaje się być gotowy do wypełnienia roli zarezerwowanej niegdyś dla M-B.

Potrzeba „świadomości osobowości” – Z powodu zmian w społeczeństwie, istnieje zwiększona potrzeba umiejętności rozpoznawania, rozumienia i interakcji z szerokim zakresem typów osobowości. Jak zauważa specjalista od rozwiązywania konfliktów Bill Eddy,

Nie mamy osobistych historii z sobą nawzajem: Dziś ludzie mają niesamowitą mobilność, tak dużą, że staliśmy się społeczeństwem jednostek. A jednak potrzebujemy przebywać z innymi, więc ciągle zapraszamy nowych ludzi do naszego życia: na randkach, w szkole, w pracy, zatrudniając osoby zajmujące się naprawami, dołączając do kościołów, grup wolontariuszy, inwestując, uprawiając sporty, i tak dalej. Ale większość ludzi, których spotykasz, nie ma historii, o której wiesz. Nie znasz ich reputacji, ich wcześniejszych relacji, ani niczego poza tym, co mówią Ci o sobie. Bez historii nie jest oczywiste na pierwszy rzut oka, komu można naprawdę zaufać, a komu nie. Możesz sprawdzić kogoś online, ale nie zawsze możesz określić, które informacje są dokładne, a które fałszywe.

Niektórzy ewangelicy uważają Enneagram za użyteczne narzędzie do zdobywania „świadomości osobowości” i uczenia się o ludziach, z którymi nie mają osobistej historii, takich jak członkowie nowej fabryki kościoła.

Dlaczego niektórzy ewangelicy są przeciwni Enneagramowi?

Ewangelicy, którzy popierają Enneagram są zazwyczaj młodsi i albo nie znają albo bagatelizują jego historię. Uważają go po prostu za kolejną typologię osobowości, jak Meyers-Briggs. W przeciwieństwie do tego, ewangelicy, którzy sprzeciwiają się Enneagramowi są starsi i kojarzą Enneagram z okultyzmem lub z ruchem duchowości katolickiej.

Ci, którzy się temu sprzeciwiają prawdopodobnie po raz pierwszy zobaczyli książki o Enneagramie w sekcji New Age w księgarni (teraz są bardziej prawdopodobne, że w sekcji Self-Help/Psychologia). Symbol przypomina również pentagram, który jest związany z różnymi grupami okultystycznymi, od Wiccan do Satanistów.

Czy Enneagram jest dokładnym lub użytecznym testem osobowości?

Określenie wiarygodności Enneagramu jest trudne, ponieważ nie ma standardowego testu lub metody określania typów osobowości.

Najstarsze formy typowania Enneagramu oparte są na samoocenie, gdzie osoba wybiera numer, który najlepiej pasuje do jej typu osobowości. Chociaż czasami jest to wspomagane przez krótki kwestionariusz, klasyfikacja opiera się głównie na samowiedzy. Jak mówi Don Riso w swojej wpływowej książce Understanding the Enneagram, istnieje kilka „zasad kciuka”, które mogą pomóc określić, czy „poprawnie wybraliśmy nasz właściwy typ.”

„Jeśli typ, który wybrałeś nie tylko wzbudza głębokie uczucia, ale także pomaga ci zrozumieć aspekty siebie, których nigdy wcześniej nie widziałeś, to prawdopodobnie jest to twój typ”, mówi Riso. „Jeśli twój wybór prowadzi cię do nawiązania nowych połączeń i dostrzeżenia nowych wzorców w sobie i swoich związkach, to prawdopodobnie trafnie typowałeś siebie.”

Innymi słowy, większość testów Enneagramu opiera się na efekcie Barnuma, zjawisku psychologicznym, które występuje, gdy jednostki wierzą, że opisy osobowości odnoszą się konkretnie do nich (bardziej niż do innych ludzi), pomimo faktu, że opis jest w rzeczywistości wypełniony informacjami, które odnoszą się do prawie każdego.

W ostatnim czasie, różnorodność bardziej zaawansowanych testów Enneagramu została opracowana, aby zapewnić wenę naukowej legitymizacji. Ich użyteczność jest jednak wątpliwa, ponieważ, podobnie jak w przypadku testu Myers-Briggs, numer osobowości przypisany przez konkretny test często różni się od innych testów lub zmienia się przy ponownym badaniu.

Nawet najbardziej wiarygodne testy Enneagramu mogą być dokładne przez przypadek. Ponieważ najbardziej wyrafinowane testy Enneagramu używają przymiotnikowych kwestionariuszy leksykalnych, są one prawdopodobne, że po prostu identyfikują numer Enneagramu z Wielką Piątką cech osobowości.

Wpływową, choć wciąż w dużej mierze niesprawdzoną, ideą w ramach teorii osobowości jest hipoteza leksykalna. Jest to koncepcja, zgodnie z którą (a) różnice indywidualne, które są najbardziej widoczne i społecznie istotne w życiu ludzi, zostaną ostatecznie zakodowane w ich języku, oraz (b) im ważniejsza jest taka różnica, tym bardziej prawdopodobne jest, że zostanie wyrażona pojedynczym słowem. Innymi słowy, typy osobowości będą prawdopodobnie używać odpowiednich przymiotników (takich jak „cichy” czy „przyjazny”). Po zidentyfikowaniu, kto najczęściej używa takich przymiotników, można określić jego typ osobowości.

W oparciu o tę hipotezę psychologowie tworzą testy osobowości, które zawierają przymiotniki takie jak „cichy” lub „przyjazny” i proszą osoby o ocenę siebie w skali od jednego do pięciu. W oparciu o analizę statystyczną, badania wykazały, że ludzie, którzy identyfikują się z pewnymi przymiotnikami bardziej niż inni, mogą być następnie uszeregowani w pięcioczynnikowym modelu lub „Wielkiej Piątce” cech osobowości: otwartości na doświadczenie, sumienności, ekstrawersji, ugodowości i neurotyczności. (Kontrowersyjny psychoanalityk i profesor Jordan Peterson ma pomocne wideo wyjaśniające jak to wszystko działa.)

Czy chrześcijanie powinni używać Enneagramu?

Choć Enneagram sam w sobie nie jest starożytny, typologiczne klasyfikacje osobowości istnieją od czasów, kiedy Nehemiasz odbudowywał mury Jerozolimy.

W tym okresie grecki lekarz Hipokrates popierał swoją proto-psychologiczną teorię o „czterech temperamentach”. Ojciec medycyny” zidentyfikował cztery podstawowe typy osobowości – sangwinik, choleryk, melancholik i flegmatyk – na które jego zdaniem miały wpływ cztery humory – krew, flegma, żółć i czarna żółć.

Podczas gdy lekarze nie przypisują już naszego temperamentu naszym płynom ustrojowym, idea, że nasze osobowości mogą być przypisane do podstawowych kategorii, żyje dalej. (Pod koniec lat 60-tych Tim LaHaye, najlepiej sprzedający się współautor powieści Left Behind, sprzedał milion egzemplarzy książki, w której twierdził, że nasze temperamenty nadal najlepiej klasyfikować jako sangwiniczne, choleryczne, melancholijne i flegmatyczne). Przez wieki, chrześcijanie chwytali się takich typologii, więc nie jest zaskakujące, że ewangelicy byliby przyciągnięci do najnowszej odmiany.

Ciągle, to podnosi pytania, czy powinniśmy być zaniepokojeni z powodu okultystycznych początków Enneagramu.

Zdecydowanie powinniśmy być zaniepokojeni, kiedy Enneagram jest używany, jak wielu katolików, jako forma numerologii opartej na gnostycyzmie. Nie powinniśmy szukać wróżenia z narzędzia, które zostało opracowane przez kogoś, kto twierdzi, że zostało mu ono przekazane w wizji przez coś, co brzmi podejrzanie jak demon.

Gdy Enneagram jest używany po prostu jako narzędzie diagnostyczne lub do klasyfikacji osobowości, kwestia staje się mniej jasna. Pomimo jego historii pochodzenia, może być wystarczająco dużo Enneagramu, który pozostaje użyteczny (lub przynajmniej nieszkodliwy). Jeśli tak jest, powinniśmy pozostawić tę kwestię sumieniu poszczególnych chrześcijan.

Jednakże powinniśmy postępować ostrożnie i traktować tę kwestię tak, jak Paweł traktował mięso składane w ofierze bożkom (Rz 14:14-23), jeśli używanie Enneagramu spowoduje potknięcie się naszych „słabszych braci”. Jeśli zaczną oni myśleć, że zorientowane na New Age narzędzia „samopoznania” są również uprawnione, powinniśmy być skłonni całkowicie porzucić enneagram.

„Gdyby Enneagram był kolejną wersją What Color Is Your Parachute? lub Strengths Finder, to byłoby w porządku” – mówi Kevin DeYoung. „Ale on od samego początku (kiedykolwiek to było) był przesiąknięty duchowym znaczeniem. I w tym tkwi niebezpieczeństwo.”

Ewangelicy zaniepokojeni Enneagramem powinni prawdopodobnie martwić się mniej, ponieważ jest to prawdopodobnie w większości nieszkodliwa moda, która zaniknie w ciągu kilku lat. A ewangelicy zachwyceni Enneagramem powinni prawdopodobnie zastanawiać się, dlaczego poświęcają tyle energii na narzędzie, które ma mniej więcej tyle naukowej ważności, co teoria czterech humorów Hipokratesa (i Tima LaHaye’a).

.