Dorianie

W greckiej historiografii, Dorianie są wspominani przez wielu autorów. Głównymi autorami klasycznymi, którzy opisują ich pochodzenie są Herodot, Tucydides i Pauzaniasz. Jednak najliczniejsi autorzy żyli w czasach hellenistycznych i rzymskich, długo po głównych wydarzeniach. Ten pozorny paradoks nie musi dyskredytować późniejszych pisarzy, którzy opierali się na wcześniejszych dziełach, które nie przetrwały. Zwyczaje państwa spartańskiego i jego znakomitych jednostek są szczegółowo opisane przez takich autorów, jak Plutarch i Diodorus Siculus.

HomerEdit

Odyseja zawiera jedno odniesienie do Dorów:

„Jest kraj zwany Kretą, pośród ciemnego jak wino morza, ziemia piękna, bogata, spłodzona wodą, a w niej wielu ludzi, których nie sposób policzyć, i dziewięćdziesiąt miast. Nie wszyscy oni mają tę samą mowę, lecz ich języki są pomieszane. There dwell Achaeans, there great-hearted native Cretans, there Cydonians, and Dorians of waving plumes, and goodly Pelasgians.”

The reference is not compatible with a Dorian invasion that brought Dorians to Crete only after the fall of the Mycenaean states. W Odysei Odyseusz i jego krewni odwiedzają te państwa. Możliwe są dwa rozwiązania, albo Odyseja jest anachroniczna, albo Dorowie byli na Krecie w czasach mykeńskich. Niepewna natura inwazji doryjskiej odsuwa ostateczną odpowiedź do czasu, gdy będzie o niej więcej wiadomo. Również mesjańskie miasto Dorium jest wspomniane w Katalogu Statków. Jeśli jego nazwa pochodzi od Dorian, sugerowałoby to, że w tym czasie w Messenii istniały również osady tych ostatnich.

TyrtaeusEdit

Tyrtaeus, spartański poeta, został doradcą Lacedaemończyków w ich wojnie z połowy VII wieku, której celem było stłumienie buntu Messeńczyków. Te ostatnie były pozostałością Achajów podbitych „dwa pokolenia wcześniej”, co sugeruje wzrost do supremacji pod koniec ciemnego wieku, a nie podczas i po upadku Myken. The Messenian populacja redukować poddaństwo.

Only kilka fragmenty Tyrtaeus’ pięć księgi wojenny werset przetrwać. Najwcześniejsza jest wzmianka o trzech plemionach doryckich: Pamphyli, Hylleis, Dymanes. Mówi on również:

„For Cronus’s Son Himself, Zeus the husband of fair-crowned Hera, hath given this city to the children of Heracles, with which we came into the wide isle of Pelops from winddy Erineus.”

Erineus was a village of Doris. Przyczynił się do ustanowienia spartańskiej konstytucji, dając królom i starszyźnie, wśród innych uprawnień, prawo do odwołania zgromadzenia. Ustanowił rygorystyczny program szkolenia wojskowego dla młodzieży, w tym pieśni i wiersze, które sam napisał, takie jak „Embateria lub Pieśni Szarży Bojowej, które są również nazywane Enoplia lub Pieśni pod Bronią”. Były to pieśni używane do ustalania czasu standardowych ćwiczeń pod bronią. Podkreślał patriotyzm:

„Bo ’tis a fair thing for a good man to fall and die fighting in the van for his native land, … let us fight with a will for this land, and die for our children and never spare our lives.”

HerodotusEdit

V w. p.n.e. hoplita, czyli „ciężkozbrojny żołnierz”, prawdopodobnie spartański król Leonidas, Doryjczyk, który zginął trzymając przełęcz w bitwie pod Termopilami.

Herodot pochodził z Halikarnasu, doryckiej kolonii na południowo-zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej; zgodnie z ówczesną tradycją literacką pisał w grece jońskiej, będąc jednym z ostatnich autorów, którzy to zrobili. Opisał wojny perskie, podając w skrócie historie antagonistów, Greków i Persów.

Peloponez. Sparta znajdowała się w dolinie najniższej zatoki.

Herodot podaje ogólną relację z wydarzeń określanych jako „inwazja doryjska”, przedstawiając je jako transfery ludności. Ich pierwotny dom był w Tesalii, centralnej Grecji. On idzie dalej, aby rozwinąć w kategoriach mitologicznych, dając niektóre z geograficznych szczegółów mitu:

1.56.2-3 I pytając znalazł, że Lacedemończycy i Ateńczycy mieli przewagę, pierwsi z rasy doryjskiej, a inni z rasy jońskiej. Były to bowiem najznamienitsze rasy w starożytności, z których druga była pelazgijska, a pierwsza hellenistyczna: Za czasów Deukaliona ta rasa mieszkała w Pthiotis, a za czasów Dorosa, syna Hellena, w krainie leżącej poniżej Ossy i Olymposu, która nazywa się Histiaiotis; a kiedy została wyparta z Histiaiotis przez synów Kadmosa, zamieszkała w Pindos i została nazwana Makednian; stamtąd przeniosła się potem do Dryopis, a z Dryopis przybyła w końcu do Peloponezu i zaczęła być nazywana Doryjczykami.

1.57.1-3 Jakim jednak językiem mówili Pelasgowie, nie jestem w stanie z całą pewnością powiedzieć. Ale jeśli ktoś musi wymówić sądząc po tych, które nadal pozostają z Pelasgians, którzy mieszkali w mieście Creston powyżej Tyrsenians, i którzy byli kiedyś sąsiadami rasy teraz nazywa Dorian, mieszkając wtedy w ziemi, która jest teraz nazywa Thessaliotis, a także przez tych, którzy pozostali z Pelasgijczyków, którzy osiedlili się w Plakii i Skylake w rejonie Hellespontu, którzy wcześniej byli osadnikami wraz z Ateńczykami, a także przez mieszkańców różnych innych miast, które naprawdę są pelasgijskie, choć utraciły swoją nazwę – jeśli trzeba wymawiać sądząc po nich, że Pelasgijczycy mówili językiem barbarzyńskim. Jeżeli więc cała rasa pelazgijska była taka jak ta, to rasa attycka, będąc pelazgijską, w tym samym czasie, gdy się zmieniła i stała się hellenistyczną, nauczyła się także swego języka. Dla the ludzie Creston mówić the ten sam język z nikt kto mieszkać wokoło, nor yet do the ludzie Phakia, ale mówić the ten sam język jeden jeden: i przez to udowadniać że wciąż utrzymywać niezmieniony the forma język che przynosić z gdy migrować w te miejsce.

1.58 Co się tyczy rasy helleńskiej, to używała ona zawsze tego samego języka, jak to jasno widzę, od czasu gdy po raz pierwszy wzięła swój początek; lecz od czasu gdy oddzieliła się słabo od rasy pelazgijskiej, wychodząc z małego początku, rozrosła się do tej wielkiej liczby ras, którą widzimy, a głównie dlatego, że wiele ras barbarzyńskich zostało do niej dodanych. Ponadto jest prawdą, jak sądzę, również w przypadku rasy pelazgijskiej, że tak długo jak pozostawała barbarzyńska, nigdy nie powiększyła się tak bardzo.

Tak więc, zgodnie z Herodotem, Dorianie nie nazwali się imieniem Dorus, dopóki nie dotarli do Peloponezu. Herodot nie wyjaśnia sprzeczności mitu; na przykład, jak Doris, położona poza Peloponezem, zyskała swoją nazwę. Jednak jego celem, jak mówi na początku pierwszej księgi, jest tylko zrelacjonowanie tego, co usłyszał od swoich źródeł, bez oceniania. W micie, Achajowie wysiedleni z Peloponezu zebrali się w Atenach pod wodzą Iona i zostali zidentyfikowani jako „Ionians”.

Herodotus lista państw doryckich jest następująca. Od północno-wschodniej Grecji być Phthia, Histiaea i Macedon. W środkowej Grecji znajdowała się Doris (dawna Dryopia), a w południowej Peloponez, a konkretnie państwa Lacedaemon, Korynt, Sycyon, Epidauros i Troezen. Hermiona nie była Dorianką, ale przyłączyła się do Dorian. Za oceanem znajdowały się wyspy Rodos, Kos, Nisyrus oraz anatolijskie miasta Cnidus, Halikarnas, Phaselis i Calydna. Doryci kolonizowali także Kretę, zakładając m.in. takie miasta jak Lato, Dreros i Olous. The Cynurians być oryginalnie Ionians ale zostać Dorian pod wpływem ich Argive masters.

ThucydidesEdit

Thucydides wyznawać niewiele Grecja przed the Trojan War oprócz że ono być folować barbarzyńca i że tam być żadny różnica między barbarzyńca i Grek. Hellenes przychodzić od Phthiotis. Cały kraj oddawał się i cierpiał z powodu piractwa i nie był osiadły. Po the Trojan War, „Hellas być wciąż angażować w usuwanie i osiedlanie.”

Some 60 rok po the Trojan War the Boeotians wypędzać z Arne the Thessalians w Boeotia i 20 rok opóźniony „the Dorians i the Heraclids zostać mistrz Peloponnese.” Tak więc linie zostały narysowane między Dorian i Aeolians (tutaj Boeotians) z Ionians (były Peloponnesians).

Inne niż te kilka krótkich obserwacji Thucydides nazwy, ale niewiele Dorians. Wyjaśnia jednak, że niektóre państwa doryjskie sprzymierzyły się lub zostały zmuszone do sprzymierzenia się z Ateńczykami, podczas gdy niektórzy Jonowie poszli z Lacedaemończykami, a motywy sprzymierzenia nie zawsze były etniczne, lecz zróżnicowane. Wśród Dorian był Lacedaemon, Corcyra, Korynt i Epidamnus, Leucadia, Ambracia, Potidaea, Rodos, Cythera, Argos, Carystus, Syrakuzy, Gela, Acragas (później Agrigentum), Acrae, Casmenae.

Wyjaśnia on ze znaczną konsternacją, co się stało, aby podżegać do wojny etnicznej po zjednoczeniu między państwami greckimi podczas bitwy pod Termopilami. Uformowany przed nią Kongres Koryncki „podzielił się na dwie części”. Ateny stanęły na czele jednej, a Lacedaemon drugiej:

„Przez krótki czas liga trzymała się razem, dopóki Lacedaemończycy i Ateńczycy nie pokłócili się i nie wytoczyli sobie nawzajem wojny ze swoimi sprzymierzeńcami, pojedynku, w który wszyscy Hellenowie prędzej czy później zostali wciągnięci.”

Dodaje: „za prawdziwą przyczynę uważam (…) wzrost potęgi Aten i niepokój, jaki to wzbudziło w Lacedaemonie….”

PlatonEdit

W Platońskim dziele Prawa jest mowa o tym, że Achajowie, którzy walczyli w wojnie trojańskiej, po powrocie spod Troi zostali wypędzeni ze swoich domów i miast przez młodych mieszkańców, wyemigrowali więc pod wodzą wodza o imieniu Dorieus i stąd nadano im nazwę „Dorianie”.

Teraz w ciągu tego okresu dziesięciu lat, gdy trwało oblężenie, sprawy każdego z oblegających w domu bardzo ucierpiały z powodu rozruchów młodych ludzi. Gdy bowiem żołnierze wracali do swych miast i domów, młodzieńcy ci nie przyjmowali ich godnie i sprawiedliwie, lecz tak, że następowało wiele przypadków śmierci, rzezi i wygnania. A ponieważ Dorieus był człowiekiem, który zebrał razem wygnańców, otrzymali oni nową nazwę „Doryjczycy”, zamiast „Achajowie”. Ale co do wszystkich wydarzeń, które nastąpiły po tym, wy Lacedaemończycy relacjonujecie je wszystkie w pełni w swoich tradycjach.

PausaniasEdit

Opis Grecji autorstwa Pausaniasa relacjonuje, że Achajowie zostali wypędzeni ze swoich ziem przez Dorian przybyłych z Oety, górzystego regionu graniczącego z Tesalią. Prowadził ich Hyllus, syn Heraklesa, ale zostali pokonani przez Achajów. Pod innym przywództwem udało im się odnieść zwycięstwo nad Achajami i pozostać na Peloponezie, co w micie nazwano „powrotem Herakleidów”. W Naupactus zbudowali okręty, którymi przeprawili się przez Zatokę Koryncką. W tradycji Pauzaniasza inwazja ta jest postrzegana jako powrót Dorów na Peloponez, co najwyraźniej oznacza powrót rodów panujących w Aetolii i północnej Grecji do ziemi, w której kiedyś mieli udział. Powrót ten jest szczegółowo opisany: na całym Peloponezie, z wyjątkiem Arkadii, miały miejsce „zamieszki” i pojawili się nowi osadnicy doryjscy. Pausanias opisuje następnie podbój i zasiedlenie Laconii, Messenii, Argos i innych miejsc, a także emigrację stamtąd na Kretę i wybrzeże Azji Mniejszej.

Diodorus SiculusEdit

Diodorus jest bogatym źródłem tradycyjnych informacji dotyczących mitologii i historii Dorian, zwłaszcza Biblioteki Historii. Nie czyni on takiego rozróżnienia, ale fantastyczny charakter najwcześniejszego materiału wskazuje na to, że jest on mityczny lub legendarny. Mity próbują usprawiedliwić niektóre działania Dorian, sugerując, że były one częściowo polityczne.

Diodorus cytując wcześniejszego historyka Hecataeus z Abdery wyszczególnia, że podczas Exodus wielu Izraelitów poszło na wyspy Grecji i inne miejsca.

„Wszyscy cudzoziemcy zostali niezwłocznie wypędzeni, a najbardziej dzielni i szlachetni spośród nich, pod niektórymi godnymi uwagi przywódcami, zostali sprowadzeni do Grecji i innych miejsc, jak niektórzy opowiadają; najbardziej znanymi z ich przywódców byli Danaus i Cadmus. Ale większość ludzi zeszła do kraju niedaleko od Egiptu, który jest teraz nazywany Judeą i w tym czasie był zupełnie niezamieszkany.”

Herakles był Perseidą, członkiem rządzącej rodziny Grecji. Jego matka Alkmene miała w swoim rodowodzie zarówno Perseidów, jak i Pelopidów. Księżniczka królestwa, przyjęła Zeusa myśląc, że jest on Amfitryonem. Zeus zamierzał, by jego syn rządził Grecją, ale zgodnie z zasadami sukcesji Eurysteusz, urodzony nieco wcześniej, uprzedził prawo. Próby zabicia Heraklesa jako dziecka nie powiodły się. W wieku dojrzałym został zmuszony do służby Eurystheusowi, który nakazał mu wykonanie 12 prac.

Herakles stał się wojownikiem bez domu, wędrującym z miejsca na miejsce i pomagającym lokalnym władcom w różnych problemach. Zabrał ze sobą orszak Arkadyjczyków, zdobywając z czasem także rodzinę dorosłych synów, Heraklidów. Kontynuował ten tryb życia nawet po ukończeniu 12 prac. Legenda głosi, że związał się z achajską Spartą, gdy rodzina króla Tyndareusa została obalona i wygnana przez Hippocoöna i jego rodzinę, która przy okazji zabiła syna przyjaciela Heraklesa. Ten ostatni wraz ze swoim orszakiem napadł na Spartę, odbierając ją Hippokonowi. Odwołał Tyndareusa, ustanowił go regentem-opiekunem i polecił mu, by przekazał królestwo potomkom, którzy się o nie upomną. Herakles kontynuował życie, do którego przywykł, a które według dzisiejszych standardów było życiem najemnika, gdyż za swoją pomoc otrzymywał wynagrodzenie. Następnie założył kolonię w Aetolii, potem w Trachis.

Po wyparciu Dryopów udał się na pomoc Doryjczykom, którzy zamieszkiwali krainę zwaną Hestiaeotis pod rządami króla Aegimiusza i prowadzili kampanię przeciwko przewyższającym ich liczebnie Lapithae. Dorianie obiecali mu 1/3 Doris (której jeszcze nie posiadali). Poprosił Aegimiusza, by ten zachował jego część ziemi „w zaufaniu”, dopóki nie upomni się o nią jakiś potomek. Przeżywał dalsze przygody, ale został otruty przez swoją zazdrosną żonę Deianeirę. W pełnej zbroi, w stroju bojowym, dokonał samospalenia i „przeszedł spośród ludzi do grona bogów.”

StraboEdit

Strabo, który oczywiście polega na dostępnych mu książkach, przechodzi do rozwinięcia:

Z tych ludów, według Staphylusa, Doryjczycy zajmują część na wschodzie, Kydończycy część zachodnią, Eteokreteńczycy południową; do tych ostatnich należy miasto Praisos, gdzie znajduje się świątynia Zeusa Dictaean; podczas gdy inne ludy, ponieważ były potężniejsze, zamieszkiwały równiny. Teraz rozsądnie jest przypuszczać, że Eteo-Kreteńczycy i Cydończycy byli autochtonami, a inni byli cudzoziemcami…

.