Czym zajmuje się teraz NAACP?

Od momentu powstania w 1909 roku NAACP stoi na czele walki o równe prawa. Ale symboliczne znaczenie wyboru pierwszego czarnoskórego prezydenta, zmiany w podejściu do rasy, a także nowy krajobraz demograficzny w kraju spowodowały ponowne przeanalizowanie priorytetów i celów ruchu. Przed wizytą byłego przewodniczącego NAACP Juliana Bonda w Zócalo zapytaliśmy czterech ekspertów, jaką rolę historyczna organizacja powinna odgrywać w przyszłości.

Jest wciąż widoczna i ważna, ale potrzebuje nowego planu

NaACP – National Association for the Advancement of Colored People – jest najważniejszą organizacją w afroamerykańskiej polityce, a historycznie była najbardziej widoczną organizacją w XX-wiecznej walce o wolność i równość.

W erze po prawach obywatelskich, NAACP, podobnie jak inne główne organizacje zajmujące się prawami obywatelskimi, z trudem dostosowała się organizacyjnie i programowo do nowych barier związanych z instytucjonalnym rasizmem i tak zwaną czarną podklasą. Pod koniec XX wieku panowała zgoda wśród naukowców, że NAACP w swojej strukturze organizacyjnej, programach i strategiach nie był w stanie zrozumieć złożonej sytuacji ubóstwa na tle rasowym i wieloaspektowego problemu rasizmu instytucjonalnego. Taka krytyka NAACP nie jest nowa. Jako najbardziej rozpoznawalna i widoczna afroamerykańska organizacja polityczna, jej znaczenie i skuteczność zawsze były kwestionowane.

Problem znaczenia stowarzyszenia w dzisiejszych czasach związany jest z jego ciągłym przywiązaniem do liberalizmu w czasach, gdy ideologia ta jest w zaniku; jego ciągłym uzależnieniem od wsparcia finansowego od białej filantropii; jego ciągłą tendencją do skupiania się na symbolicznych kwestiach dotyczących czarnych z klasy średniej; oraz jego poleganiem na tradycyjnym lobbingu i strategiach procesowych, które w niewielkim stopniu rozwiązują problemy ubóstwa i „underclass”.

Pomimo, że stowarzyszenie posiada dużą liczbę oddziałów (szacowaną na ponad 1500), jego członkostwo pod koniec XX wieku wynosiło tylko około 200 000, znacznie mniej niż szacowane 400 000 w latach czterdziestych, mimo że czarna populacja wzrosła od tego czasu ponad dwukrotnie (z 14 milionów do ponad 35 milionów). Te 1500 różnią się wielkością i aktywnością, i zwykle są zdominowane przez starszych członków. (Szacuje się, że dwie trzecie lub więcej aktywnych członków ma 60 lat lub więcej).

NAACP zawsze miał problemy z przyciągnięciem młodych ludzi. W 1936 roku, mimo początkowego sprzeciwu dyrektora wykonawczego, stowarzyszenie powołało radę młodzieżową i zaczęło tworzyć rady młodzieżowe i oddziały w college’ach. Ale w latach 60. młodzi ludzie, niezadowoleni ze statusu klasy średniej i konserwatywnego podejścia NAACP, zaczęli kierować się w stronę innych grup. W erze post-praw obywatelskich problem ten trwa nadal, mimo obietnic liderów organizacji, że młodzi ludzie będą angażować się w członkostwo i przywództwo grupy. J. Wyatt Mondesire, były szef liczącego 14 tys. członków oddziału filadelfijskiego, w wywiadzie z 2001 roku zauważył, że sytuacja z młodymi ludźmi jest tak zła, że „kiedy wychodzę i rozmawiam z dziećmi na kampusach uniwersyteckich i w szkołach średnich i pytam je, co NAACP oznacza, wiele z nich myśli, że mówię o NCAA. To jest tak żałosne.”

Pomimo tego, NAACP pozostaje najważniejszą organizacją polityczną w czarnej Ameryce i jedną z największych organizacji obywatelskich w Stanach Zjednoczonych. W większości miast i miasteczek, lokalne oddziały są ogólnie uznawane za dominujący głos w sprawach czarnych i są one zazwyczaj konsultowane przez białe elity ekonomiczne i polityczne szukające porady w sprawach związanych z rasą. Oddziały te stanowią potencjalnie potężną siłę społeczną i polityczną, która mogłaby zostać zmobilizowana, gdyby stowarzyszenie mogło opracować narodowy program strategiczny i plan działania w celu rozwiązania dzisiejszych wieloaspektowych problemów ubóstwa i rasizmu instytucjonalnego.

Pytanie zatem brzmi: Czy NAACP – biorąc pod uwagę jego historię, ideologię i etos organizacyjny – może opracować i wdrożyć taki plan i program? Czy może przystosować się do wyzwań XXI wieku i pozostać najważniejszą organizacją w czarnej polityce? Czy też może pozostanie organizacją o chwalebnej przeszłości i nieistotnej przyszłości?

Robert C. Smith jest profesorem nauk politycznych na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco. Ostatnio opublikował książkę Conservatism and Racism and Why in America They Are the Same.

————————————-

The Fight for Racial Equality Isn’t Over

The NAACP is as relevant and needed today as it was 50 years ago. Rasizm zmniejszył się w latach, które upłynęły od uchwalenia ustaw o prawach obywatelskich w latach 60-tych. Jawni rasiści stanowią coraz mniejszość populacji Ameryki, ale nie żyjemy w społeczeństwie postrasowym. Obecnie większość białych wierzy, że popiera równość rasową, ale wielu z nich ukrywa nieświadome stereotypy i postawy, które naukowcy nazwali „niechęcią rasową”. Ten stan to intensywny, emocjonalny sprzeciw wobec polityki mającej na celu pomoc mniejszościom rasowym. Niechęć rasowa różni się od tradycyjnych uprzedzeń, ponieważ nie jest oparta na przekonaniu, że Afroamerykanie są biologicznie gorsi. To psychologiczne usposobienie nie jest zazwyczaj świadome; ma tendencję do zamieszkiwania głęboko w psychice jednostki.

Zinternalizowane stereotypy powodują, że wielu białych ma negatywne nastawienie do Afroamerykanów bez świadomego źródła. Biali mogą działać w sposób niekorzystny dla mniejszości tak długo, jak długo mogą racjonalizować neutralne rasowo uzasadnienie dla swoich działań. Może to wpływać na podejmowanie decyzji w szerokim zakresie działań – w tym zatrudnianie, awanse, kupowanie domów (czarni kupujący są zabierani do niektórych dzielnic, ale nie do innych) oraz decyzje o aresztowaniach i ściganiu.

Jedną z najbardziej znaczących przeszkód dla postępu czarnych jest utrzymująca się dyskryminacja na krajowych rynkach mieszkaniowych. Badanie z wykorzystaniem danych ze spisu powszechnego z lat 2005-2009 wykazało, że postęp w integracji mieszkaniowej zatrzymał się w pierwszej dekadzie dwudziestego pierwszego wieku. Afroamerykanie są najbardziej posegregowaną mniejszością, a następnie Latynosi i Azjaci.

Nie jest to kwestia prywatnych wyborów poszczególnych rodzin. Naukowcy wykazali, że na rynkach wynajmu i sprzedaży w obszarach metropolitalnych w całym kraju, czarni i Latynosi poszukujący domu doświadczyli znaczącego poziomu negatywnego traktowania, w porównaniu z podobnie usytuowanymi białymi poszukującymi domu. Wpływa to na warunki życia i jakość szkół publicznych w czarnych dzielnicach.

Jeśli obecne trendy się utrzymają, czarna klasa średnia będzie się nadal powiększać. Niektórzy czarni osiągną społeczno-ekonomiczny parytet ze swoimi białymi odpowiednikami, ale większość innych będzie nadal pozostawać w tyle. NAACP i organizacje takie jak ona są nadal potrzebne, aby opowiadać się za równością rasową.

Leland Ware jest Louis L. Redding Chair i profesorem prawa &polityki publicznej na Uniwersytecie Delaware. Jego badania i zainteresowania zawodowe obejmują prawo praw obywatelskich, prawo pracy.

————————————-

It Faces New Challenges, But Must Uphold The Same Mission

Przez całą swoją historię NAACP podtrzymywał prawa obywatelskie dla mniejszości etnicznych, pracując na rzecz awansu politycznego, edukacyjnego, społecznego i ekonomicznego. Niektóre z tych kwestii zmieniły się z biegiem czasu, jednak wiele z nich jest nadal uderzająco podobnych. Tam, gdzie kiedyś NAACP dążył do sprawiedliwości ekonomicznej z czasów Depresji, teraz walczy ze współczesnymi nierównościami ekonomicznymi. Tam, gdzie kiedyś wspierała desegregację szkół, teraz walczy z ich ponowną segregacją bez indywidualnego lub państwowego aktora, którego zawsze można obwiniać. Prawa wyborcze zostały wywalczone, ale widzimy, że sąd się wycofuje.

Kluczowe wyzwania w dzisiejszym społeczeństwie przybierają bardziej subtelną formę: nierówności strukturalnych, rosnącego niepokoju rasowego i ukrytych uprzedzeń:

• Bariery strukturalne – w dziedzinach od edukacji i mieszkalnictwa po zatrudnienie i opiekę zdrowotną – ograniczają dostęp do możliwości.
• Powszechna dyskryminacja rasowa jest już nieaktualna, jednak Amerykanie wciąż podświadomie utrzymują „ukryte” uprzedzenia rasowe, będące pokłosiem naszej trudnej przeszłości rasowej. Te ukryte uprzedzenia utrzymują dyskryminację w formach takich jak profilowanie rasowe i nierówności w wyrokach karnych.

W tym obecnym krajobrazie, wyzwania są nowe, ale misja jest wciąż taka sama. Teraz, jak zawsze, NAACP nadal prowadzi działania na rzecz równości rasowej i podobnie jak jego założyciel, nadal podnosi poziom zrozumienia relacji między różnymi dziedzinami, takimi jak ekonomia, prawa obywatelskie i dynamika globalna.

John A. Powell jest dyrektorem wykonawczym Kirwan Institute for the Study of Race and Ethnicity i Gregory H. Williams Chair in Civil Rights & Civil Liberties w Ohio State University Moritz College of Law.

————————————-

Ochrania prawa dla wszystkich

Na wiele sposobów NAACP stoi za tym samym, za czym zawsze stał – za orędownictwem na rzecz równości praw wszystkich osób.

Pomimo często niezrozumiałej nomenklatury i akronimu NAACP, faktem jest, że NAACP zawsze ciężko walczył o równość praw tych, którzy najbardziej jej potrzebowali. Przez wiele lat byli to przede wszystkim Afroamerykanie, i oczywiście to wyzwanie nadal pozostaje aktualne. Jednakże istnieją również inne grupy, które przecinają się z tradycyjną grupą adwokacką, w imieniu której NAACP od dawna pracuje. Wśród nich są członkowie społeczności LGBT, członkowie mniejszości religijnych oraz osoby o niższych dochodach ze wszystkich środowisk etnicznych.

Najstarsza w kraju organizacja praw obywatelskich miała rację, utrzymując swoje tradycyjne korzenie, jednocześnie dostosowując się do nowych wyzwań dwudziestego pierwszego wieku. Jestem dumny z tego, że NAACP był i nadal jest po właściwej stronie historii. I jestem przekonany, że NAACP będzie stał po stronie milionów amerykańskich obywateli i ich sojuszników, którzy codziennie stawiają czoła licznym wyzwaniom współczesnej ery walk o prawa obywatelskie. Gdyby NAACP tego nie robił, organizacja nie spełniałaby swojej własnej misji. A misja – równość praw dla wszystkich, gdzie wszyscy oznaczają wszystkich – jest tym, za czym stoi NAACP, zarówno wtedy, dziś, jak i jutro.

Dr Ravi K. Perry jest adiunktem nauk politycznych na Clark University. Obecnie pisze Black Mayors, White Cities, manuskrypt książki o wyzwaniach, przed jakimi stoją czarni burmistrzowie reprezentujący interesy Czarnych w większości białych, średniej wielkości miastach.

*Zdjęcie dzięki uprzejmości Village Square.