Co się dzieje, gdy uprzedmiotawiamy mężczyzn (podpowiedź: przestajemy cenić życie)

Moje dzieci oglądały Disney Channel show o nazwie Bunked na drugi dzień. Zawierał on wszystko, czego można się spodziewać po programie rozgrywającym się na obozie letnim i skierowanym do dzieci w wieku 8-12 lat: kiepskie dowcipy, młodzieńcze psikusy, lekcja przyjaźni i uprzedmiotowienie mężczyzn.

Czekaj, co? Co to była za ostatnia część? Moje oczy ledwo mogły w to uwierzyć. Czy dwie postacie kobiece naprawdę spiskowały, aby wylać gorącą czekoladę na słodkiego mężczyznę na kempingu, aby zdjął koszulę? Myślałam, że może to tylko ten odcinek. Ale w następnym odcinku, kobieta z obozu mówiła o tym, jak „gorący” był ten sam mężczyzna z obozu i wymieniła listę najlepiej wyglądających części jego ciała.

Ciekawe, jak wyglądałyby protesty ruchu kobiet, gdyby Disney wyemitował program, w którym dwóch chłopców spiskowało, aby oblać wodą dziewczynę ubraną w białą koszulkę?

To jest uprzedmiotowienie, jasne i proste. A problem w tym, że – choć wciąż mamy długą drogę do przebycia w naszej podróży od uprzedmiotowienia kobiet – nasza kultura uważa uprzedmiotowienie mężczyzn za całkowicie akceptowalne.

Obiektywizacja to coś, co większość z nas robi, nieświadomie, bardziej niż chcemy przyznać. Patrzymy na innych i postrzegamy ich jako jednowymiarowych. Zauważamy tylko ich ciało – lub atrybuty fizyczne – i zapominamy, że Bóg stworzył nas ciałem, duszą i duchem. Czasami nawet uprzedmiotawiamy samych siebie. Za bardzo przejmujemy się własnym wyglądem fizycznym do tego stopnia, że wierzymy, iż nasza wartość wynika tylko z tego, jak wyglądamy.

Marketing, media i wiadomości z kultury obfitują w informacje, które wzmacniają naszą tendencję do uprzedmiotawiania. Kobiety w reklamach piwa i pornografii są jednowymiarowe, tak samo jak mężczyzna w reklamie bielizny Calvina Kleina. Wszystko, co o nich wiemy, to kształty ich ciał.

Ale jako chrześcijanie musimy rozpoznać i opowiedzieć się przeciwko uprzedmiotowieniu którejkolwiek z płci. Dlaczego?

Ponieważ kiedy ludzie są przedmiotami, bardziej akceptowalne staje się aborcja niepełnosprawnych dzieci lub odmowa pomocy medycznej tym, którzy nie mogą „funkcjonować” jak reszta z nas. Kiedy ludzie są przedmiotami, życie nie jest już tak cenne.

Biblia wyraźnie mówi nam, że chociaż nasze ciała są świątynią Chrystusa, to nie one są źródłem naszej wartości. W 1 Księdze Samuela widzimy, że Dawid został wybrany na króla pomimo swojego nieciekawego wyglądu. W 1 Liście Piotra 3 kobiety są zachęcane, aby ich piękno pochodziło z ich ducha.

Nie oznacza to, że piękno jest złe lub że docenianie kogoś o estetycznej sylwetce jest grzeszne. Biblia nie boi się wyraźnie zaznaczyć, kiedy ktoś jest piękny. Sara, Rachela, Estera, a nawet król Saul są opisywane jako atrakcyjne fizycznie.

Ale napotykamy problemy, kiedy wierzymy, że piękni są bardziej wartościowi lub że piękni doświadczają więcej „życia” niż wszyscy inni. Takie są przesłania naszej kultury.

Jest to również podstępny produkt uboczny uprzedmiotowienia. Kłamstwa otaczające piękno są subtelne, ale prawdziwe. Im bardziej je akceptujemy, im bardziej w nie wierzymy, tym bardziej dewaluujemy życie, tak jak je Bóg zamierzył.

Jezus przyszedł, abyśmy mieli życie i mieli je w obfitości (J 10:10). Ale uprzedmiotowienie zakłóca nasze relacje, nasz obraz siebie i sposób, w jaki szanujemy godność innych ludzi, którzy również są stworzeni na obraz Boży. Jako zwolenniczka życia w obfitości, modlę się, abyśmy potrafili rozpoznać uprzedmiotowienie, kiedy je widzimy i nauczyć nasze dzieci (i przypomnieć sobie), że w człowieku jest coś więcej niż to, co widzimy na zewnątrz.