Co Biblia mówi o kolczykach?

Choć nie tak podzielone jak tatuaże, piercing może być kwestią sporną wśród chrześcijan. Podczas gdy niektórzy mają wiele piercingów, inni posuwają się tak daleko, że zrównują piercing z czarami i pogaństwem.

Jaka jest więc prawda? Czy piercingi są w porządku, tak jak bransoletka lub naszyjnik? Czy też są one zakazane przez Boga? Aby się tego dowiedzieć, musimy sięgnąć do Biblii.

Przebijanie w Biblii

Biblia nieczęsto porusza temat przebijania. Jeśli już to robi, jest to zazwyczaj luźna wzmianka. Na przykład, już w Księdze Rodzaju, kiedy Abraham wysłał swego sługę, aby poprosił o rękę Rebeki dla swego syna Izaaka, jednym z prezentów dla Rebeki był złoty pierścionek w nosie (Rdz 24:22).

Kilka razy Biblia wspomina o piercingu w sposób negatywny – wraz z pięknymi szatami i lnianymi ubraniami. Problemem w takich fragmentach wydaje się być wyniosłość i zaniedbywanie biednych, a nie samo noszenie biżuterii i ubrań. Zobacz Izajasza 3:18-23:

W owym dniu Pan wyrwie im ich ozdoby: bransolety, opaski i naszyjniki z półksiężycem, kolczyki, bransolety i welony, nakrycia głowy, kostki i szarfy, flakoniki z perfumami i talizmany, sygnety i pierścienie na nosie, piękne szaty, peleryny i płaszcze, sakiewki i lusterka, lniane szaty, tiary i szale.

Jeden fragment w Biblii pokazuje pozytywną korelację z piercingiem. Kiedy Bóg mówi o swojej hojnej miłości do Izraela w Księdze Ezechiela 16, porównując Jerozolimę do swojej żony, mówi: „I włożyłem pierścień na twój nos, kolczyki na twoje uszy i piękną koronę na twoją głowę” (Ezechiel 16:12). Wydaje się mało prawdopodobne, aby Bóg namalował obraz samego siebie zaangażowanego w grzeszną praktykę. Zamiast tego, fragment ten ukazuje Boga czczącego i kochającego Jerozolimę.

Jednakże jest jeden werset, który może nie przedstawiać piercingu w korzystnym świetle.

Czy Księga Kapłańska potępia piercing?

Fragment, który jest najczęściej wskazywany jako potępienie piercingu, w rzeczywistości w ogóle nie wspomina o piercingu. Księga Kapłańska 19:28 mówi: „Nie nacinajcie swoich ciał dla zmarłych i nie róbcie sobie tatuaży. Ja jestem Pan.”

Interesującą rzeczą w tym fragmencie jest to, że jest on często odczytywany bez kontekstu. Otaczające go fragmenty odnoszą się do innych rytuałów związanych z pogaństwem. Werset bezpośrednio poprzedzający Kpł 19:28 mówi: „Nie obcinajcie włosów po bokach głowy ani nie obcinajcie brzegów brody” (Kpł 19:27). A werset przed nim? „Nie jedz żadnego mięsa, w którym jest jeszcze krew” (Księga Kapłańska 19:26).

Chrześcijanie, oczywiście, obcinają włosy i jedzą mięsa, które nie są koszerne. Kontekst sugeruje, że ta dyrektywa Pana była przeznaczona specjalnie dla Izraelitów i miała ich powstrzymać od angażowania się w czynności, które były częścią pogańskich rytuałów ich sąsiadów.

Innym kluczowym zwrotem w Księdze Kapłańskiej 19:28 jest „za zmarłych”; w czasie żałoby pogańscy czciciele okaleczali swoje ciała, często przez nacinanie, aby udobruchać rozgniewanych bogów i, miejmy nadzieję, pomóc zmarłym znaleźć łaskę. Jest to podobne do tego, co dzieje się w 1 Krl 18, kiedy Eliasz staje do walki z prorokami Baala. Aby zwrócić na siebie uwagę Baala, Biblia mówi: „Krzyczeli głośniej i cięli się mieczami i włóczniami, co było ich zwyczajem, aż płynęła ich krew” (1 Krl 18:28). To wydaje się być w innej kategorii niż przekłucia.

Inni wskazywali na wersety takie jak 1 Koryntian 6:19-20 jako zakazujące takich rzeczy jak przekłucia czy tatuaże. Jednak cały ten fragment (1 Kor 6:12-20) mówi konkretnie o niemoralności seksualnej. Weźmy 1 List do Koryntian 6:19-20 i dodajmy poprzedzający go werset 18, a brzmi on następująco:

Uchodźcie od niemoralności seksualnej. Wszystkie inne grzechy, które człowiek popełnia, są poza ciałem, ale kto grzeszy seksualnie, grzeszy przeciwko własnemu ciału. Czyż nie wiecie, że ciała wasze są świątyniami Ducha Świętego, który jest w was, a którego otrzymaliście od Boga? Nie jesteście waszymi własnymi, zostaliście kupieni za cenę. Dlatego czcijcie Boga waszymi ciałami.

Nawet gdyby nie odnosiło się to konkretnie do niemoralności seksualnej, dyrektywa „czcijcie Boga waszymi ciałami” byłaby zakazem kolczykowania tylko wtedy, gdyby kolczykowanie hańbiło ciało – co nie jest odczuciem spotykanym nigdzie w Biblii, co czyni to rozumowanie okrężnym.

Przebijanie uszu dzisiaj

Przebijanie uszu było zwyczajną częścią starożytnej kultury bliskowschodniej. Nawet teraz, przekłuwanie uszu jest powszechne w kulturze zachodniej od dłuższego czasu. Nie wspominając o innych częściach świata.

Jednakże to prowadzi nas do 1 Listu do Koryntian 10:23: „’Mam prawo robić wszystko’ – mówicie – ale nie wszystko jest korzystne. 'Mam prawo robić wszystko’ – ale nie wszystko jest konstruktywne.”

Tylko dlatego, że piercing nie jest zły, nie musi oznaczać, że zawsze jest dobry.

Podejmując decyzję o tym, czy zrobić sobie piercing, musimy rozważyć nasze intencje. Czy po prostu robimy to, aby spróbować dopasować się? Czy próbujemy być buntownikami i złożyć oświadczenie? W naszym umieszczeniu, co jest naszą intencją? Czy ma to być prowokacja seksualna? Tak jak przy wyborze ubrania, musimy zastanowić się, czy działamy w sposób szanujący Boga. A to będzie inne dla każdej osoby.

Innym rozważaniem jest to, czy faktycznie szkodzimy sobie, stawiając zewnętrzne piękno ponad dbałość o nasze ciała. Chociaż większość piercing są łagodne, niektóre mogą znacznie zmienić ciało lub nawet utrudniać normalne funkcje organizmu lub codziennych czynności. Ponownie, tak jak w przypadku ubrań, czasami próżność może przeszkadzać w robieniu rzeczy, które powinniśmy robić.

Z drugiej strony, czasami piercing może być narzędziem służenia. Symbole chrześcijańskie lub fragmenty wypowiedzi mogą wywołać rozmowy, prowadząc do otwarcia się na dzielenie się naszą wiarą.

Na koniec, ważne jest, aby pamiętać Kolosan 3:17, „I cokolwiek czynicie, czy to słowem, czy czynem, wszystko to czyńcie w imię Pana Jezusa, dziękując Bogu Ojcu przez niego” i 1 Koryntian 10:31, „A więc czy jecie, czy pijecie, czy cokolwiek czynicie, wszystko to czyńcie na chwałę Bożą.”

Czy zdecydujemy się na posiadanie kolczyków, czy nie, najważniejsze jest to, że skupiamy się na Bogu. „Ludzie patrzą na wygląd zewnętrzny, lecz Pan patrzy na serce” (1 Samuela 16:7).

©iStock_Getty Images Plus_pedjalaya

Alyssa Roat studiowała pisarstwo, teologię i Biblię na Taylor University. Jest agentką literacką w C.Y.L.E., menedżerem ds. reklamy w Mountain Brook Ink i niezależną redaktorką w Sherpa Editing Services. Jest współautorką książki Dear Hero i ma ponad 200 artykułów w publikacjach od The Christian Communicator do Keys for Kids. Dowiedz się więcej o niej tutaj i na mediach społecznościowych @alyssawrote.

.