Chaneque

Chaneques spędzają znaczną ilość czasu na robieniu tego, co dla ludzkich oczu może być figlami, takimi jak rzucanie kamieniami, rozbijanie przedmiotów, potrząsanie hamakami, ciągnięcie psów za ogony, straszenie zwierząt hodowlanych i wynoszenie przedmiotów. Jego związek ze zdrowiem lub jego brakiem objawia się tym, że powoduje on choroby, szczególnie te związane z utratą duszy. Jednak może również nagradzać człowieka bogactwem i szczęściem.

Jego cechy, atrybuty i miejsce zamieszkania mogą się różnić w zależności od lokalnych tradycji kulturowych, najbardziej reprezentatywne są te zachowane w regionie Los Tuxtlas w Veracruz, te z Nahua i Popolucas z przesmyku Veracruz i te z obszaru Tabasco i Chiapas.

Los TuxtlasEdit

W regionie Los Tuxtlas termin chaneque odnosi się do dwóch grup bytów związanych z dobrem i złem, podporządkowanych rozkazom Chane lub Chaneco, boga ziemi i wody, który zamieszkuje talogan, cantaxotalpan lub ta’altampa, świat podziemny, gdzie natura jest obfita. Żyją w parach i są małżeństwem. Białe lub dobre Chaneques pojawiają się w strefach i obszarach, gdzie ludzie są osiedleni, podczas gdy czarne lub złe Chaneques można znaleźć w odosobnionych miejscach niezakłóconych przez działalność człowieka.

Kojarzenie Chaneques z dobrem i złem jest odzwierciedleniem natury Chaneque, który prezentuje oba oblicza: czuwa nad ludźmi, ale karze grzeszników, zwłaszcza cudzołożników, używając dwóch magicznych zwierząt: małego osiołka lúpu’ti i kotka shúnu’ti. Pierwszy pojawia się cudzołożnikom, rozbiera ich, a następnie „zjada ich lizakami”; podczas gdy drugi pojawia się niewiernym kobietom, zamienia się w tygrysa i pożera je.

O Chaneques mówi się, że są to ludzie o wzroście około jednej lub dwóch stóp, z odwróconymi stopami, zdeformowanymi ciałami, ogonami i brakiem lewych uszu, podczas gdy inni twierdzą, że są to karły z twarzami dzieci. Inni twierdzą, że są niscy, z wielkimi głowami i skórą w kolorze czekolady.

Mają zdolność do wywoływania chorób u ludzi, kiedy delikatnie przejeżdżają ręką po twarzy osoby, chociaż popularna wiara przypisuje takie dolegliwości „powietrzu”, które zostawiają w swoim śladzie.

Czasami „czarują” dzieci i zabierają je do domu; niektórzy tłumaczą, że chaneques porywają dzieci, aby uczynić je swoimi sługami. Z tego powodu matki nakładają na swoje dzieci amulety, takie jak oko jelenia (brązowe nasienie) lub krzyżyki palmowe, albo wywracają ich ubrania na lewą stronę, aby chronić je przed chaneques.

Veracruz IsthmusEdit

Dla Nahua i Popolucas z regionu Veracruz Isthmus chaneques są również klasyfikowane na białe lub dobroczynne chaneques i czarne lub złych wrogów. Te pierwsze żyją w miejscach położonych blisko wiosek i nie szkodzą ludziom, chyba że sami są przez nich krzywdzeni. Czarni, z drugiej strony, robią swoje domy w dużych rzekach lub w dżunglach i mają zwyczaj porywania samotnych podróżnych lub powodowania ich upadku w celu kradzieży ich dusz, które są umieszczane w garnkach, aby je później zjeść.

Tabasco i ChiapasEdit

Najbardziej agresywne chaneques żyją w obszarach Tabasco i Chiapas w Meksyku. Szczególnie w mieście Villahermosa w pobliżu laguny Las Carolinas, gdzie obecnie znajdują się kolonie Campestre, Club del Lago i Real de Minas, zamieszkuje gatunek chaneques znany ze swojego gwałtownego charakteru.

Tradycja ustna wspomina o wielu przypadkach dzieci, które były maltretowane przez te dziwne istoty po zdobyciu zaufania niemowląt. Mówi się, że preferują samotne dzieci płci męskiej, szczególnie te, które są najstarsze wśród rodzeństwa, pojawiają się w nocy i po zaprzyjaźnieniu się z nimi, atakują je brutalnie. Tradycja przypisuje również chaneques odpowiedzialność za wiele przypadków zaginięć dzieci.

W tym regionie uważa się, że stawianie znaków uniemożliwiających wejście do domu lub noszenie naszyjnika z orzechów i kamieni rzecznych są najskuteczniejszymi metodami obrony przed chaneques, gdyż podobno są w stanie je odpędzić.

Podobno są to najskuteczniejsze środki obrony przed chaneques, gdyż podobno są w stanie je odpędzić.