Reddit – sgiwhistleblowers – De definitieve analyse waarom SGI een sekte is

Dit is een van die nieuwe onderwerpen die zijn ingediend door een gloednieuwe ID die alleen voor dat doel is aangemaakt; reddit heeft het automatisch verwijderd, dus ik plaats het hier onder mijn eigen ID zodat we de inhoud kunnen beoordelen. Ik stuur ook een PM naar de ID om het de persoon te laten weten. Ik kan het bericht niet zomaar activeren omdat het enkele maanden oud is; als ik het activeer, gaat het in voor de tijd dat het oorspronkelijk werd ingediend en wordt het begraven in onze archieven. Dus hier gaat ie – dood door muur van tekst! Het is van Mark Rogow’s Eagle Peak blog – we hebben al fragmenten gepost van dezelfde artikelen, maar WTH! Het grootste deel is van Buddha Jones, die uitstekend is, dus breng de dood door geen enkele alinea pauze!

SGI is een sekte

Autoritair leiderschap, misleiding en destructieve geestcontrole zijn de belangrijkste ingrediënten van een sekte, en SGI past in het plaatje. Dat kan voor sommigen een onvriendelijke of oneerlijke bewering zijn, maar ik ben van plan ze met voorbeelden en uitleg te onderbouwen. SGI is een sekte. Zeg ik dat SGI-leden een stel gehersenspoelde zombies zijn ? Nee, dat zeg ik niet. Als hersenspoeling zo cartoonesk en duidelijk was, zou het geen probleem zijn. Verinnerlijkte overtuigingen en fobieën zijn meestal niet duidelijk, maar hebben toch een enorme invloed op iemands gedrag en emoties. Zeg ik nu dat SGI-leden vreselijke, domme of bewust manipulatieve mensen zijn ? Nee, helemaal niet. Sommige van de meest fantastische, slimme, oprechte mensen die ik ooit ontmoet heb, zijn SGI-leden. Het is misschien omwille van onze oprechtheid en idealisme dat we kritiekloos “training” aanvaardden die ons afhankelijk maakte van de SGI, en we gaven deze training trouw door aan anderen. Ik denk niet dat de meeste SGI-leden opzettelijk iemand willen kwetsen. Het is meer alsof we een virus doorgeven omdat we niet beseffen dat we “besmet” zijn. U zult merken dat ik “we” zeg. Ik bedoel mezelf ook. Ik ben bijna 14 jaar geleden bij SGI gekomen. Ik heb voor de SGI gewerkt als betaalde propagandist – eerst als schrijver voor de World Tribune en meer recent als freelance ghostwriter voor SGI-USA’s Middleway Press. De SGI staat op mijn professionele CV. Ik heb de SGI in druk verdedigd. Ik heb geprobeerd om beschuldigingen van vrienden, familie en vreemden dat SGI een sekte is, weg te praten. Ik heb geprobeerd mezelf ervan te overtuigen dat de D.I.S. op een dag zou kunnen veranderen. Maar sekten zoals SGI veranderen alleen in die zin dat ze geraffineerder of misschien subtieler worden in hun werking. Misschien halen ze Ikeda’s foto van de muur in de Gohonzon-kamer en laten ze de leden geen witte uniformen meer dragen – ze zien er misschien minder cartoonesk uit als een sekte. Maar het doel blijft hetzelfde: de leden doen geloven dat zij zullen lijden zonder de groep, en dat alle geluk en succes dat zij hebben te danken is aan de groep, en dat zij alles te danken hebben aan de groep. Dit is niet het Nichiren-boeddhisme – dit is SGI-isme, en dit is precies wat SGI tot een sekte maakt. SGI-leden zeggen trots: “Ik ben de SGI”, ondanks het feit dat leden geen stemrecht hebben, geen zeggenschap hebben over het beleid of de financiën van de SGI, geen klachtenprocedure hebben om geschillen op te lossen, enz. “Ik ben de D.S.I.” betekent dat de leden van de D.S.I. de totale persoonlijke verantwoordelijkheid op zich hebben genomen voor een organisatie waarin ze geen enkele controle hebben. Dus wanneer ik kritiek heb op de SGI, weet ik dat vele SGI-leden zullen voelen dat ik hen persoonlijk aanval en zij zullen reageren met persoonlijke aanvallen op mij. Maar dit gaat niet over persoonlijkheden. Het gaat erom dat men zich bewust wordt van de methodes en de inhoud van de indoctrinatie van de SGI-cultus. Er zijn veel SGI-leden die zullen weigeren te lezen wat ik te zeggen heb. Dat vind ik prima. Velen zullen mijn mening afdoen als “negativiteit” of “klagen”. Zo gaat dat. Maar er zijn waarschijnlijk een paar mensen die bereid zijn dit te lezen. Het heeft me veel tijd gekost om op het punt te komen waar ik dit kon schrijven. Als wat ik zeg met je resoneert – als je zegt, “Ja, precies! Dat is waar voor mij!” – dan is dat goed. Als je denkt dat ik onzin uitkraam, dan is dat ook goed. Jarenlang ben ik lid geweest van een sekte. Ik heb mijn geld, tijd en talent bijgedragen aan de instandhouding van een sekte. Ik ben een sekte-apologeet geweest, die andere mensen de sekte binnenleidde. Nu niet meer. Niemand wordt lid van een sekte “SGI is een sekte? Nee, zeker niet,” zei ik tegen mijn bezorgde vrienden en familieleden. “Zie ik eruit als iemand die bij een sekte zou horen?” Nee, zeker niet, moesten ze toegeven. Ik was redelijk slim en opgeleid, redelijk welgesteld, en kwam uit een liefhebbend, stabiel gezin. Ik had een baan, een hypotheek en vrienden. “Ik weet dat het in sommige opzichten op een sekte lijkt,” zei ik dan tegen de mensen. “Maar dat is het niet. Geloof me.” Niemand had me ontvoerd en gedwongen om bij SGI te komen. Integendeel, ik werd vrijwillig overgehaald. Ik hoorde het chanten van de Nichiren Boeddhistische mantra op een bijeenkomst in Los Angeles. Ik hield van het geluid en was geïntrigeerd door de praktijk. Ik wilde meer weten over de filosofie. SGI-leden vertelden me snel dat de mantra en de praktijk onder hun beheer stonden, en dat alleen zij de taak hadden de hele mensheid over het boeddhisme te vertellen om vrede in de wereld te brengen. Ik gaf niet echt om bekering of wereldvrede. Ik wilde alleen maar zingen. Mijn nieuwe vrienden vertelden me dat er geen echt Boeddhisme was buiten de SGI. Ik geloofde hen. Ik wist niet beter. Ik wist niets over de leer van Nichiren. Trouwens, de leden waren volkomen oprecht, vriendelijk en deskundig. Ze spraken een taal die ik wilde leren – “menselijke revolutie bedrijven” en “shakubuku”. SGI-leden leken ervan overtuigd dat ze een speciale missie in het leven hadden. Ze waren ook erg hard voor zichzelf, spraken over hoe ze hun arrogantie moesten overwinnen, of zeiden dat ze te dom waren om een cruciale boeddhistische les te begrijpen, dus moesten ze “geloof voor wijsheid in de plaats stellen”. Zij vertrouwden op de wijsheid van hun “senioren in het geloof”, zoals zij hun leiders noemden. En ze spraken allemaal gloedvol over “Sensei”, SGI-president Daisaku Ikeda, ook al hadden de meesten hem nog nooit ontmoet. Ik mocht bijna iedereen die ik bij SGI ontmoette, en nog steeds. Ik had geen reden om te twijfelen aan wat ze me vertelden. Zij vertelden wat hen was verteld door andere mensen die even serieus en oprecht waren. Ik vertrouwde hen, net zoals zij hun senioren in geloof hadden vertrouwd. Het kwetste mij dan ook wanneer mensen SGI een sekte noemden, zelfs in scherts. “SGI was vroeger misschien een sekte, toen de leden nog uniformen droegen en agressief mensen rekruteerden,” legde ik uit. “Maar dat is allemaal veranderd. We aanbidden President Ikeda niet. We leren van hem en proberen hem na te volgen. Trouwens, mijn leven is verbeterd sinds ik lid ben van SGI. President Ikeda heeft het altijd over vrijheid en het belang van het individu. Ik heb veel van hem geleerd over opstaan en je uitspreken. Dat leer je nooit in een sekte.” Bij SGI worden beschuldigingen van een sekte meestal afgedaan als amusante paranoïde fantasieën van mensen die jaloers zijn op SGI of intolerant staan tegenover religieuze pluraliteit, of die “het gewoon niet snappen”. Ik heb SGI-leden trots horen zeggen dat het een eer is om door een buitenstaander een “sekte” genoemd te worden, en dat ze zich daardoor nog meer bij de groep betrokken voelen. Maar het stoorde me echt. Mijn broer en ik kregen er een keer een felle ruzie over, die me echt van streek maakte. We vermeden het onderwerp opzettelijk op toekomstige familiebijeenkomsten. Toch kon ik niet begrijpen waarom hij me niet meer steunde. Mijn SGI leiders moedigden me aan om “voor hem te zingen.” Alsof hij degene was die een hint moest krijgen. Achteraf gezien, denk ik dat ik overstuur was omdat ik bang was. Niet alleen bang dat mijn broer misschien gelijk had en ik misschien niet, maar bang voor iets fundamentelers en bedreigends dat ik niet kon verwoorden. Ik wist dat er iets heel verkeerd voelde, maar ik wist niet wat of waarom. Ik voelde dat ik op de een of andere manier in gevaar was. SGI-leden zijn geprogrammeerd te geloven (of we ons er nu bewust van zijn of niet) dat we zullen lijden als we de SGI dwarsbomen of er vrijwillig afstand van nemen. Alleen lafaards, zwakkelingen en corrupte mensen verlaten de SGI vrijwillig, zo wordt ons verteld. We zijn ervan overtuigd dat de juistheid van onze boeddhistische praktijk afhankelijk is van onze SGI-affilie, zelfs als die affilie losjes of sporadisch is. Een paar maanden afwezig zijn is prima, maar SGI verlaten zal de toorn van alle boeddhistische goden over ons afroepen en ons leven zal niets dan ellende worden. Gedurende mijn jaren als SGI-lid en als redacteur van BuddhaJones.com, heb ik de extreme angst en het bijgeloof van SGI-leden tegenover hun eigen organisatie opgemerkt. Velen schrijven me om me te vertellen over een of ander klote ding dat hen overkomen is in de SGI, maar ze smeken me om hun brief niet te publiceren, of om hem onder een valse naam te plaatsen – en sommigen vragen me om niemand te vertellen dat ze zelfs maar mijn website gelezen hebben. Ze zijn bang om problemen te krijgen met de SGI, om gemeden te worden, om tegenspoed over zich heen te krijgen omdat ze het gewaagd hebben “de org” onwelgevallig te zijn. Een van de redenen waarom ik zeg dat SGI een sekte is, is dat zij de leden een irrationele angst inboezemt dat hen kwaad zal overkomen, tenzij zij van goede wil lid blijven. Het is niet zo dat een leider zegt: “Oké, nu gaan we jullie indoctrineren met angst en irrationele overtuigingen.” In plaats daarvan worden we geïndoctrineerd met wat het betekent om een nobele soldaat van Soka te zijn: …U bent de SGI. Als je niet gelukkig bent met de D.S.I., moet je harder werken om het beter te maken. De D.S.I. verlaten is hetzelfde als aan je karma proberen te ontsnappen, wat niet mogelijk is. De mensen die stoppen zijn misleide verraders. Zij die de SGI verraden, verraden Nichiren. Zij zullen vergelding ondervinden. Zij die weggaan komen kruipend terug naar SGI, smekend om vergeving …. Er is niets in de leer van Nichiren dat het idee ondersteunt dat een correcte praktijk afhankelijk is van de naleving van of toewijding aan een bepaalde religieuze organisatie. Het is volslagen onzin… tenzij een groep mensen die je vertrouwt je herhaaldelijk vertelt dat het absoluut waar is, en je met heel je hart chant om de les te verinnerlijken. Het drong pas tot me door dat SGI een sekte was toen ik probeerde te vertrekken. Ik voelde een overweldigende angst en onzekerheid. Ik praatte met vrienden die ook probeerden te vertrekken (en een paar die al vertrokken waren) en we praatten uren aan een stuk. We probeerden maandenlang excuses en verklaringen te verzinnen waarom we bij SGI moesten blijven, zelfs als we wisten wat we wisten over de financiën, de leugens en het schadelijke fundamentalisme van de organisatie. We wilden niet stoppen met onze praktijk of ons aansluiten bij een andere Nichiren-groep, we wilden alleen stoppen met onze stilzwijgende goedkeuring aan SGI te geven. Velen in SGI spotten met het idee van geestcontrole. Ze halen hun schouders op en zeggen dat elke religie zijn beoefenaars een zekere mate van angst inboezemt. Zelfs Nichiren had zijn vuur-en-steen momenten. Ja, tot op zekere hoogte. Maar ik heb het over het indoctrineren van mensen met een angst die meer ten goede komt aan het religieuze bedrijf dan aan de beoefenaar — een angst die niet leerzaam of behulpzaam is, maar destructief en manipulatief. Ik was daarentegen al meer dan tien jaar een overtuigd katholiek voordat ik besloot bij SGI te gaan, maar ik heb nooit een seconde aan de Paus gedacht. Ik ben gewoon overgestapt op een godsdienst waarvan ik dacht dat die beter voor mij was. De SGI verlaten was daarentegen moeilijk en beangstigend. Het kostte me jaren van chanten, maanden van praten, en een dag van het lezen van Steven Hassan’s boeken om te begrijpen waarom. In Combatting Cult Mind Control, haalt Hassan een anoniem citaat aan dat alles zegt: “Niemand sluit zich aan bij een sekte. Ze stellen alleen de beslissing om te vertrekken uit.”