Krim-Tataren
On oktober 4, 2021 by adminOorsprongEdit
De Krim Tataren zijn als volk op de Krim ontstaan en zijn afstammelingen van verschillende volkeren die in verschillende historische tijdperken op de Krim hebben gewoond. De belangrijkste etnische groepen die de Krim in verschillende tijden bewoonden en deelnamen aan de vorming van het Krim-Tataarse volk – de afstammelingen van Tauri, Scythen, Sarmaten, Alanen, Grieken, Goten, Bulgaren, Khazaren, Pechenegs, Italianen, Circassiërs. De consolidatie van dit diverse etnische conglomeraat tot één Krim-Tataars volk vond plaats in de loop van eeuwen. De verbindende elementen in dit proces waren de gemeenschappelijkheid van het grondgebied, de Turkse taal en de Islamitische godsdienst.
Een belangrijke rol in de vorming van het Krim-Tataarse volk is weggelegd voor de West-Kipsjakken, in de geschiedschrijving bekend als Cumans. Zij werden de consoliderende etnische groep, die alle andere volkeren omvatte die de Krim sinds de oudheid bewoonden. Vanaf de XI-XII eeuw begonnen de Kipchaks zich te vestigen op de steppen van de Wolga, de Azov en de Zwarte Zee (die van toen tot de XVIII eeuw Desht-i Kipchak – “Cumaneze steppe” – werden genoemd). Vanaf de tweede helft van de XI eeuw begonnen zij actief naar de Krim te trekken. Een aanzienlijk deel van de Kumanezen hield zich schuil in de bergen van de Krim, op de vlucht na de nederlaag van de gecombineerde Kumanees-Russische troepen tegen de Mongolen en de daaropvolgende nederlaag van de Kumanees proto-staat formaties in de Noordelijke Zwarte Zee regio.
Aan het einde van de XVe eeuw waren de belangrijkste voorwaarden geschapen voor de vorming van een onafhankelijke Krim-Tataarse etnische groep : de politieke dominantie van het Krim-Kanaat was op de Krim gevestigd, de Turkse talen (Kumanees-Kiptsjak op het grondgebied van het khanaat) werden dominant, en de Islam verwierf de status van staatsgodsdienst op het gehele schiereiland. Door een overwicht verworven de naam “Tataren” van de Kumanees bevolking van de Krim, de islamitische godsdienst en de Turkse taal, begon het proces van consolidatie van het multi-etnische conglomeraat van het schiereiland, dat heeft geleid tot het ontstaan van het Krim Tataarse volk. Eeuwenlang heeft zich op basis van de Cumaanse taal met een merkbare Oghuz-invloed de Krim-Tataarse taal ontwikkeld.
Gouden Horde en Krim-KanaatEdit
Aan het begin van de 13e eeuw werd de Krim, waarvan de meerderheid van de bevolking al bestond uit een Turkisch volk – de Cumans, een deel van de Gouden Horde. De Krim-Tataren gingen in de 14e eeuw grotendeels over op de Islam en daarna werd de Krim een van de centra van de Islamitische beschaving in Oost-Europa. In dezelfde eeuw ontstonden in de Krim-ulu’s van de Gouden Horde tendensen tot separatisme. De feitelijke onafhankelijkheid van de Krim van de Gouden Horde kan worden geteld vanaf het begin van de regering van prinses (khanum) Canike, de dochter van de machtige Khan van de Gouden Horde Tokhtamysh en de echtgenote van de stichter van de Nogai Horde Edigey, op het schiereiland. Tijdens haar regeerperiode steunde zij Hacı Giray krachtig in de strijd om de Krimtroon tot haar dood in 1437. Na de dood van Сanike verzwakte de situatie van Hacı Giray op de Krim en werd hij gedwongen de Krim te verlaten voor Litouwen.
De Krimtataren ontstonden als natie ten tijde van het Krimkanaat, een Osmaanse vazalstaat gedurende de 16e tot 18e eeuw. De Russische historicus, doctor in de geschiedenis, hoogleraar aan de Russische Academie van Wetenschappen Ilya Zaytsev schrijft dat uit de analyse van historische gegevens blijkt dat de invloed van Turkije op het beleid van de Krim niet zo groot was als in oude Turkse bronnen en Keizerlijk Russische bronnen wordt gemeld. De Turkstalige bevolking van de Krim was al in de 14e eeuw overgegaan tot de Islam, na de bekering van Ozbeg Khan van de Gouden Horde. Tegen de tijd van de eerste Russische invasie op de Krim in 1736 waren de archieven en bibliotheken van de Khan beroemd in de hele islamitische wereld, en onder Khan Krym-Girei kreeg de stad Aqmescit leidingwater, riolering en een theater waar Molière in het Frans werd opgevoerd, terwijl de haven van Kezlev de vergelijking met Rotterdam doorstaat en Bakhchysarai, de hoofdstad, werd beschreven als de schoonste en groenste stad van Europa.
In 1441, een ambassade van de vertegenwoordigers van een aantal sterkste clans van de Krim, waaronder de Gouden Horde clans Shırın en Barın en de Cumaanse clan – Kıpçak, naar het Groothertogdom Litouwen om Hacı Giray uit te nodigen op de Krim te regeren. Hij werd de stichter van de Giray-dynastie, die regeerde tot de annexatie van het Krim-Kanaat door Rusland in 1783. Hacı I Giray was een Jochidische afstammeling van Genghis Khan en van diens kleinzoon Batu Khan van de Gouden Horde. Tijdens het bewind van Meñli I Giray, de zoon van Hacı, viel het leger van de toen nog bestaande Grote Horde de Krim vanuit het noorden binnen, de Krim Khan won de algemene slag en haalde het leger van de Horde Khan in Takht-Lia in, waar hij werd gedood, de Horde hield op te bestaan en de Krim Khan werd de Grote Khan en de opvolger van deze staat. Sindsdien behoorde het Krim-Kanaat tot het begin van de 18e eeuw tot de sterkste mogendheden in Oost-Europa. Het Khanaat functioneerde officieel als vazalstaat van het Ottomaanse Rijk, maar had na 1580 een grote autonomie. Tegelijkertijd waren de Nogai horden, die geen eigen khan hadden, vazallen van de Krim, Muskovy en het Pools-Litouwse gemenebest betaalden jaarlijks hulde aan de khan (tot respectievelijk 1700 en 1699). In de 17e eeuw hielpen de Krimtataren de Oekraïense kozakken onder leiding van Bohdan Khmelnytsky in de onafhankelijkheidsstrijd, waardoor zij verschillende beslissende overwinningen op Poolse troepen konden behalen.
In 1711, toen Peter I van Rusland met al zijn troepen (80.000) op veldtocht ging om toegang te krijgen tot de Zwarte Zee, werd hij omsingeld door het leger van de Krimkhan Devlet II Giray en bevond hij zich in een hopeloze situatie. Alleen het verraad van de Osmaanse vizier Baltacı Mehmet Pasja maakte het Peter mogelijk uit de omsingeling van de Krimtataren te geraken. Toen Devlet II Giray protesteerde tegen het besluit van de vizier, was zijn antwoord: “U moet uw Tataarse zaken kennen. De zaken van de Sublime Porte zijn aan mij toevertrouwd. U hebt niet het recht u daarin te mengen”. Het Verdrag van de Pruth werd ondertekend, en 10 jaar later verklaarde Rusland zichzelf tot keizerrijk. In 1736 werd de Krimkhan Qaplan I Giray door de Turkse sultan Ahmed III naar Perzië ontboden. Omdat hij begreep dat Rusland voordeel zou kunnen halen uit het gebrek aan troepen op de Krim, schreef Qaplan Giray aan de sultan om zich te bedenken, maar de sultan hield voet bij stuk. Zoals Qaplan Giray verwachtte, viel het Russische leger in 1736 onder leiding van Münnich de Krim binnen, verwoestte het schiereiland, doodde burgers en verwoestte alle grote steden, bezette de hoofdstad Bakhchisaray en verbrandde het paleis van de Khan met alle archieven en documenten, en verliet vervolgens de Krim vanwege de epidemie die er was uitgebroken. Een jaar later deed een andere Russische generaal – Peter Lacy – hetzelfde. Sindsdien was het Krimkanaat niet meer in staat zich te herstellen, en zijn langzame neergang begon. De Russisch-Turkse oorlog van 1768 tot 1774 resulteerde in de nederlaag van de Osmanen door de Russen, en volgens het Verdrag van Küçük Kaynarca (1774), dat na de oorlog werd ondertekend, werd de Krim onafhankelijk en deden de Osmanen afstand van hun politieke recht om het Krim-Kanaat te beschermen. Na een periode van politieke onrust op de Krim schond Keizerlijk Rusland het verdrag en annexeerde het Krim-Kanaat in 1783.
De hoofdbevolking van het Krim-Kanaat bestond uit Krim-Tataren, samen met hen woonden in het Krim-Kanaat aanzienlijke gemeenschappen Karieten, Italianen, Armeniërs, Grieken, Circassiërs en zigeuners. In het begin van de 16e eeuw kwam onder de heerschappij van de Krimkhans een deel van de Nogays (Mangyts) over, die buiten het Krim-schiereiland rondzwierven en daarheen trokken in perioden van droogte en hongersnood. De meerderheid van de bevolking belijdt de islam van de Hanafi-stroming; een deel van de bevolking – orthodox, monotheletisme, jodendom; in de 16e eeuw. Er waren kleine katholieke gemeenschappen. De Krim-Tataarse bevolking van het Krim-schiereiland was gedeeltelijk vrijgesteld van belastingen. De Grieken betaalden dzhyziya, de Italianen bevonden zich in een bevoorrechte positie door de gedeeltelijke belastingverlichting tijdens het bewind van Meñli Geray I. In de 18e eeuw bedroeg de bevolking van het Krimkhanaat ongeveer 500 duizend mensen. Het grondgebied van het Krimkanaat was verdeeld in kinakanta (gouvernementen), die bestonden uit kadylyk, die een aantal nederzettingen bestreken.
Tot het begin van de 18e eeuw stonden de Krim-Nogaays bekend om hun veelvuldige, in sommige perioden bijna jaarlijkse, rooftochten naar Oekraïne en Rusland. Gedurende lange tijd, tot het einde van de 18e eeuw, onderhield het Krimkanaat een omvangrijke slavenhandel met het Ottomaanse Rijk en het Midden-Oosten, die een van de belangrijke factoren van zijn economie was. Een van de belangrijkste handelshavens en slavenmarkten was Kefe. Volgens de Ottomaanse volkstelling van 1526 maakten de belastingen op de verkoop en aankoop van slaven 24% uit van de middelen die in de Ottomaanse Krim voor alle activiteiten werden geheven. Maar in feite werden er altijd kleine rooftochten gepleegd door zowel Tataren als Kozakken, in beide richtingen. De 17e eeuwse Osmaanse schrijver en reiziger Evliya Çelebi schreef dat er 920.000 Oekraïense slaven op de Krim waren, maar slechts 187.000 vrije moslims. De Oekraïense historicus Sergej Gromenko beschouwt deze getuigenis van Çelebi echter als een mythe die populair is onder ultranationalisten, en wijst erop dat tegenwoordig uit de geschriften over economie bekend is dat de Krim in de XVII eeuw niet meer dan 500 duizend mensen kon voeden. Ter vergelijking: volgens de aantekeningen van de consul van Frankrijk bij Qırım Giray khan, baron Totta, woonden er honderd jaar later, in 1767, 4 miljoen mensen in het khanaat van de Krim, en in 1778, dat wil zeggen slechts elf jaar later, werden alle christenen door de Russische autoriteiten van het grondgebied verdreven; het bleken er ongeveer 30 duizend te zijn, voornamelijk Armeniërs en Grieken, en er waren geen Oekraïners onder hen. Ook volgens meer betrouwbare moderne bronnen dan Evliya’s gegevens hebben slaven nooit een belangrijk deel van de Krimbevolking uitgemaakt. De Russische professor Glagolev schrijft dat er in 1666 1.800.000 vrije Krim-Tataren in het Krim-Kanaat waren, waarbij ook vermeld moet worden dat een groot deel van Oekraïne deel uitmaakte van het Krim-Kanaat, daarom zouden Oekraïners door Evliya tot de algemene bevolking van het Khanaat gerekend kunnen zijn (zie Khan Oekraïne).
Sommige onderzoekers schatten dat meer dan 2 miljoen mensen ten tijde van het Krim-Kanaat gevangen werden genomen en tot slaaf gemaakt. De Poolse historicus Bohdan Baranowski ging ervan uit dat het Pools-Litouwse Gemenebest (het huidige Polen, Oekraïne en Wit-Rusland) in de 17e eeuw gemiddeld 20.000 mensen per jaar verloor en in alle jaren samen van 1500 tot 1644 wel een miljoen. Als vergelding werd het land van de Krim-Tataren geplunderd door Zaporozjische Kozakken, gewapende Oekraïense ruiters, die de steppegrens – Wilde Velden – verdedigden tegen Tataarse slavenrooftochten en vaak het land van Ottomaanse Turken en Krim-Tataren aanvielen en plunderden. Ook de Don-Kozakken en de Kalmykische Mongolen slaagden erin het land van de Krim-Tataren te plunderen. De laatste geregistreerde grote Krim-inval, vóór die in de Russisch-Turkse oorlog (1768-74), vond plaats tijdens de regering van Peter de Grote (1682-1725). Kozakkenaanvallen gingen echter ook na die tijd door; de Ottomaanse grootvizier klaagde bij de Russische consul over invallen op de Krim en Özi in 1761. In 1769 vond een laatste grote Tataarse razzia plaats tijdens de Russisch-Turkse oorlog, waarbij 20.000 slaven werden gevangen genomen.
Niettemin hebben sommige historici, waaronder de Russische historicus Valery Vozgrin en de Poolse historicus Oleksa Gayvoronsky, hebben benadrukt dat de rol van de slavenhandel in de economie van het Krimkanaat door moderne historici sterk wordt overdreven, en dat de van rooftochten afhankelijke economie niets anders is dan een historische mythe. Volgens moderne onderzoeken nam de veeteelt een vooraanstaande plaats in in de economie van het Krim Khanaat, het Krim Khanaat was een van de belangrijkste leveranciers van tarwe aan het Ottomaanse Rijk. Ook zoutwinning, wijnbouw en wijnbereiding, tuinbouw en tuinieren werden als bronnen van inkomsten ontwikkeld.
Bij het lezen van de geschiedenis van de Krim-Tataren moet men er rekening mee houden dat de historische wetenschap over de Krim-Tataren sterk beïnvloed is door Russische historici die de geschiedenis van het Krim-Kanaat hebben herschreven om de annexatie van de Krim in 1783 te rechtvaardigen, en vooral daarna door Sovjet-historici die de geschiedenis van de Krim hebben verdraaid om de deportatie van de Krim-Tataren in 1944 te rechtvaardigen.
In het Russische RijkEdit
De Russisch-Turkse oorlog (1768-74) resulteerde in de nederlaag van de Osmanen door de Russen, en volgens het Verdrag van Küçük Kaynarca (1774), dat na de oorlog werd ondertekend, werd de Krim onafhankelijk en deden de Osmanen afstand van hun politieke recht om het Krim-Kanaat te beschermen. Na een periode van politieke onrust op de Krim schond Rusland het verdrag en annexeerde het Krim-Kanaat in 1783. Na de annexatie begonnen de rijkere Tataren, die tarwe, vlees, vis en wijn naar andere delen van de Zwarte Zee hadden geëxporteerd, te worden verdreven en naar het Ottomaanse Rijk te verhuizen. Door de onderdrukking door het Russische bestuur en de koloniale politiek van het Russische Rijk werden de Krimtataren gedwongen naar het Ottomaanse Rijk te emigreren. Verdere uitzettingen volgden in 1812 uit vrees voor de betrouwbaarheid van de Tataren in het licht van de opmars van Napoleon. Vooral de Krimoorlog van 1853-1856, de wetten van 1860-63, het tsaristische beleid en de Russisch-Turkse oorlog (1877-78) veroorzaakten een uittocht van de Tataren; 12.000 gingen in Sevastopol aan boord van geallieerde schepen om aan de vernietiging door beschietingen te ontkomen, en werden door de Russische regering als verraders gebrandmerkt. Van de totale Tataarse bevolking van 300.000 van het gouvernement Taurida emigreerden ongeveer 200.000 Krim-Tataren. Veel Krim-Tataren kwamen om tijdens het emigratieproces, waaronder degenen die verdronken bij het oversteken van de Zwarte Zee. In totaal hebben van 1783 tot het begin van de 20e eeuw ten minste 800.000 Tataren de Krim verlaten. Tegenwoordig vormen de nakomelingen van deze Krim-Tataren de Krim-Tataarse diaspora in Bulgarije, Roemenië en Turkije.
Ismail Gasprali (1851-1914) was een bekende Krim-Tataarse intellectueel, beïnvloed door de nationalistische bewegingen van die tijd, wiens inspanningen de basis legden voor de modernisering van de moslimcultuur en het ontstaan van de Krim-Tataarse nationale identiteit. De tweetalige Krim-Tataars-Russische krant Terciman-Perevodchik die hij in 1883-1914 publiceerde, fungeerde als een educatief instrument waardoor een nationaal bewustzijn en een modern denken ontstonden onder de gehele Turkstalige bevolking van het Russische Rijk. Na de Russische Revolutie van 1917 riep deze nieuwe elite, waartoe ook Noman Çelebicihan en Cafer Seydamet behoorden, op 26 december 1917 de eerste democratische republiek in de islamitische wereld uit, die de Krimvolksrepubliek werd genoemd. Deze republiek was echter van korte duur en werd afgeschaft door de opstand van de bolsjewieken in januari 1918.
In de Sovjet-Unie (1917-1991)
Als onderdeel van de Russische hongersnood van 1921 leed het schiereiland op grote schaal honger. Meer dan 100.000 Krim-Tataren stierven van de honger, en tienduizenden Tataren vluchtten naar Turkije of Roemenië. Duizenden anderen werden gedeporteerd of gedood tijdens de collectivisatie in 1928-29. Het “collectivisatie”-beleid van de Sovjetregering leidde in 1931-33 tot een grote hongersnood in het hele land. Tijdens Stalins Grote Zuivering werden staatslieden en intellectuelen als Veli Ibraimov en Bekir Çoban-zade op verschillende gronden gevangen gezet of geëxecuteerd.
In mei 1944 werd de gehele Krim-Tataarse bevolking verbannen naar Centraal-Azië, voornamelijk naar Oezbekistan, op bevel van Jozef Stalin, de algemeen secretaris van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie en de voorzitter van het Staatscomité voor de Verdediging van de USSR. Hoewel een groot aantal Krim-Tataren tijdens de oorlog in het Rode Leger diende en deelnam aan de partizanenbeweging op de Krim, vormde het bestaan van het Tataarse Legioen in het nazi-leger en de collaboratie van de Krim-Tataarse religieuze en politieke leiders met Hitler tijdens de Duitse bezetting van de Krim voor de Sovjetleiding een rechtvaardiging om de gehele Krim-Tataarse bevolking ervan te beschuldigen nazi-collaborateurs te zijn. In werkelijkheid gaat het hier voor een groot deel om Sovjet-ontkenning, aangezien de vervolging van “verdachte volkeren” en het grootste deel van de genocide op de Krim-Tataren aan de oorlog voorafgingen, terwijl verklaringen ter rechtvaardiging ervan pas na de oorlog werden afgelegd – aangezien de oorlogsdreiging Stalins perceptie van marginale en politiek verdachte bevolkingsgroepen als potentiële bron van een opstand in geval van een invasie versterkte. Hij begon plannen te maken voor de preventieve eliminatie van dergelijke potentiële rekruten voor een mythische “vijfde colonne van slopers, terroristen en spionnen”. (Hagenloh, 2000; Shearer, 2003). Tussen 1917 en 1933 werden 150.000 Tataren – ongeveer 50% van de toenmalige bevolking – vermoord of uit de Krim verdreven.
Sommige moderne onderzoekers stellen dat de geopolitieke positie van de Krim de Sovjet-perceptie van de Krim-Tataren als een potentiële bedreiging voedde. Deze overtuiging is deels gebaseerd op een analogie met talloze andere gevallen van deportatie van niet-Russen uit grensgebieden, en op het feit dat ook andere niet-Russische bevolkingsgroepen, zoals Grieken, Armeniërs en Bulgaren, van de Krim werden verwijderd (zie Deportatie van de volkeren op de Krim).
Alle 240.000 Krim-Tataren werden als een vorm van collectieve straf op 17-18 mei 1944 massaal gedeporteerd als “speciale kolonisten” naar de Oezbeekse Socialistische Sovjetrepubliek en andere verafgelegen delen van de Sovjet-Unie. Deze gebeurtenis wordt Sürgün genoemd in de taal van de Krim-Tataren; de weinigen die ontsnapten werden ter plekke doodgeschoten of verdronken in tot zinken gebrachte schuiten, en binnen enkele maanden was de helft van hun aantal gestorven door kou, honger, uitputting en ziekte. Velen van hen werden overgeplaatst om als dwangarbeiders in het Sovjet-GULAG-systeem te werken.
BurgerrechtenbewegingEdit
OorzakenEdit
Vanaf 1944 leefden de Krim-Tataren voornamelijk in Centraal-Azië met de aanduiding “speciale kolonisten”, wat betekende dat zij weinig rechten hadden. “Speciale kolonisten” mochten kleine aangewezen gebieden niet verlaten en moesten zich regelmatig melden bij een commandant. In de Sovjetpropaganda tegen Oezbeken werden de Krim-Tataren afgeschilderd als bedreigingen voor hun vaderland, en als gevolg daarvan waren er veel gedocumenteerde haatmisdrijven tegen Krim-Tataarse burgers door Oezbeekse communistische loyalisten. In de jaren vijftig kwam er een einde aan het “speciale kolonistenregime”, maar de Krim-Tataren werden nog steeds nauw aan Centraal-Azië gebonden; terwijl andere gedeporteerde etnische groepen, zoals de Tsjetsjenen, Karachays en Kalmyks, tijdens de dooi van Chroesjtsjov volledig mochten terugkeren naar hun geboortegrond, waren er economische en politieke redenen waarom Moskou aarzelde om de Krim-Tataren dezelfde rechten toe te kennen. De weigering van Moskou om een terugkeer toe te staan was niet alleen ingegeven door de wens om de nieuwe Russische kolonisten op de Krim tevreden te stellen, die zeer vijandig stonden tegenover het idee van een terugkeer en veel Tataarse propaganda hadden meegemaakt, maar ook om economische redenen: de hoge productiviteit van Krim-Tataarse arbeiders in Centraal-Azië betekende dat de terugkeer van de diaspora ten koste zou gaan van de industrialisatiedoelstellingen van de Sovjet-Unie in Centraal-Azië. Historici hebben lang vermoed dat gewelddadig verzet van Tsjetsjenen tegen opsluiting in ballingschap leidde tot verdere bereidheid om hen te laten terugkeren, terwijl de geweldloze Krim-Tataarse beweging niet leidde tot de wens dat de Krim-Tataren Centraal-Azië zouden verlaten. In feite strafte de regering de Krimtataren omdat zij Stakhanovieten waren, terwijl zij de gedeporteerde volkeren die minder bijdroegen aan de opbouw van het socialisme beloonde, waardoor nog meer wrevel ontstond.
Hoewel een Sovjetdecreet van 1967 de aanklachten tegen de Krimtataren ophief, deed de Sovjetregering niets om hun hervestiging op de Krim te vergemakkelijken en om herstelbetalingen te doen voor verloren levens en in beslag genomen eigendommen. Vóór de massale terugkeer in het perestrojka-tijdperk maakten de Krimtataren slechts 1,5% van de Krimbevolking uit, omdat overheidsinstanties op alle niveaus allerlei maatregelen namen naast het toch al verzwakkende verblijfsvergunningsysteem om hen in Centraal-Azië te houden.
MethodenEdit
De afschaffing van het speciale vestigingsregime maakte het voor activisten voor de rechten van de Krimtataren mogelijk om zich te mobiliseren. De voornaamste methode om grieven bij de regering aan te kaarten was het indienen van petities. Veel petities voor het recht op terugkeer leverden meer dan 100.000 handtekeningen op; hoewel af en toe ook andere methoden van protest werden gebruikt, bleef de beweging geheel geweldloos. Toen slechts een klein percentage van de Krim-Tataren naar de Krim mocht terugkeren, keerden degenen die geen verblijfsvergunning kregen terug naar de Krim en probeerden onder de radar te leven. Het ontbreken van een verblijfsvergunning leidde voor hen echter tot een tweede deportatie. Een laatste redmiddel om een tweede deportatie te voorkomen was zelfverbranding, zoals beroemd geworden door de Krim-Tataarse nationale held Musa Mamut, een van degenen die zonder verblijfsvergunning naar de Krim waren verhuisd. Hij overgoot zichzelf met benzine en pleegde op 23 juni 1978 zelfverbranding voor de ogen van de politie die hem wilde deporteren. Mamut stierf enkele dagen later aan ernstige brandwonden, maar had geen spijt van zijn zelfverbranding. Mamut werd postuum een symbool van het verzet en de nationale identiteit van de Krim-Tataren en wordt nog steeds gevierd door de Krim-Tataren. Andere opmerkelijke zelfverbrandingen in naam van de beweging voor het recht op terugkeer van de Krim-Tataren zijn die van Shavkat Yarullin, die in oktober 1989 uit protest voor een regeringsgebouw tot zelfverbranding overging, en Seidamet Balji, die in december van dat jaar een poging tot zelfverbranding deed toen hij de Krim werd uitgezet, maar overleefde. Vele andere bekende Krim-Tataren dreigden de regeringsautoriteiten met zelfverbranding als zij genegeerd zouden blijven worden, onder wie Held van de Sovjet-Unie Abdraim Reshidov. In de latere jaren van de Sovjet-Unie hielden Krim-Tataarse activisten piketprotesten op het Rode Plein.
ResultatenEdit
Na langdurig lobbyen door de Krim-Tataarse burgerrechtenbeweging, stelde de Sovjetregering in 1987 een commissie in om het verzoek om recht op terugkeer te beoordelen, voorgezeten door Andrej Gromyko. Gromyko’s neerbuigende houding en zijn verzuim om hen te verzekeren dat zij het recht op terugkeer zouden krijgen, baarden de leden van de Crimean Tatar burgerrechtenbeweging zorgen. In juni verwierp hij het verzoek om opnieuw een Krim-Tataarse autonomie op de Krim in te stellen en steunde hij slechts kleine pogingen tot terugkeer, terwijl hij instemde met de minder prioritaire verzoeken om meer publicaties en schoolonderwijs in de Krim-Tataarse taal op plaatselijk niveau in gebieden met gedeporteerde bevolkingsgroepen. Gromyko’s uiteindelijke conclusie dat “er geen basis is om de autonomie te vernieuwen en de Krim-Tataren het recht op terugkeer te verlenen” leidde tot wijdverbreide protesten. Anatolij Loekjanov van de commissie had erop gewezen dat andere volkeren die in de oorlog waren gedeporteerd, mochten terugkeren, en wees op het geval van de Kalmyken, die minder dan een jaar vóór de Krim-Tataren om dezelfde officiële reden waren gedeporteerd, maar die in de jaren vijftig mochten terugkeren naar Kalmykië. De collaboratie van de Kalmykiërs met de Duitsers in de oorlog werd niet gebruikt als reden om de Kalmykische burgers in de jaren 1980 als tweederangsburgers te behandelen, aangezien zij tegen die tijd effectief gerehabiliteerd waren, terwijl de behandeling van de Krim-Tataren als tweederangsburgers in die tijd vaak werd gerechtvaardigd door het herhalen van dezelfde officiële praatjes over hun vermeende acties in de Tweede Wereldoorlog. Minder dan twee jaar nadat de commissie van Gromyko hun verzoek om autonomie en terugkeer had verworpen, vonden in Centraal-Azië pogroms plaats tegen de gedeporteerde Meskhetische Turken. Tijdens de pogroms waren ook sommige Krim-Tataren het doelwit, wat leidde tot een veranderende houding ten opzichte van het toestaan van de Krim-Tataren om terug te keren naar de Krim. Uiteindelijk werd in 1989 een tweede commissie ingesteld om de kwestie opnieuw te evalueren, en werd besloten dat de deportatie illegaal was en kregen de Krimtataren het volledige recht om terug te keren, waarbij eerdere wetten die bedoeld waren om het de Krimtataren zo moeilijk mogelijk te maken naar de Krim te verhuizen, werden ingetrokken.
Na Oekraïense onafhankelijkheidEdit
Heden ten dage zijn meer dan 250.000 Krim Tataren teruggekeerd naar hun vaderland, worstelend om hun leven weer op te bouwen en hun nationale en culturele rechten terug te winnen tegen vele sociale en economische obstakels in. Een derde van hen is atheïst, en meer dan de helft die zichzelf als religieus beschouwt, is niet-observant.
2014 KrimcrisisEdit
Naar aanleiding van het nieuws over het met hulp van Rusland georganiseerde onafhankelijkheids-“referendum” op de Krim op 16 maart 2014, uitte de Kurultai-leiding haar bezorgdheid over hernieuwde vervolging, zoals werd opgemerkt door een U.VS-functionaris voorafgaand aan het bezoek van een VN-mensenrechtenteam aan het schiereiland. Tegelijkertijd werd Rustam Minnikhanov, de president van Tatarstan, naar de Krim gezonden om de bezorgdheid van de Krim-Tataren weg te nemen en te verklaren dat “in de 23 jaar van Oekraïense onafhankelijkheid de Oekraïense leiders de Krim-Tataren als pionnen in hun politieke spelletjes hebben gebruikt zonder hen enige concrete gunst te bewijzen”. De kwestie van de Krim-Tataarse vervolging door Rusland is sindsdien regelmatig op internationaal niveau aan de orde gesteld.
Op 18 maart 2014, de dag dat de Krim door Rusland werd geannexeerd, en het Krim-Tataars de jure werd uitgeroepen tot een van de drie officiële talen van de Krim. Ook werd aangekondigd dat van de Krim-Tataren zal worden verlangd dat zij afstand doen van kustgronden waarop zij sinds hun terugkeer naar de Krim in het begin van de jaren negentig zijn gekraakt, en dat zij elders op de Krim grond krijgen. De Krim verklaarde de afgestane grond nodig te hebben voor “sociale doeleinden”, aangezien een deel van deze grond door de Krimtataren wordt bezet zonder wettelijke eigendomsdocumenten. De situatie is ontstaan doordat de USSR (en later Oekraïne) niet in staat was de grond tegen een redelijke prijs aan de Krim-Tataren te verkopen, in plaats van de Tataren de grond terug te geven die zij vóór de deportatie bezaten, zodra zij of hun nakomelingen uit Centraal-Azië (hoofdzakelijk Oezbekistan) waren teruggekeerd. Als gevolg hiervan vestigden sommige Krimtataren zich als krakers, die land bezetten dat niet wettelijk geregistreerd was en nog steeds is.
Sommige Krimtataren vluchtten naar het vasteland van Oekraïne als gevolg van de Krimcrisis – naar verluidt rond de 2000 op 23 maart. Op 29 maart 2014 stemde een spoedvergadering van het vertegenwoordigende orgaan van de Krimtataren, de Kurultai, voor het streven naar “etnische en territoriale autonomie” voor de Krimtataren met “politieke en wettelijke” middelen. De vergadering werd bijgewoond door het hoofd van de Republiek Tatarstan en de voorzitter van de Russische raad van moefti’s. Besluiten over de vraag of de Tataren Russische paspoorten zullen accepteren en of de nagestreefde autonomie binnen de Russische of Oekraïense staat zal vallen, zijn in afwachting van verdere besprekingen uitgesteld.
De Mejlis werkt in Kiev in noodmodus.
Na de annexatie van de Krim door de Russische Federatie worden de Krim-Tataren naar verluidt vervolgd en gediscrimineerd door de Russische autoriteiten, onder meer door gevallen van marteling, willekeurige detentie en gedwongen verdwijningen door Russische veiligheidstroepen en rechtbanken.
Op 12 juni 2018 heeft Oekraïne een memorandum van 17.500 pagina’s tekst in 29 delen ingediend bij het Internationaal Gerechtshof van de VN over rassendiscriminatie van Krim-Tataren door de Russische autoriteiten op de bezette Krim en staatsfinanciering van terrorisme door de Russische Federatie in Donbass.
Geef een antwoord