Japanse herbivoormannen worden onwaarschijnlijke helden van mannenrechtenbeweging

Een veelgehoorde misvatting over Japan is dat het een vreemde plek is. Vooral als het gaat om man-vrouwverhoudingen en seks. Het stereotype wordt opgevuld met beelden van mannen van middelbare leeftijd die seksueel getinte rollenspellen spelen op de Playstation, en kinky dames in geplooide schoolrokjes en kniekousen die niemand voor de gek houden.

De veelbesproken Japanse man wordt neergezet als een bijzonder wezen onder de mannen van de wereld. Hij wordt, in tegenstelling tot zijn Adonis-achtige tegenhangers in het Westen met hun grote, uitpuilende biceps en metroseksueel geperfectioneerde lichamen, uitgelachen en bespot als hij besluit niet langer deel te willen nemen aan het paringsspel en zich terugtrekt in zijn vertrekken. Als een Japanse man MGTOW gaat, wordt hij verguisd als een “graseter” herbivoor of so-shoku danshi (geen relatie met Veganisten).

Nu, in een omkering van status, wordt de Japanse herbivoor man online geprezen door delen van de “Meninist” gemeenschap als visionaire helden. Solitaire soldaten die een moreel failliete samenleving aan de kaak hebben gesteld en hun eigen weg gaan door dapper een nieuw, meer verlicht pad te smeden.

MGTOW is een acroniem voor “Men Going Their Own Way.” MGTOW is deels online gemeenschap, deels mannen therapie centrum. Het is geen gecentraliseerde organisatie, maar een idee dat in en uit het leven flitst, afhankelijk van de relevantie. Het is het toevluchtsoord dat mannen zoeken als ze zich vervreemd voelen in de nieuwe postmoderne feministische westerse cultuur.

MGTOW komt online tot leven als Procter & Gamble een nieuwe Gillette-reclame/PR-verklaring uitbrengt over hoe de samenleving “giftige mannelijkheid” moet corrigeren. MGTOW wordt ook te echt voor comfort wanneer “incels” zoals Elliot Rodgers, een pistool nemen en mensen overhoop schieten omdat hij geen seks kan krijgen.

Meninisten – als PUA’s, MGTOW’s en Incels

In het algemeen is de “Men’s Rights” of “Meninist” -beweging ontstaan uit online forums zoals Reddit, waar mannen zich veilig genoeg voelden om elkaar in vertrouwen te nemen over het ostracisme waarmee ze te maken kregen in de postmoderne samenleving. Het kan worden opgesplitst in drie subgroepen.

De kern overtuiging die ze allemaal delen is een of andere vertolking van het idee van het nemen van de bitter-maar-waar “Red Pill.” Het innemen van de “Red Pill” in tegenstelling tot de “Blue Pill” is een toespeling op de film The Matrix, het zien en accepteren, het onder ogen zien van de werkelijkheid.

Maar wat is die werkelijkheid? Nou, dat hangt ervan af wie je bent – en wat is niet de werkelijkheid?

Volgens de meninistische filosofie is wat niet de werkelijkheid is, dat meisjes “gewoon een aardig iemand willen.” Volgens de meninistische filosofie kiezen meisjes geen man op basis van hoe aardig of charmant hij is. Meisjes verlangen naar de slechte jongen, degene die haar onverschillig behandelt. Verder, als meisjes vrouwen worden, worden ze meer hypergaam, wisselen van partner op basis van harde maatstaven, zoals geld, status (en roem), en uiterlijk. Vrouwen beweren dat persoonlijkheid van cruciaal belang is, maar het lijkt erop dat ze met “persoonlijkheid” eigenlijk “sociale status” bedoelen. Wanneer vrouwen de 30 bereiken, kunnen ze hun natuurlijke grenzen gaan beseffen en zich eindelijk settelen met “iemand die aardig is.”

Dus wanneer een man de Rode Pil neemt, zal hij de oogkleppen op zijn geest verwijderen die gevormd zijn door jaren en jaren van aanhoudende invloed van Hollywood-films en popmuziek, evenals algemene sociale conditionering. Sociale conditionering? Hier is een voorbeeld van uw auteur: Ik werd sociaal geconditioneerd door mijn moeder toen ik op negenjarige leeftijd op zaterdagschool fysiek ruzie kreeg met een zeer opvliegend meisje. Mijn moeder stopte het gevecht en gaf me een standje en zei dat ik niet met meisjes mocht vechten en dat ik aardig tegen ze moest zijn. Dit is waarschijnlijk een algemeen aanvaard sociaal principe, maar staat lijnrecht tegenover de gelijkheidsbeginselen die het feminisme aanhangt.

Eerder schreef ik: “De werkelijkheid hangt af van wie je bent,” Voor mij was mijn sociale status nooit bijzonder hoog, maar ik was ambitieus en wilde veel meisjes. Ik ontdekte online de “PUA” of “Pick-up Artist” gemeenschap. Feministen verafschuwen deze gemeenschap en beschuldigen de mannen van vrouwenhaat en bedrog om kwetsbare vrouwen het bed in te manipuleren.

De PUA-filosofie heeft wel wat tegenculturele kwaliteiten in zijn overeenkomsten met gangsta rap’s objectivering van vrouwen en de Amerikaanse pooiercultuur. Maar in haar verdediging, PUA leringen ook omarmen waardevolle leven deugden, zoals het opbouwen van mentale kracht en het rollen met constante afwijzingen – belangrijke kwaliteiten voor elke zakenman die actief is in een concurrerende omgeving. Succesvolle PUA’s ontdekken voor zichzelf benaderingen die voor hen werken in het veroveren van de aandacht van vrouwen, en hun hart.

Aan de andere kant van de tafel zijn de “incels,” kort voor “onvrijwillig celibatair.” Incels nemen de Red Pill en zien een veel wanhopiger realiteit: dat ze genetisch inferieure mannen zijn, voorbestemd om te falen in hun zoektocht naar een partner, en uiteindelijk zullen worden uitgewied uit de genenpoel. Vechten tegen de natuur is zinloos. De incel gemeenschap is waar “meninisme” het meest controversieel is, met terroristen zoals Alek Minassian in de Toronto Van Attack, waar de verdachte 10 mensen overreed en doodde en er 16 verwondde. De incel Reddit is vervolgens verboden.

Ergens in het midden ligt MGTOWs. In de MGTOW-filosofie worden mannen aangespoord zich te ontdoen van de verwachtingen die hen door de maatschappij worden opgelegd. Hun oriëntatie is gericht op onafhankelijkheid en vrijheid, met sterke parallellen met het streven van de libertarische beweging om de overheid, belastingen en intimidatie door anderen terug te dringen. Hoewel er geen centrale autoriteit is, bestaat MGTOW als een hashtag die gebruikt wordt door MGTOW beïnvloeders zoals “LFA,” en zelfs erkend wordt door Jordan Peterson. Hun slogans zijn onhandig en grappig, zoals “disregard females, acquire currency” – een hat-tip naar Tupac Shakur’s klassieker “F*** B****es, Get Money.”

MGTOW’s verwerpen PUA’s doorgaans als piddling lechers, slaven van de tweelingzondes hebzucht en lust. In plaats daarvan streven MGTOW’s ernaar zo snel mogelijk financiële onafhankelijkheid te bereiken door vrouwelijk contact in seksuele contexten te vermijden, met name alleenstaande moeders die op zoek zijn naar een partner voor de lange termijn, om voor de hand liggende redenen, zodat ze hun financiële onafhankelijkheid kunnen behouden.

De Japanse herbivore man bevindt zich waarschijnlijk ergens tussen MGTOW en Incel in. Als half-Japanner met een Japanse moeder en een moedertaalspreker van de taal, ben ik me heel goed bewust van de culturele nuances van herbivore mannen. Het lijkt erop dat herbivore mannen vrouwelijk gezelschap vermoeiend en stressvol vinden, en zich liever te buiten gaan aan pornofilmpjes om hun seksuele verlangens te bevredigen. Ik vroeg een zelfbenoemde herbivore vriend van mij waarom hij al 15 jaar geen vriendin meer heeft gehad (hij is 35). Hij gaf drie redenen:

1. Ik heb geen vertrouwen.
2. Het is te veel gedoe om vrouwen voortdurend heen en weer te berichten, waardoor de communicatie nooit ergens komt.
3. Ik ben erg bang voor afwijzing, en denk niet dat ik daar nog uit zou kunnen komen.

Hij had wel wat Japans PUA-materiaal (nanpa-shi) online gelezen, maar verloor al snel zijn interesse.

Relatief concept van relaties

Liefde als concept zelf wordt in Japan anders geïnterpreteerd, en trouw van de man wordt niet zozeer verwacht als bij vrouwen (seksloze huwelijken en hostessbars horen erbij). Dus proberen om het meninistische kader te gebruiken om westerse mannen te vergelijken met Japanners is als het vergelijken van appels met peren.

En elke vergelijking van Japanse en westerse mannen vereist ook een nauwkeurig onderzoek van Japanse en westerse vrouwen.

Een nuttige manier om westerse met Japanse vrouwen te vergelijken is door het analyseren van het geval van Julien Blanc. Blanc is een PUA die naar Japan reisde om bootcamps uit te voeren voor de lokale markt (PUA-beïnvloeders bouwen online een reputatie op en ontmoeten would-be PUA’s offline voor betaalde bootcamps). Blanc filmde zichzelf terwijl hij Japanse vrouwen “oppikte” door winkelbedienden met geweld te kussen en simuleerde zelfs wurging bij vrouwen die hij op straat vond. Hij beweerde zelfs: “Als je een blanke man bent in Tokio, kun je doen wat je wilt.”

Het merkwaardige aan de zaak van Julien Blanc is dat hij nooit formeel is vervolgd in Japan. Geen van de vrouwen die hij dit heeft aangedaan, heeft aangifte gedaan van aanranding. Maar toen video’s van zijn capriolen viraal gingen, ontstond er ophef in Australië en het Verenigd Koninkrijk. Demonstraties volgden. Hij kreeg vervolgens een inreisverbod voor die landen (samen met Singapore), ondanks het feit dat hij nooit voor een misdrijf is vervolgd.

In Japan was Julien Blanc geen big deal. Vergeten, zoals de laatste keer dat je je neus snoot.

Het verschil in reacties van westerse vrouwen en Japanse vrouwen op Julien Blanc is waarschijnlijk emblematisch voor de agressieve en antagonistische staat van het westerse feminisme. Japanse vrouwen mogen dan niet veel op hebben met Julien Blanc, hij triggert hen zeker niet.

Een Japanse kennis van mij gaf een mooie derde-partij-beoordeling van de man-vrouwverhoudingen in de westerse cultuur: “Meninisme en feminisme lijken erg antagonistisch en tegenstrijdig. Japanse herbivoor mannen houden nog steeds van vrouwen. Ze hebben het alleen moeilijk met de stress.”