Micah Capítulo 6

A. A queixa do SENHOR contra o Seu povo.

1. (1-2) No tribunal com o Senhor.

Ouçam agora o que o Senhor diz:
“Levantem-se, pleitei o vosso caso perante as montanhas,
E deixai as colinas ouvirem a vossa voz.
Ouçam, ó montanhas, a queixa do Senhor,
E vós, fundações fortes da terra;
Porque o Senhor tem uma queixa contra o Seu povo,
E Ele lutará com Israel.

a. Levanta-te, advoga o teu caso: Miquéias imaginou um tribunal, com Israel em julgamento perante o Senhor. Na presença de testemunhas inabaláveis (as montanhas e as colinas e os fortes alicerces da terra), o tribunal vem à ordem.

b. O SENHOR tem uma queixa contra o Seu povo, e Ele irá contender com Israel: No Seu tribunal, Deus trará o Seu caso – a Sua queixa contra Israel.

2. (3-5) A queixa do Senhor contra o Seu povo.

“Ó meu povo, o que vos fiz?
E como vos cansei?
Testemunhai contra mim.
Pois eu vos trouxe da terra do Egipto,
Eu vos resgatei da casa da servidão;
E enviei diante de vós Moisés, Arão, e Miriã.
O meu povo, lembra-te agora,
Que Balak rei dos Moab aconselhou,
E o que Balaão, filho de Beor, lhe respondeu,
De Acacia Grove a Gilgal,
Para que conheças a justiça do Senhor,

a. Testemunha contra mim: Enquanto Israel se apresentava como testemunha, Deus perguntou-lhes: “Que foi que eu vos fiz?” Ele só tinha feito o bem a Israel, e tinha sido recompensado com rejeição e rebelião.

b. Eu vos redimi da casa da servidão: Não só Deus não fez mal a Israel, mas também lhes fez uma enorme quantidade de bem. Ele os redimiu e lhes deu líderes piedosos. O caso de Deus contra Israel era forte e Israel era culpado no tribunal do profeta.

c. Lembra-te agora do que Balak, rei dos moabitas, aconselhou: Os números 22-24 contam a história de Balak e Balaão. Depois de se encontrar com o rei Balaque dos Moab, Balaão profetizou sobre Israel quatro vezes. Ao falar a palavra de Deus, ele não amaldiçoou Israel – mas ele os abençoou a cada vez. Quando não teve sucesso em amaldiçoar Israel, Balaão respondeu a Balaão sobre como trazer Israel sob uma maldição. Ao invés de tentar ter um profeta amaldiçoando-os, os moabitas os levariam à fornicação e idolatria, e assim Deus amaldiçoaria o idólatra e desobediente Israel. Balaque fez exatamente isso, enviando suas jovens mulheres ao campo de Israel para levar Israel à imoralidade sexual e à idolatria. Por causa do pecado deles, Deus amaldiçoou Israel – Ele trouxe uma praga de julgamento sobre Israel que matou 24.000.

i. luz disto, Israel deve se lembrar que Deus nunca poderia ser persuadido a amaldiçoar Israel, exceto se eles trouxessem maldições sobre si mesmos através de sua própria idolatria e desobediência. No tribunal do profeta, Deus mostrou a Israel que se eles se sentissem amaldiçoados de alguma forma, a responsabilidade era inteiramente deles.

3. (6-7) A resposta do Seu povo: “Que posso eu fazer?”

Com que virei perante o Senhor,
E curvar-me-ei perante o Deus Alto?
Virei perante Ele com holocaustos,
Com bezerros de um ano?
O Senhor ficará satisfeito com milhares de carneiros,
Doze mil rios de azeite,
Darei o meu primogénito pela minha transgressão,
O fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma,

a. Com o que virei perante o SENHOR: Esta foi uma pergunta feita por amargura e ressentimento. No tribunal imaginado de Miquéias, Israel chamou a Deus do banco das testemunhas, e disse: “O que queres de mim?”

b. Será que o Senhor ficará satisfeito com milhares de carneiros, dez mil rios de azeite: Quase podemos ouvir Israel gritar a Deus do banco das testemunhas. “Tu pedes demais, Deus. Nada te satisfará. Se trouxéssemos milhares de carneiros ou rios de petróleo ou mesmo o meu próprio primogênito, não seria suficiente para agradar a Ti. Tu não és razoável.”

i. “Cego à bondade e ao carácter de Deus, ele raciocina dentro do seu próprio quadro depravado de referência. Ele não precisa mudar; Deus deve mudar… Sua vontade de elevar o preço não reflete sua generosidade, mas encobre uma queixa que Deus exige demais”. (Waltke)

4. (8) A resposta do SENHOR: “Ele te mostrou”

Ele te mostrou, ó homem, o que é bom;
E o que o SENHOR requer de ti
Mas para fazer justiça,
A amar a misericórdia,
E caminhar humildemente com o teu Deus?

a. Ele mostrou-te: Em Miqueias, o profeta imaginário do tribunal, Deus parou os gritos do réu furioso do banco das testemunhas. Deus essencialmente disse: “Você age como se fosse algum mistério o que eu exijo de você”. Na verdade, não é nenhum mistério. Eu mostrei claramente o que é bom e o que eu exijo de você”

b. Fazer justamente, amar a misericórdia, e caminhar humildemente com o teu Deus”: O Senhor respondeu à testemunha litigiosa em tribunal aberto. “O que eu exijo de ti não é complicado. Basta fazer três coisas.”

– Faça justamente: “Aja de uma forma justa, justa para com os outros. Trate-os como gostaria de ser tratado.”

– Ame a misericórdia: “Não mostres apenas misericórdia, mas amor para a mostrar. Dá aos outros a mesma medida de misericórdia que queres receber do Eu”.”

– Caminha humildemente com o teu Deus: “Lembra-te de quem eu sou – o teu Deus. Se tiveres isso em mente, caminharás humildemente perante Mim”.”

i. “Eu não aconselharia nenhum de vós a tentar ser humilde, mas a ser humilde. Quanto a ser humilde, quando um homem se obriga a isso, isso é pobre. Quando um homem fala muito sobre sua humildade, quando é muito humilde para todos, ele geralmente é um hipócrita cantante. A humildade deve estar no coração, e então ela sairá espontaneamente como a saída da vida em cada ato que um homem realiza”. (Spurgeon)

ii. O sermão de Spurgeon Mensagem de Miquéias para Hoje aplicou a idéia de como caminhar humildemente com o seu Deus:

– Caminhe humildemente quando você for espiritualmente forte.

– Caminhe humildemente quando você tiver muito trabalho a fazer.

– Caminhe humildemente em todos os seus motivos.

– Caminha humildemente estudando a palavra de Deus.

– Caminha humildemente quando estás a ser provado.

– Caminha humildemente nas tuas devoções.

– Caminha humildemente entre ti e os teus irmãos em Cristo.

– Caminha humildemente quando lidas com pecadores.

iii. “A verdadeira humildade é pensar bem em si mesmo, não maldosamente. Quando tiveres descoberto o que realmente és, serás humilde, pois não és nada de que te possas vangloriar”. Ser humilde vai torná-lo seguro. Ser humilde vai fazer-te feliz. Ser humilde vai fazer música no teu coração quando fores para a cama. Ser humilde aqui vai fazer-te acordar à semelhança do teu Mestre por perto”. (Spurgeon)

c. Ele mostrou-te: Em Miqueias, o profeta imaginário do tribunal, Deus provou o Seu caso perante o tribunal. Israel foi afligido, mas não foi por causa da negligência ou desrespeito a Deus. O seu próprio pecado trouxe a sua aflição sobre eles. Além disso, o que Deus exigia deles não era misterioso ou muito difícil – eles simplesmente não o fizeram.

B. A voz do SENHOR clama na cidade.

1. (9-12) Deus vê a injustiça e o engano de Israel.

A voz do SENHOR clama à cidade
A sabedoria verá o Teu nome:
“Ouve a Vara!
Quem a nomeou?
Aí estão ainda os tesouros da maldade
Na casa dos ímpios,
E a medida curta que é uma abominação?
Contarei os puros com a balança dos ímpios,
E com o saco de pesos enganosos?
Porque os seus ricos homens estão cheios de violência,
Os seus habitantes falaram mentiras,
E a sua língua é enganosa na sua boca,

a. Ouçam a Vara! Quem a nomeou? Israel sentiu a Vara de Deus, mas não a ouviu. Deus diz-lhes para ouvirem a Vara, tanto no sentido da vara como uma imagem da disciplina corretiva de Deus, como no sentido de que a Vara pode ser personificada como a voz do próprio Deus.

i. “Podemos descansar contentes em nossos pecados e em nossas estupidezes; e qualquer um que tenha visto glutões empurrando os mais requintados alimentos como se não soubessem o que estavam comendo, admitirá que podemos ignorar até mesmo o prazer. Mas a dor insiste em ser atendida. Deus nos sussurra em nossos prazeres, nos fala em nossa consciência, mas grita em nossas dores: é Seu megafone para despertar um mundo surdo”. (C.S. Lewis, O Problema da Dor)

b. A medida curta que é uma abominação… escalas perversas… pesos enganosos: Deus estava zangado com Israel por fazer batota nos seus negócios. Mentiram, roubaram e enganaram-se uns aos outros, tudo para ganhar algum dinheiro uns com os outros.

c. Os seus homens ricos estão cheios de violência: O pecado de Israel foi mais longe do que enganar os outros nos negócios e comércio; eles também se enriqueceram através da simples violência. Eles podiam esperar o julgamento de Deus por tal pecado.

i. “Nenhuma sociedade é inteiramente reta ou piedosa; há sempre pessoas más nela. Mas numa sociedade que funciona bem, o mal é suprimido e os de bom caráter são proeminentes e governam a terra. Em tempos de colapso moral isto é invertido”. (Boice)

2. (13-16) O julgamento de Deus sobre Israel ganancioso e perverso.

“Por isso também te farei adoecer ao golpear-te,
Ao fazer-te desolado por causa dos teus pecados.
Comerás, mas não serás satisfeito;
A fome estará no meio de ti.
Podeis levar alguns, mas não os salvarás;
E o que fizerdes salvará, eu o entregarei à espada.
Semearás, mas não colherás;
Pisarás as azeitonas, mas não te ungirás com azeite;
E farás vinho doce, mas não beberás vinho.
Para que se cumpram os estatutos de Onri;
Todas as obras da casa de Ahab estão feitas;
E tu andas nos seus conselhos,
Para que eu te faça uma desolação,
E os teus habitantes um assobio.
Por isso suportarás a reprovação do Meu povo.

a. Comereis, mas não vos fareis satisfeitos… o que fizerdes, eu entregarei à espada: Deus prometeu um fim trágico para os seus ganhos ilícitos. Ele não lhes permitiria nenhuma satisfação ou bênção no que possuíam.

b. Todas as obras da casa de Acabe estão feitas; e tu andas nos seus conselhos; em vez de andarem nos caminhos do Senhor, andaram no exemplo pecaminoso dos reis ímpios diante deles, e nos conselhos dos ímpios.

i. “Onri, rei de Israel, o pai de Acabe, foi um dos piores reis que os israelitas já tiveram; e Acabe seguiu os passos de seu mau pai. Os estatutos daqueles reis eram a mais grosseira idolatria”. (Clarke)