Masculismo

História AntigaEditar

De acordo com a historiadora Judith Allen, Charlotte Perkins Gilman cunhou o termo masculismo em 1914, quando ela deu uma série de palestras públicas em Nova York intitulada “Studies in Masculism”. Aparentemente, a gráfica não gostou do termo e tentou mudá-lo. Allen escreve que Gilman usou o masculismo para se referir à oposição dos homens misóginos aos direitos das mulheres e, mais amplamente, para descrever “as ações políticas e culturais coletivas dos homens em nome de seu próprio sexo”, ou o que Allen chama de “política sexual dos discursos culturais androcêntricos”. Gilman referiu-se a homens e mulheres que se opunham ao sufrágio das mulheres como machistas – as mulheres que colaboraram com esses homens foram “Mulheres que não avançam” – e descreveu a Primeira Guerra Mundial como “masculinismo no seu pior”.

Em resposta à palestra, W. H. Sampson escreveu em uma carta ao New York Times que as mulheres devem compartilhar a culpa pela guerra: “É perfeitamente inútil fingir que os homens lutaram, lutaram e trabalharam por si mesmos, enquanto as mulheres ficaram em casa, desejando que não o fizessem, orando diante dos santuários pela paz, e usando cada átomo de sua influência para trazer uma calma santa”.

Definição e escopoEditar

O Oxford English Dictionary (2000) define masculinismo, e sinonimamente masculinismo, como: “Advocacy of the rights of men; adherence to or promotion of opinions, values, etc., regarded as typical of men; (more generally) anti-feminism, machismo”. De acordo com Susan Whitlow em The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory (2011), os termos são “usados de forma intercambiável entre disciplinas”. O sociólogo Robert Menzies escreveu em 2007 que ambos os termos são comuns nos direitos dos homens e na literatura antifeminista: “O intrépido aventureiro virtual que ousadamente entra nesses espaços masculinos sem tréguas é rapidamente recompensado com uma torrente de diatribes, invectivas, contos de atrocidades, reivindicações de direitos, chamados às armas e prescrições de mudança no serviço dos homens, crianças, famílias, Deus, o passado, o futuro, a nação, o planeta e todas as outras coisas não feministas”.”

A estudiosa de estudos de gênero Julia Wood descreve o masculinismo como uma ideologia que afirma que mulheres e homens devem ter papéis e direitos diferentes devido às diferenças fundamentais entre eles, e que os homens sofrem de discriminação e “necessidade de recuperar seu legítimo status como homens”. Os sociólogos Arthur Brittan e Satoshi Ikeda descrevem o masculinismo como uma ideologia que justifica a dominação masculina na sociedade. O masculinismo, segundo Brittan, sustenta que existe “uma diferença fundamental” entre homens e mulheres e rejeita os argumentos feministas de que as relações homem-mulher são construções políticas.

De acordo com Ferrel Christensen, um filósofo canadense e presidente do antigo Movimento para o Estabelecimento da Real Igualdade de Gênero com sede em Alberta, “Definir ‘masculinismo’ é dificultado pelo fato de que o termo tem sido usado por muito poucas pessoas, e por quase nenhum filósofo”. Ele diferencia entre “masculistas progressistas”, que acolhem muitas das mudanças sociais promovidas pelas feministas, enquanto acreditam que algumas medidas para reduzir o sexismo contra as mulheres o aumentaram contra os homens, e uma “versão extremista” do masculismo que promove a supremacia masculina. Ele argumentou que se o masculismo e o feminismo se referem à crença de que homens/mulheres são sistematicamente discriminados, e que essa discriminação deve ser eliminada, não há necessariamente um conflito entre feminismo e masculinismo, e alguns afirmam que ambos são. Entretanto, muitos acreditam que um sexo é mais discriminado, e assim usam um rótulo e rejeitam o outro.

A cientista política Georgia Duerst-Lahti distingue entre o masculinismo, que expressa o ethos do movimento de homens de gênero-egalitarista precoce, e o masculinismo, que se refere à ideologia do patriarcado. As sociólogas Melissa Blais e Francis Dupuis-Déri descrevem o masculinismo como uma forma de antifeminismo; elas igualam o masculinismo e o masculinismo, atribuindo o primeiro ao autor Warren Farrell. O termo mais comum, argumentam eles, é o “movimento masculino”; eles escrevem que há um consenso crescente na mídia de língua francesa de que o movimento deve ser chamado de masculinista. De acordo com Whitlow, a teoria masculinista, como a de Farrell e a de R.W. Connell, estudioso de estudos de gênero, desenvolveu-se ao lado do feminismo da terceira onda e da teoria queer, e foi influenciada pelo questionamento dessas teorias sobre os papéis de gênero tradicionais e o significado de termos como homem e mulher.

De acordo com Bethany M. Coston e Michael Kimmel, os membros do movimento mitopoetico masculino se identificam como masculinistas. Nicholas Davidson, em The Failure of Feminism (1988), chama o masculinismo de “virismo”: “Onde a perspectiva feminista é que os males sociais são causados pelo domínio dos valores masculinos, a perspectiva virista é que eles são causados por um declínio desses valores. …” Christensen chama o virismo de “uma marca extrema de masculinismo e de masculinismo”.