Jean de La Fontaine
On Outubro 30, 2021 by adminAnos iniciaisEditar
La Fontaine nasceu em Château-Thierry, em França. Seu pai era Charles de La Fontaine, maître des eaux et forêts – uma espécie de vice-gerente – do Ducado de Château-Thierry; sua mãe era Françoise Pidoux. Ambos os lados da sua família eram da mais alta classe média provincial; embora não fossem nobres, o seu pai era bastante rico.
Jean, a criança mais velha, foi educada no colégio (escola primária) de Château-Thierry, e no final dos seus dias de escola entrou no Oratório em Maio de 1641, e no seminário de Saint-Magloire em Outubro do mesmo ano; mas uma estada muito curta provou-lhe que se tinha enganado na sua vocação. Ele então aparentemente estudou direito, e diz-se que foi admitido como avocat/lawyer.
Vida familiarEdit
Ele estava, no entanto, estabelecido na vida, ou pelo menos poderia ter sido assim, um pouco cedo. Em 1647 seu pai renunciou ao ranger em seu favor, e arranjou um casamento para ele com Marie Héricart, uma menina de quatorze anos, que lhe trouxe 20.000 livres, e expectativas. Ela parece ter sido bela e inteligente, mas as duas não se davam bem juntas. Parece não haver absolutamente nenhum motivo para o escândalo vago quanto à sua conduta, que foi, na sua maioria, levantada muito depois por fofocas ou por inimigos pessoais de La Fontaine. O que se pode dizer positivamente contra ela é que era uma dona de casa negligente e uma leitora inveterada de romances; La Fontaine estava constantemente longe de casa, certamente não era rigorosa no ponto de fidelidade conjugal, e era um homem de negócios tão mau que seus negócios se envolveram em dificuldades sem esperança, e uma separação financeira de bens (separação de biens) teve que acontecer em 1658. Esta foi uma transação perfeitamente amigável para o benefício da família; por graus, no entanto, a dupla, ainda sem nenhuma briga real, deixou de viver junta, e durante a maior parte dos últimos quarenta anos da vida de de la Fontaine ele viveu em Paris enquanto sua esposa permaneceu em Chateau Thierry que, no entanto, ele visitava com freqüência. Um filho nasceu para eles em 1653, e foi educado e cuidado integralmente por sua mãe.
ParisEdit
Aven nos primeiros anos de seu casamento, La Fontaine parece ter estado muito em Paris, mas só por volta de 1656 é que ele se tornou um visitante regular da capital. As funções do seu escritório, que eram apenas ocasionais, eram compatíveis com esta não-residência. Só depois dos trinta anos é que começou a sua carreira literária. A leitura de Malherbe, diz-se, primeiro despertou nele fantasias poéticas, mas durante algum tempo ele não tentou nada mais do que trivialidades à moda da época – epigramas, baladas, rondeaux, etc.
A sua primeira obra séria foi uma tradução ou adaptação do Eunuco de Terence (1654). Nesta época o patrono da escrita francesa era o superintendente Fouquet, ao qual La Fontaine foi apresentado por Jacques Jannart, uma ligação da sua esposa. Poucas pessoas que pagaram sua corte a Fouquet foram embora de mãos vazias, e La Fontaine logo recebeu uma pensão de 1000 livres (1659), nos termos fáceis de uma cópia de versos para cada recebimento de moedas. Ele também começou um medley de prosa e poesia, intitulado Le Songe de Vaux, na famosa casa de campo de Fouquet.
Foi mais ou menos desta vez que a propriedade de sua esposa teve que ser separada para ela, e ele parece ter tido que vender tudo o que ele possuía; mas, como nunca lhe faltaram patronos poderosos e generosos, isto foi de pouca importância para ele. No mesmo ano ele escreveu uma balada, Les Rieurs du Beau-Richard, e esta foi seguida de muitas pequenas peças de poesia ocasional dirigidas a vários personagens do rei para baixo. Fouquet caiu em desgraça com o rei e foi preso. La Fontaine, como a maioria dos protegidos literários de Fouquet, mostrou alguma fidelidade a ele escrevendo a elegia Pleurez, Ninfas de Vaux.
Apenas neste momento, os seus assuntos não pareciam promissores. Seu pai e ele havia assumido o título de esquire, ao qual eles não tinham direito estritamente, e, tendo alguns velhos éditos sobre o assunto sido colocados em vigor, um informante conseguiu uma sentença contra o poeta multando-o em 2000 livres. Ele encontrou, porém, um novo protetor no duque e ainda mais na duquesa de Bouillon, seus superiores feudais em Château-Thierry, e nada mais se ouve sobre a multa.
alguns dos versos mais vivos de La Fontaine são dirigidos à duquesa Marie Anne Mancini, a mais nova das sobrinhas de Mazarin, e é mesmo provável que o gosto do duque e da duquesa por Ariosto tenha tido algo a ver com a escrita da sua primeira obra de real importância, o primeiro livro dos Contes, que apareceu em 1664. Ele tinha então 43 anos, e as suas produções impressas anteriores tinham sido relativamente triviais, embora grande parte da sua obra tenha sido entregue em manuscrito muito antes de ser regularmente publicado.
FameEdit
Foi mais ou menos nesta época que se formou o quarteto da Rue du Vieux Colombier, tão famoso na história literária francesa. Era constituído por La Fontaine, Racine, Boileau e Molière, o último dos quais tinha quase a mesma idade que La Fontaine, os outros dois consideravelmente mais jovens. Chapelain era também uma espécie de forasteira na choupana. Há muitas anedotas, algumas obviamente apócrifas, sobre estes encontros. A mais característica talvez seja a que afirma que uma cópia do azarado Pucelle de Chapelain sempre estava em cima da mesa, um certo número de linhas das quais era a punição designada por ofensas contra a empresa. O chalé forneceu sob nomes falsos os personagens da versão de La Fontaine da história de Cupido e Psique, que, no entanto, com Adonis, só foi impressa em 1669.
Meanwhile, o poeta continuou a encontrar amigos. Em 1664 ele foi regularmente encomendado e ajuramentado como cavalheiro à duquesa Dowager de Orleans, e foi instalado no Luxemburgo. Ele ainda manteve a sua guarda-florestal, e em 1666 temos algo como uma reprimenda de Colbert sugerindo que ele deveria investigar algumas más práticas no Chateau Thierry. No mesmo ano surgiu o segundo livro dos Contes, e em 1668 os primeiros seis livros das Fábulas, com mais de ambos os tipos em 1671. Neste último ano, um curioso exemplo da docilidade com que o poeta se prestava a qualquer influência foi dado pela sua oficialização, no caso dos Port-Royalists, como editor de um volume de poesia sagrada dedicado ao Príncipe de Conti.
Um ano depois a sua situação, que durante algum tempo floresceu decididamente, mostrou sinais de mudar muito para pior. A duquesa de Orleans morreu, e aparentemente teve que desistir do seu ranger, provavelmente vendendo-o para pagar dívidas. Mas havia sempre uma providência para La Fontaine. Madame de la Sablière, uma mulher de grande beleza, de considerável poder intelectual e de alto caráter, convidou-o a fazer sua casa em sua casa, onde ele viveu por cerca de vinte anos. Ele parece não ter tido nenhum problema com os seus afazeres; e poderia dedicar-se às suas duas diferentes linhas de poesia, assim como à da composição teatral.
AcademyEdit
Em 1682 ele foi, com mais de sessenta anos de idade, reconhecido como um dos principais homens de letras da França. Madame de Sévigné, uma das mais sólidas críticas literárias da época, e de forma alguma dada para elogiar meras novidades, tinha falado de sua segunda coleção de Fábulas publicadas no inverno de 1678 como divinas; e é bastante certo que esta era a opinião geral. Não era irracional, portanto, que ele se apresentasse à Académie française, e, embora os súditos de seus Contes fossem pouco calculados para propiciar essa assembléia decorosa, enquanto sua ligação a Fouquet e a mais de um representante do antigo partido Frondeur o fez suspeitar a Colbert e ao rei, a maioria dos membros eram seus amigos pessoais.
Ele foi proposto pela primeira vez em 1682, mas foi rejeitado pelo Marquês de Dangeau. No ano seguinte, Colbert morreu e La Fontaine foi novamente nomeado. Boileau também era candidato, mas a primeira votação deu ao fabulista dezesseis votos contra sete apenas para o crítico. O rei, cujo parecer favorável foi necessário, não apenas para a eleição, mas para uma segunda votação em caso de fracasso da maioria absoluta, ficou mal contente, e a eleição ficou pendente. Outra vaga ocorreu, porém, alguns meses depois, e a este Boileau foi eleito. O rei apressou-se em aprovar a escolha efusivamente, acrescentando, Vous pouvez incessamment recevoir La Fontaine, il a promis d’etre sage.
A sua admissão foi indiretamente a causa da única disputa literária séria da sua vida. Houve uma disputa entre a Academia e um de seus membros, Antoine Furetière, sobre o tema do dicionário francês deste último, que foi decidido como uma violação dos privilégios corporativos da Academia. Furetière, um homem sem pouca capacidade, atacou amargamente aqueles que considerava seus inimigos, e entre eles La Fontaine, cujos contos azarados o tornaram particularmente vulnerável, tendo a sua segunda coleção desses contos sido alvo de uma condenação policial. A morte do autor dos burgueses romanos, porém, pôs fim a essa briga.
Pouco depois La Fontaine participou de um caso ainda mais famoso, a célebre briga entre os Antigos e os Modernos, na qual Boileau e Charles Perrault eram os chefes, e na qual La Fontaine (embora ele tivesse sido especialmente apontado por Perrault para melhor comparação com Esopo e Phaedrus) tomou o lado dos Antigos. Mais ou menos na mesma época (1685-1687) ele conheceu o último de seus muitos anfitriões e protetores, Monsieur e Madame d’Hervart, e se apaixonou por uma certa Madame Ulrich, uma senhora de alguma posição, mas de caráter duvidoso. Este conhecido foi acompanhado por uma grande familiaridade com Vendôme, Chaulieu e o resto do chalé libertino do Templo; mas, embora a Madame de la Sablière se tivesse entregado quase inteiramente às boas obras e aos exercícios religiosos, La Fontaine continuou uma reclusa da sua casa até à sua morte em 1693. O que se seguiu é contado em uma das muitas histórias mais conhecidas sobre a sua natureza infantil. Hervart, ao saber da morte, partiu imediatamente para encontrar La Fontaine. Ele o encontrou na rua com grande tristeza, e implorou-lhe que fizesse sua casa em sua casa. J’y allais foi a resposta de La Fontaine.
Em 1692, o escritor tinha publicado uma edição revista dos Contes, apesar de ter sofrido uma doença grave. Nesse mesmo ano, La Fontaine converteu-se ao cristianismo. Um jovem sacerdote, M. Poucet, tentou persuadi-lo sobre a impropriedade dos Contes e diz-se que a destruição de uma nova peça foi exigida e submetida como prova de arrependimento. La Fontaine recebeu o Viaticum, e nos anos seguintes continuou a escrever poemas e fábulas.
Conta-se uma história do jovem duque de Borgonha, aluno de Fénelon, então com apenas onze anos, enviando 50 louis a La Fontaine como um presente de sua própria moção. Mas, embora La Fontaine tenha se recuperado, ele foi quebrado pela idade e enfermidade, e seus novos anfitriões tiveram que cuidar dele em vez de entretê-lo, o que eles fizeram com muito cuidado e gentileza. Ele fez um pouco mais de trabalho, completando suas Fábulas, entre outras coisas; mas não sobreviveu à Madame de la Sablière muito mais do que dois anos, morrendo no dia 13 de abril de 1695 em Paris, aos setenta e três anos de idade. Quando o Cemitério Père Lachaise abriu em Paris, os restos mortais de La Fontaine foram transferidos para lá. A sua mulher sobreviveu-lhe quase quinze anos.
AnecdotesEdit
O curioso carácter pessoal de La Fontaine, como o de alguns outros homens de letras, foi consagrado numa espécie de lenda pela tradição literária. Desde cedo, a sua ausência de espírito e indiferença para com os negócios deu um tema a Gédéon Tallemant des Réaux. Seus últimos contemporâneos ajudaram a engrandecer o conto, e o século XVIII finalmente o aceitou, incluindo as anedotas de seu encontro com seu filho, sendo-lhe dito quem ele era, e comentando: Ah, sim, eu pensei tê-lo visto em algum lugar!, de sua insistência em travar um duelo com um suposto admirador de sua esposa, e depois implorando-lhe que o visitasse em sua casa como antes; de sua companhia com as meias fora, &c.., com, por contraste, as da sua inépcia e silêncio, se não rudeza positiva em companhia.
Deve ser lembrado, como comentário à descrição desfavorável de Jean de La Bruyère, que La Fontaine era um amigo especial e aliado de Benserade, o principal inimigo literário de La Bruyere. Mas, depois de todas as deduções, muito restará, especialmente quando se lembrar que uma das principais autoridades para essas anedotas é Louis Racine, um homem que possuía inteligência e valor moral, e que as recebeu de seu pai, amigo apegado de La Fontaine por mais de trinta anos. Talvez a melhor gravação de todas estas histórias seja um dos quartetos Vieux Colombier, que conta como Molière, enquanto Racine e Boileau exerciam a sua inteligência sobre le bonhomme ou le bon (por ambos os títulos La Fontaine era familiarmente conhecido), comentou a um espectador, Nos beaux esprits ont beau faire, ils n’effaceront pas le bonhomme. Eles não têm.
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