The pope’s ‘ugly’ chair row is pathetic: What matters is what he says, not where he sits

難民が死に、政府が人間の義務を果たしていない戦争と苦しみの世界では、椅子について怒るのは本当に奇妙な話です。 しかし、ニューヨークのカトリック団体がフランシスコ法王のために注文した、白い布張りの簡素な木製の玉座については、人々は腹を立てている。 どうやら、それは良いデザインに対する罪であり、法王の背中を汚すものであるようです。 それとも、この椅子のシンプルさ、言ってみれば「醜さ」さえも、教皇の気取りのなさと思いやりの約束の表現なのだろうか？

The clind is in the name he took. フランシスコ法王は、中世の清貧の伝道師、アッシジのフランシスコにちなんで名乗りました。 聖フランシスコといえば、豪華な王座や定住のための華美な装いを連想するだろうか。 いいえ、彼は鳥に説教し、狼に話しかけ、地上の富を捨て去ったことで有名です。

権力や栄光の座といった王座の概念は、聖フランチェスコと同じく中世のものだが、教会の富や偉人の権力といった、彼が抗議したすべてのものを象徴しているのだ。 HBOのドラマ「ゲーム・オブ・スローンズ」に登場する反目し合う一族や悪の血統は、みな「鉄の玉座」に座ろうと競い合っている。 この邪悪な椅子は、ドラゴンの息で溶かされた武器でできています。 剣の先で毛が生えている。 ローマ法王の飾り気のない玉座の批判者は、このような権力のグロテスクな体現のようなものに座ることを好むでしょうか？

鉄の玉座の設計者は、きっと大英博物館所蔵の「武器の玉座」からインスピレーションを得たのでしょう。 この威厳ある座は、モザンビークのアーティスト、ケスターが、モザンビークの内戦で残ったAK47ライフルなどの銃を使って作ったものだ。 2001年に鍛造され（私の知る限り、竜の火を使わずに）、現代のアフリカで最も有名な芸術作品のひとつとなりました。

おそらくゲーム・オブ・スローンズのデザインチームはこれを見て、銃ではなく剣を使った中世バージョンを作るアイデアを得たのでしょう。 しかし、どちらの彫刻も、そのようなものでありながら、伝統的な玉座のパロディである。 私たちはもはや王座を崇拝する時代ではない。 私たちは人間の平等性を信じています（あるいはそう主張しています）。

王座は現代が忌み嫌うべきすべてのものの表現なのです。 フランシスコ法王は、座りっぱなしの華やかさを恥ずかしく思うのは当然で、彼のために地味で、目立たず、魅力的でさえない席を作るというニューヨークの決定は、豪華な席に対するこの同じ不安の理解できる表現です。

従来の黄金の玉座は最近ジョークになっています。 ブラッドリー・ウィギンズはその中でポーズをとっていた。 ポッシュとベックスは「ウェディングスローンズ」で趣味を狂わせた。

Kester’s throne of gunsは、座席に象徴を投資するアフリカの伝統についてコメントしています。

ヨーロッパでも、王座は権威を示す古代の目印です。 これは特にローマ法王が尻を置く場所について言えることである。 ローマ法王が「エクス・カテドラ」と言うのは、玉座から宣言をすることを意味します。 ex cathedraは教皇の座から直接出る命令である。 カテドラとはラテン語で先生の席という意味で、それが転じて教会の玉座という意味になった。

バチカンにあるローマ法王庁のサンピエトロ大聖堂には、世界で最も華やかな玉座が黄金の空に浮かんでいます。 17世紀にベルニーニが制作した金箔入りブロンズの聖遺物「サンピエトロの椅子」が、金色の金属光と群がるプッチーニの中に置かれているのである。 ベルニーニのバロック様式の傑作は、教会の威厳と教皇の栄光を主張している。 しかし、近代的で改革的な教皇にとっては、深く恥ずかしいことでもある。 法王のニューヨークの椅子を批判する人々は、ベルニーニのスペクタクルで黄金の栄光に包まれた法王を本当に見たいのでしょうか。 7698>

ニューヨークが教皇のために作った椅子に激怒するのは哀れなことだ。 重要なのは、フランチェスコが体を休める場所ではなく、その寛大な心で何を語るかということだ。 ニューヨークで彼は貧困と気候変動について語った。 座っているより、もっと多くのことをする法王なのだ。 王座のことは忘れてください。 メッセージに耳を傾けてください。

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