Scourging and Crucifixion In Roman Tradition

(William D. Edwards, MD, Department of Pathology, Mayo Clinic, Rochester, MN; Wesley J. Gabel, MDiv, West Bethel United Methodist Church, Bethel, MN.N.).また、”On The Physical Death of Jesus Christ”, JAMA, March 21, 1986 – Vol 255, No.11 の記事と抜粋のレビューがあります。） (この記事中の医学用語は、一般的な用語に編集されています。 (医学用語はTNCC, MSN, RN, CNORによって一般用語に編集されています。)

鞭打ちの習慣

鞭打ちはすべてのローマの処刑の法的な前段階であり、女性とローマの上院議員または兵士（脱走の場合を除く）だけが除外されました。 通常の道具は短い鞭で、長さの異なるいくつかの一本または編んだ革紐があり、そこに小さな鉄球や羊の骨の鋭い破片が間隔をおいて結びつけられていた。 打擲は衣服を剥ぎ取られ、両手は直立した柱に縛りつけられた。 背中、尻、脚は二人の兵士（リクトール）、または一人の兵士が交互に鞭打つ。 鞭打ちの厳しさは、リクトールによって異なり、被害者を倒れるか死ぬかのぎりぎりの状態まで弱らせることが目的であった。 ローマ兵は被害者の背中を力いっぱい繰り返し叩くので、鉄球は深い打撲傷を与え、革紐や羊の骨は皮膚や皮下組織を切り裂く。 さらに鞭打ちが続くと、裂傷は骨格筋を引き裂き、震えるような出血のリボンを作り出した。 痛みと出血は、一般に循環器系ショックにつながる。 この出血の度合いによって、十字架につけられた犠牲者の生存時間が決まるのであろう。 4094>

Crucifixion Practices

ローマ人は磔を発明したわけではありませんが、拷問と死刑の一形態として、最大の痛みと苦しみでゆっくり死ぬように設計されて完成されました。 ローマ人は十字架を発明したわけではありませんが、拷問と死刑を完成させました。 4094>

（十字架は）直立した柱と水平の横木によって特徴づけられ、いくつかのバリエーションがあった。 死刑囚は鞭打ち台から城壁の外のはりつけの場所まで自分の十字架を運ぶのが通例であった。 その土地の習慣で禁止されていない限り、死刑囚は通常裸でいた。 十字架全体の重さはおそらく300ポンド（136kg）をはるかに超えるので、十字架の棒だけが運ばれた。 重さ75～125ポンド（34～57kg）の十字架を犠牲者のうなじの上に置き、両肩に沿わせてバランスを取る。 通常、伸ばした腕は十字架に縛りつけられる。 十字架につけられる場所への行列は、百人隊長を筆頭とするローマ軍の完全な護衛によって先導された。 兵士の一人は、死刑囚の名前と罪状を表示した看板を持っていた。 この看板は、後に十字架のてっぺんに取り付けられることになる。 4094>

城壁の外側には、重い直立した木の柱が恒久的に置かれ、その上に十字架が固定されていた。 はりつけを長引かせるために、水平な木のブロックや板が、粗末な座席として、しばしば支柱の中程に取り付けられました。

処刑場では、法律により、犠牲者は軽い鎮痛剤としてミルラ（胆汁）を混ぜた苦いワインを飲まされた。 その後、犯罪者は仰向けに地面に投げ出され、両腕は十字架に沿って広げられた。 両手は釘で打たれるか、あるいは縛られるが、ローマでは釘打ちが好まれたようだ。 釘は長さ約5〜7インチ（13〜18センチ）、軸は1センチ角の先細りの鉄のスパイクであった。 4094>

両腕が横木に固定された後、横木と犠牲者が一緒になって柱に持ち上げられた。 次に、足は釘かロープで十字架に固定されました。 ローマでは釘打ちが一般的であった。 足は柱の側面や木製の足台に固定することもできるが、通常は柱の前面に直接釘で固定された。

釘打ちが終わると、犠牲者の頭のすぐ上に、釘か紐で十字架に印が付けられた。 兵士や市民の群衆はしばしば死刑囚を嘲り、嫉妬し、兵士たちは慣習的に彼の衣服を自分たちの間で分けたという。 生存期間は一般に3、4時間から3、4日で、打擲の厳しさに反比例していたようである。

瀕死の無力な犠牲者の開いた傷口や目、耳、鼻に虫がつくことも珍しくなく、猛禽類がその部位を引き裂くこともあった。 さらに、死体は十字架の上に放置され、肉食動物に食われるのが通例であった。 しかし、ローマの法律では、死刑囚の家族はローマの裁判官の許可を得た後、埋葬のために死体を持ち帰ることができた。

誰も十字架刑から生き残るつもりはなかったので、兵士たちは犠牲者が死んだことを確認するまでは家族に死体を解放することはなかったのである。 慣習として、ローマの衛兵の一人が剣やランスで遺体を突き刺す。 伝統的には、この刺し傷は槍で右胸から心臓に突き刺さると考えられており、おそらくほとんどのローマ兵はこの致命傷を知っていた。 4094>

Medical Aspects of Crucifixion

解剖学と古代の磔の習慣の両方の知識があれば、このゆっくりとした処刑の医学的な側面を再構築することができます。 4094>

十字架につけられる前の鞭打ちは、死刑囚を弱らせ、かなりの出血があれば、激しい血圧の低下、失神、さらには臓器不全につながる状態を作り出すのに役立った。 被害者が両手を固定されるために仰向けに地面に投げ出されたとき、その惨劇の傷は再び裂け、汚れで汚れる可能性が高い。 しかも、呼吸をするたびに、その傷は柱の荒い木に擦れて痛む。 4094>

骨と骨をつなぐ緻密な繊維組織と手首の骨は、そこにぶら下がる体の重さを支えることができますが、手のひらはそうすることができないことが示されています。 したがって、鉄のスパイクはおそらく前腕の骨のうち重いほうの橈骨と、手首の骨である手根骨の間に打ち込まれたのであろう。 また、橈骨に近い手根骨の列の間、あるいは手根骨を覆う帯状の強い繊維組織（8本の手根骨をつなぐ様々な繊維の帯のトンネルを形成している）を通して刺した可能性もある。 この位置に打ち込まれた釘は、かなり太い正中神経を押しつぶすか切断することになります。 この神経は、特に第2指と第3指に感覚と動きを与えています。 正中神経が損傷すると、手の収縮や爪のような変形が生じます。 また、損傷した神経は、両腕に耐え難い炎のような痛みを生じます。

足首の前に伸びている深腓骨神経と、内側と外側の足底神経の枝が、足を貫通する釘によって傷つけられたと思われます。 4094>

十字磔の決定的な効果は、耐え難い痛みを超えて、正常な呼吸、特に呼気を著しく妨害することでした。 伸ばした腕と肩にかかる体の重さは、呼吸に使われる胸の筋肉を吸気状態に固定する傾向があり、それによって受動的な呼気を妨げるのです。 そのため、呼気には胸筋ではなく腹筋を使う必要があり、呼吸が浅くなる。 このような呼吸では十分な効果が得られず、すぐに血中の二酸化炭素濃度が高くなると考えられる。 4094>

十分に息を吐き出すには、足を押し上げ、肘を曲げて肩を内側に引いて、体を持ち上げることが必要でした。 しかし、この操作では足の骨に全体重がかかり、焼けつくような痛みが生じる。 また、肘を曲げると、手首が鉄釘を中心に回転し、傷ついた正中神経にそって激痛が走る。 また、体を起こすと、背中が木製の柱に当たって痛い。 さらに、伸ばした腕と上げた腕の筋肉が痙攣し、感覚がなくなる。 4094>

十字架につけられた死因は多因子性で、ケースによって多少異なるが、最も顕著な原因は、出血による重要臓器の不十分な灌流によるショックと、適切に呼吸できないことによる血液中の不十分な酸素濃度であろうと思われる。 その他、脱水症状、ストレスによる心臓の不整脈、心臓や肺に水分が急速に蓄積するうっ血性心不全などが考えられる。 4094>

Scourging of Jesus

Praetoriumで、イエスはひどく鞭打たれた。 (4つの福音書の記述では鞭打ちの厳しさは語られていないが、書簡の一つ（第一ペテロ2：24）ではそれが暗示されている）。 この節の古代ギリシャ語テキストの詳細な単語研究によると、イエスの鞭打ちが特に過酷であったことが示されています)。 鞭打ちの回数がユダヤの律法に従って39回に制限されていたかどうかは不明である。 ローマの兵士たちは、この弱った男が王であると主張したことを面白がって、彼の肩に衣を、頭に茨の冠を、右手に笏となる木の杖を載せて、嘲り始めた。 そして、イエスにつばを吐きかけ、木の杖で頭を打った。 さらに、兵士たちはイエスの背中から衣を裂いたとき、おそらく鞭打ちの傷を再び開いた。

激しい痛みとかなりの出血を伴う激しい鞭打ちは、おそらくイエスをショック状態に陥らせた。 さらに、激しいストレスから皮膚、特に汗腺の周りの毛細血管から出血し、彼の皮膚は特に柔らかくなっていました。 ユダヤ人とローマ人による肉体的、精神的虐待と、食物、水、睡眠の不足も、イエスを弱らせる要因であった。 従って、実際の十字架につけられる前でさえ、イエスの身体状態は少なくとも深刻で、恐らく危機的でした。

Death of Jesus

イエスの死の二つの側面は大きな論争の源でした。すなわち、彼の側面の傷の性質と、わずか数時間の十字架上の彼の死の原因。 ある著者は、水の流れを腹部内部の内膜からの液体、あるいは腹部正中線の膀胱穿孔による尿と解釈しました。 しかし、ヨハネが用いたギリシャ語（pleura）は明らかに側方を表し、しばしば肋骨を意味する。

傷の位置は、ヨハネによって特定されていませんが、伝統的には右側に描かれてきました。 この伝統を支えるのは、心臓の穿孔が、肉厚で収縮した左心室よりも、膨張して壁の薄い右心房や心室の近くで起こると、大量の血液が流れ込む可能性が高いという事実である。 傷の側を断定することはできないが、左より右の方が可能性が高いと思われる。 この水はおそらく肺と心臓を覆う組織から排出された液体で、血液の流れに先行し、血液より体積が小さかったと思われる。 おそらく、血液量が少なく急性心不全が差し迫っている状況で、細胞の不均衡による肺や心臓の組織からの排出が起こり、見かけ上の水の体積が増えたのであろう。

十字架上でわずか3～6時間後のイエスの死は、ポンテオ・ピラトさえも驚かせた。 イエスが大声で叫んだ後、頭を下げて死んだという事実は、破滅的な末期の出来事の可能性を示唆しています。

イエスの実際の死因は、他の十字架につけられた犠牲者のそれと同様に、多因子性で、主に低い血液量からのショック、消耗性窒息、およびおそらく急性心不全に関連していたかもしれない。

明らかに、歴史的および医学的証拠の重さは、イエスが彼の側面への傷が加えられる前に死んでいたことを示し、彼の右肋骨の間に突き刺さった槍がおそらく右肺だけでなく心膜と心臓を穿孔して、それによって彼の死を確実にしたという従来の見解を支持します。*

* 編集者注：聖書から、イエスの脇腹に突き刺さった槍が彼の死の原因であったと信じる根拠がある。 ヨハネによる福音書では、並行した記述がある。 “そして、イエスは酢を受けると、”終わった “と言われた。 そして、頭を下げて、霊をゆだねられた。 そこで、ユダヤ人たちは、安息日が準備の日であったので、死体が十字架にかかったままではいけないと思い、ピラトに、足を折って死体を運び出すように頼んだ。 すると， 兵士たちが 來て， 最初の 者の 足を 折り， 彼とともに 十字架につけられた 者の 足も 折った． しかし、兵士のひとりが槍でイエスのわき腹を刺したので、たちまち血と水とが出てきた」（ヨハネ19：30-34）。

ギリシャ語の動詞enuzenエヌゼンはnusswnussoのアロイスト過去形動詞です。 したがって、このアロイスト動詞enuzen enuzenは、兵士がイエスの脇腹を槍で刺したのが直前のこと、つまり、他の兵士がイエスの足を折りに来たが、イエスはすでに死んでいたことが分かる直前であったことを明確に示している。

マタイ27:49の欠けた部分を復元すると、イエスの死の最終原因は兵士がイエスの脇腹に突き刺した槍であったことが明らかになるのです。 この完全な節はこうです。 しかし、残りの者たちは言った、「彼を放っておけ。 エリヤが彼を救うために来るかどうか見てみよう』と言った。 それから、別の者が槍をとって、彼のわき腹に突き刺すと、水と血が出た」

この節の後半、「…それから別の者が槍をとって、水と血が出た」という言葉を含む部分は、欽定訳では省かれました。 しかし、いくつかの古文書にはこの部分が含まれています。 この詩の後半部分は、文字（L、T、Z）と番号（33、49、892、1241）で指定されている他の写本にも含まれています。 古い翻訳では、Moffatt翻訳とFenton翻訳がこの詩を完全に含んでいる。 新しい翻訳では、マタイ27:49のこの部分は本文に含まれず、脚注で示されているのが一般的です。 しかし、多くの証拠から、この詩の後半部分はギリシャ語本文の真正な部分であり、新約聖書の翻訳に含まれるべきものであることが分かります。 マタイによる福音書27章49節のこの部分の真実性は、ヨハネによる福音書19章34節と20章27節の記録によって立証されています

。