Religion, Sex, Love and Marriage among African Americans and Latinos

私たちの新しい本、Soul Matesです。 Religion, Sex, Love and Marriage among African Americans and Latinos）は、特に現代の説明と比較して、米国におけるアフリカ系アメリカ人とラテン系アメリカ人の家族生活について、おおむね肯定的な肖像画を描いています。 私たちは、ほとんどのアフリカ系アメリカ人とラテン系アメリカ人が人生のある時点で結婚すること、彼らのほとんどが子供を持つときに結婚しているか同棲関係にあること、そしてほとんどの黒人とラテン系のカップルが幸せで忠実であることを発見した

「家族の価値」に関して言えば、黒人とラテン系の人々の明確な大多数は独身よりも結婚を重視し、婚前交渉に反対する割合も白人より高くなっている。 さらに、大多数の人々は、雇用、薬物使用の回避、投獄の回避を含む「良識の掟」（イェール大学の社会学者イライジャ・アンダーソンによる造語）を守っており、この掟は、強固な家族生活を育む社会・経済状況を提供するものである。 これらの知見を総合すると、黒人とラテンアメリカ人の家族生活は、一部の批評家が示唆するよりも良い状態にあることがわかる

多くの点で、白人とラテンアメリカ人の家族生活の大枠は似ている。 このことは、学者たちが「ヒスパニックのパラドックス」と呼んでいる問題を提起している。 本書は、このパラドックスが家庭生活にも及んでいることを示唆している。 ラテンアメリカ人は、米国の白人と同じように結婚し、結婚生活を続け、幸せな関係を築くことができる。 初婚年齢の中央値は、ラテンアメリカ人と白人女性では25歳であるが、アフリカ系アメリカ人女性では31歳である。 同様に、結婚後10年以内に離婚するのは、白人の39％、アフリカ系アメリカ人の52％に対し、ラテン系は35％にすぎない。

このパラドックスは、ラテン系が一般に白人よりも教育や収入が低いという事実に存在する。 そして、彼らはアフリカ系アメリカ人とほぼ同じレベルの教育や収入を持っているが、結婚の回数や時期が少なく、離婚の回数が多い。 このヒスパニックのパラドックスについて、移住に伴う個人の野心などの個人的要因や、ラテンアメリカの家族主義などの文化的要因（我々のデータ分析では完全に把握できない）が原因なのかどうかは、完全には分からない。 しかし、外国生まれのラテンアメリカ人が特に結婚し、結婚生活を維持する傾向があることは注目に値する。これは、彼らが生まれた土地から強い家族志向を持ち込むか、あるいは、移民として独特の個人的資質を持ち、何らかの形で家族生活を強化する（あるいはその両方の組み合わせ）ことを示唆している。 彼らの非婚出産、片親、離婚率は比較的高く、結婚の質と割合は比較的低い。 現在、アフリカ系アメリカ人の子どもの52％が片親と暮らしているが、ラテン系の子どもでは27％、白人の子どもでは19％にとどまっている。 黒人の家族のもろさは、ある意味驚きである。 宗教は一般に家族の調和を促すものであり、アフリカ系アメリカ人は誰よりも頻繁に教会に通っている。 このことから、私たちは、アフリカ系アメリカ人の家族にとって、宗教はアメリカ人一般とは異なる役割を担っているのではないか、と考えました。 宗教が黒人の家族力にとって不利に働くことを示唆する証拠はない。 実際、アフリカ系アメリカ人にとっても、他のアメリカ人と同様に、宗教は家族生活においておおむね肯定的な力であるようだ

では、アフリカ系アメリカ人の家族が相対的にもろいのはなぜなのだろうか。 非婚出産や離婚に関しては、所得や教育などの構造的要因や、態度や性行動などの文化的要因が、人種間格差のかなりの部分を占めていることを確認することができる。 また、結婚率や恋愛の質といった他の成果については、入手可能なデータでは人種間格差を説明することができない。 他の学者と同様に、我々は、これらの点における黒人の家族生活の特徴を完全に把握しているわけではない。

それでも、我々の発見と文献の読み解きは、アメリカの家族生活における人種差に寄与する4つの主要因を指し示している。 第一に、奴隷制、隔離、差別という国家の有害な遺産は、家族生活における人種的亀裂を説明する上で重要な役割を果たし続けている。 第二に、かつてはブルーカラーの男性に安定した報酬の仕事を与えていたアメリカの強力な産業経済が崩壊し、低技能労働者の雇用機会が減少していることである。 その結果、黒人の家庭生活の経済的基盤が損なわれている。 第三に、シングルマザーの受け入れ拡大などの文化的要因がある。 最後に、黒人に不利な影響を与えた薬物法や、低所得の夫婦の結婚を罰する手段試験的プログラムなどの、誤った公共政策が、黒人の家族生活に悲劇的な打撃を与えた。 2000年から2012年にかけて、18歳から60歳の黒人男性の38％がフルタイムで雇用されていないのに対し、ラテン系男性の24％、白人男性の26％はフルタイムで雇用されていない。 この傾向は、黒人男性の結婚適性を低下させ、アフリカ系アメリカ人の間で比較的高いレベルの家族脆弱性の重要な進展となっている。

これらの力学はすべて、黒人家族に深刻な打撃を与えるよう協調して作用してきたのである。 差別、貧困、公共政策、文化が黒人家族の脆弱性を説明する上で果たす相対的重要性については学会で議論が続いているが、単親化と家族の不安定性が、関係の質の低さと相まって、アフリカ系アメリカ人の男性、女性、そして子どもたちに課題を与えているという事実には誰も異論はないだろう。 結婚と全体的な幸福の間に強い関係があることを考えると、アフリカ系アメリカ人の結婚からの撤退は、米国における平等を悲劇的に損なっている

ラテンアメリカ人にとって、家族生活は多くの点で比較的に強い。 しかし、非婚の出産となると、ラテン系は脆弱である。 今日、ラテン系の子どもの50％以上は婚外子であり、白人の29％をはるかに上回っている。 この格差は、ラテン系の経済的不利が一因であり、どの人種／民族の若い女性でも、出産を歓迎する傾向が強く、非婚の妊娠をきっかけに結婚する可能性は低くなる。 我々のデータ分析では、社会経済的な要因が、非婚出産におけるラテン系と白人の格差のかなりの部分を占めていることがわかる。 非婚同棲はそれ自体が非婚出産のリスクを高めるが、ラテンアメリカでは「合意の上での結婚」という長年の伝統があるためか、白人よりもラテンアメリカ人の間でより一般的である。 ラテンアメリカ人は白人よりも一貫して避妊をしない傾向があり、出生促進的な考え方を受け入れることが多い。未婚のラテンアメリカ人の43％が「妊娠したら嬉しい」と答えているのに対し、黒人女性では35％、白人女性では27％である。 また、ラテンアメリカ人は、同世代の黒人や白人に比べて、中絶を経験する確率が低い。 実際、ソウルメイトで測定された文化的要因は、非婚出産におけるラテン系と白人の格差の大部分を占めている。 別の言い方をすれば、こうである。 961>

厳しい経済的逆風、差別と外国人嫌いの永続的な遺産、そしておそらく新しい国への適応という課題に直面しながらも、ほとんどのアフリカ系アメリカ人とラテンアメリカ人は結婚し、幸せな関係を楽しみ、良い家庭生活を楽しむ確率を高める良識の規範を守っている。 これらの成功は、多くのラテンアメリカ人、特に多くのアフリカ系アメリカ人にとって、個人的、家族的、共同体的な強さの重要な源として機能する宗教的信仰によって促進されることが多い。

ラテンアメリカ人とアフリカ系アメリカ人は白人よりも定期的に教会に出席する傾向が強く、信仰は白人やラテンアメリカ人よりも黒人にとって重要なものである。 18歳から55歳までのアフリカ系アメリカ人の70パーセントが、自分は中程度か非常に信心深いと考えているのに対し、ラテン系アメリカ人は61パーセント、白人は52パーセントである。 教会に通うとなると、18歳から55歳のアフリカ系アメリカ人の36パーセントが定期的に（月に数回以上）通っているのに対し、ラテン系アメリカ人は29パーセント、白人は24パーセントである。 そして、定期的に教会に通うことは、黒人とラテンアメリカ人の両方にとって、雇用、人間関係の質、節制、遵法行動など、多くの利点と関連しています。 様々な社会人口学的要因を調整した結果、教会への出席は、黒人男性で8ポイント、ラテン系男性で9ポイント、白人男性で6ポイントの怠惰（仕事や学校に行かないこと）の減少をもたらすことがわかりました。 これらの統計は、宗教があらゆるアメリカ人の間で、まともな行動、ひいてはより幸福で安定した家庭をもたらす力であるという私たちの主張を強調しています

W. ブラッドフォード・ウィルコックス：バージニア大学National Marriage Projectディレクター、Institute for Family Studiesシニアフェロー、American Enterprise Institute客員研究員。 ニコラス・H・ウォルフィンガー：ユタ大学家族・消費者学教授、社会学非常勤講師。 この記事は、オックスフォード大学出版局から本日発売された彼らの新著『Soul Mates』から引用したものです

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