Encyclopædia Iranica

BACTRIA

i.バクトリア（BACTRIA）。 イスラム教以前の時代

ii. アヴェスタ』やゾロアスター教の伝統に登場

（「AFGHANISTAN」7、9、「BALḴ」も参照）

i。 バクトラを首都とするバクトリアは、もともとヒンドゥークシュと不動明王の間の平原で、バクトラ、タシュクルガン、コンドゥズ、サルエポル、シーリンタゴの川からの水に依存する農業用オアシスが連なる地域であった。 この地域は中央アジアの歴史に大きな役割を果たした。 バクトリアの政治的限界は、バクトリア平原という地理的枠をはるかに超えていた時代もある（図5、図6）。 バクトリアに関する最初の記述は、ダレイオス帝国の征服リストとクニドスのクテシアスの著作の断片にあり、この地域がアケメネス朝帝国に編入された後に書かれたものである。 しかし、アッシリアのニヌス王とその妻セミラミスの遠征（紀元前9世紀後半から8世紀前半）については、それ以前の記述と同じである。 その後、バクトリアは多くの町を持ち、高い城壁を持つ都市バクトラから統治される豊かな王国であったと述べている。 ゾロアスター教の伝承（『アヴェスタ』）でも、バクトラの有力な支配者がゾロアスターを保護したことが語られている（後述のii参照）

このような王国の存在は仮説にすぎないが、考古学調査によって、要塞（ダースリー）を中心に大きなオアシス共同体の証拠が得られている。 これらの共同体は、マルギアナのオアシスと同様に、すでに発達した灌漑システムを実践し、インドやメソポタミアと青銅やラピスラズリなどの産物の貿易を行なっていた。 6世紀にキュロスによってペルシャ帝国に併合されたバクトリアは、マルギアナとともに第12サトライを形成した。 この併合は征服によるものではなく、王族の個人的な結びつきによるものであったようだ。 サトラップが常に大王の近親者であったこと、アケメネス朝の行政制度が導入されなかったことがその証拠である。 地方貴族は大きな役割を果たし、すべての実権を握っていた。 彼らの富はオクサス地方の財宝の豪華さが証明している。 バクトラはインドへの王道において重要な位置を占めていた。 東西貿易の利益と非常に繁栄した農業によって、この地方は相当な貢物（年間360タレントの銀）を納めることができた

バクトリア人はペルシャ軍にも重要な貢献をした。 サラミスでは大王の直接指揮下におかれた。 ガウガメラではバクトリア騎兵隊がマケドニア軍に反撃するところとなった。 この戦いで敗れたダリウス・コドマヌスが上方のサトラピエスに避難したとき、バクトリアのベッソスは彼を殺害し、自らを王と宣言した。 ベッソスの行った焦土戦術による抵抗にもかかわらず、バクトリアはマケドニアに征服され、ベッソスはアレクサンダーの命令で彼らに引き渡されて死刑にされた。 バクトラはその後、ソグディアへの長い遠征の間、アレクサンダーの司令部として機能した。 抵抗勢力に打ち勝ったアレクサンドロスは、3万人のバクトリア人とソグド人の若者を人質として連れ去り、多数のバクトリア人を軍に編入した。 同時に、バクトリアでのマケドニアの支配を確実なものにするために計画された植民地に、退役軍人の多くを移住させた。

バクトリアにおけるアケメネス朝の遺跡からは、ほとんど情報が得られていない。 バクトラは現在のバルの城塞（bālā-ḥeṣār）の下に深く埋没している。 アレクサンドロスの歴史家が言及したドラプサカとアオルノスは、通常、まだ発掘が始まっていないコンドゥズとタシュクルガンと同一視されている。 最近では、アオルノスはバルḵの北に位置し、発掘が開始されたものの実施されなかったアルティン・デリヤール・テペ（Rtveladze, pp.149-52）であった可能性も指摘されている。 アケメネス朝時代の他の遺跡としては、オクサス川右岸のソルアンダリヤー川のキジル・テペとタラシュカン・テペ、タḵt-e Qobād（オクサス川の宝物の出所の可能性）、デルバルジンの城塞、左岸の円形都市不動尊Ḵānom IIがある。 いずれも、乾燥した泥や大きなレンガで作られた要塞の跡が、巨大な台座の上に見られます。

ヘレニズム期のバクトリア. バクトリアへのギリシャ植民の将来は、326年にアレクサンドロスの死を知った植民者たちが反乱を起こし、323年にも反乱を起こしたことで危ぶまれたが、彼らは服従し、バクトリアはソグディアと結合してフィリッポスのもとに属領を構成することになった。 セレウコス朝が成立すると、バクトラは一時セレウコス1世の息子アンティオコスの本拠地となり、マウリヤ帝国の強大化から東部諸領国を守るために派遣された。 アンティオコス2世（261〜247）の時代にはセレウコス朝の力が弱まり、パルティアとバクトリアが分離独立を果たした。 バクトリアはディオドトスによって独立王国として建国された。 バクトラで鋳造されたコインでは、王位の上にアンティオコスの像が置かれ、裏面には雷を振り回すゼウスの像が描かれている

208年、アンティオコス3世はセレウコス朝の権威回復を目指し、バクトリアへ侵攻した。 バクトリア騎兵隊の進軍を阻止した後、バクトラ市の王エウティデモスを封鎖した。 包囲は2年間続き、アンティオコスはバクトリアの独立を認め、エウティデモスと同盟条約を結ぶことになった。 西側はパルティア人と直接接しており、アンティオコス3世が去った後、パルティエネを回復し、マルヴのオアシスを押さえた。 現在、研究者たちは、オクサス川以北のギリシア貨幣の稀少性に基づいて、北の辺境がḤeṣār山脈のライン上にあったとする見解（Bernard and Francfort, pp.4-16）よりも、オクサス川の上にあったとする見解（Zeĭmal, pp.279-90 ）を一般に受け入れている。 これらの境界線は王国の歴史の中で変化していった。 北部のソグディアは時期不明だが併合された。 南部では190年頃にデメトリオス1世が開始した征服作戦によって、タキシラを中心とするグレコ・インド王国が誕生したが、その関係は長くは続かなかった。

ヘレニズム期はバクトリアにとって豊かな時代であったと思われる。 その一つの表れが、コインの質の高さである。 ストラボは「千の町のバクトリア」と表現し、この時代の思い出を語っている。 しかし近年まで、バル（バクトラ）やテルメ（テルメ）を中心とした考古学的調査は実を結ばず、A.フーシェは「バクトリアの蜃気楼」と表現しているほどである。 しかし、1964年、不動明王で大きな都市の遺跡が発見されると、状況は一変する。 1978年まで精力的に行われた発掘調査によって、オクサス川とクチャ川の合流点にあるこの都市が、東バクトリアの首都であったことが判明した。 アクロポリスと城塞によって強固に守られたこの都市は、この土地に適した規則正しいプランで建てられており、ヘレニズム都市に典型的な、ヘロン（創設者の記念碑）、ジム、劇場、彫刻を配した噴水、ペリスタイルの中庭などの素晴らしい建築物があった。 一方、中心部を占める巨大な宮殿や上流階級の住居は明らかにイランの概念の影響を受けており、神殿や要塞はメソポタミアの影響を受けていることがわかる。

不動院ナヌムの豊富で年代測定可能な資料は、他の遺跡調査の指針となり、オクサスの両側で精力的に調査が行われた。 これらの調査によって、先行する時代の大規模な灌漑事業を完成させるために行われた大規模な灌漑事業が明らかになりました。 さらに、いくつかの新しい町や要塞跡が確認され、暫定的に発掘されたが、テルメḏ（おそらくデメトリオスの礎石）はまだアクセスできないままであった。 一般に、これらは王国が存在した後期に建設された町の遺跡であり、セレウコス朝が建設した都市の遺跡よりも小さく、城壁に囲まれた幾何学的に計画された集落を見下ろす城塞を持つ、顕著な軍事的性格を持つものである。 また、オクサス川右岸の支流には、ケイ・コバード・シャー（Kay Qobād Šāh）、アイラーバード・テペ（Ḵayrābād Tepe）、カーフェネガーン（Qaḷʿa-ye Kāfergān）、カラバ・テペ（Qarabāl_1E21）などの城塞都市が見られる。 その後、オクサス右岸に、この地方では珍しい石造りの要塞に囲まれたタḵt-e Sangīnという遺跡が発見され、そこでの発掘調査によってオクサス神の聖域が発見され、Āy Ḵānomで見つかったものとよく似た多くの資料が得られた（Litvinskj and Pitchikian, pp. 6949>

グレコ・バクトリア王国末期の特徴は、エウクラティデスの治世にある。彼はデメトリオスを倒し、それによってインドに勢力を残していたエウティデモスの子孫との長い対立が始まり、それは彼の後継者にも継続された。 この争いが長引いたために、王国は力を失い、遊牧民の侵入に屈して、この地域のギリシア支配は終わったのであろう。 147年、不動明王はギリシア人に見捨てられ、近隣の住民に略奪されたことが知られている。 中国の旅行家チャン・チエンによると、130年のタヒチ（バクトリア）は多数の小領主からなり、最高責任者を欠いていたが、すべてオクサス右岸に宿営地を持つユエチ族に支配されていた。 その後の時代は極めて不明瞭である。 中国の歴史書『侯漢書』から、ユエ・チー族が蘭芝を占領していたことが知られているが、多くの学者はこれをバクトラと同定している。 このことは、バクトリアが越中国の直接統治下に置かれたことを意味すると考えられている。 占領の正確な時期は不明である。 続いて、バクトリアの政治状況について記述されている。 「ユエ・チーはタ・シア（バクトリア）に入り、この王国をヒュ・ミ、シュアン・ミ、クエ・シャン、ヒ・トゥン、トゥ・ミの五つのヒ・シ・ホウ（ヤブ）に分割した」（同書）。 パルティア帝国の存在が接触を妨げていたため、間接的な情報しか持っていなかったストラボは、バクトリアがアシイ／アシアナ族、トチャリ族、サラウカ族という複数の遊牧民に征服されたことを理解させている（『地理』11・511）。 ストラボの記述と中国の資料との整合性は難しいが、オクサス右岸にあるいくつかの大規模な遊牧民墓地の発掘調査から得られた考古学的証拠は、新参者の多くが北西部の草原の原住民でサウロマティア／サルマティア民族に属していたことを示している。

トロガス・ポンペイウス（ユスティン『プロローギ』42から引用）によると、”アシアナ人がトチャリの王となり、サラウカエ（サカラウカエ）は滅ぼされた “とあります。 この記述は、『后漢書』にある、タ・シアを共有する首長の一人が他の首長を制圧してバクトリアにクシャン朝を建てたという記述と一致する。 「バクトリアへの遊牧民の到着から）一世紀以上経ってから、クエイシャンのヒシホウであるチュウ・チュウという者が他の四つのヒシホウを攻撃した。 彼は自らを王と名乗った。 その国の名は “奎章（けいしょう）”である。

東バクトリアがṬoḵārestānという名前を得たトチャリは、長い間クシャン族と同一であると考えられていた。 彼らの言語は、タリム盆地のオアシスで使われていたインド・ヨーロッパ語系の「センタム」グループに属していたのかもしれない。

サカラウカ族については、バクトラを略奪した後、バクトリア西部に定住したと考えられている。 1978年に発見されたŠebergān地区のṬelā Tepeの墓は、当時バクトラ西方のサル・エ・ポル川沿いに開発・定住していたいくつかのオアシスの一つで、おそらくこの部族の首長の王朝に起因するものである。 これらの墓からは、宝石をちりばめた宝飾品や金製品が大量に出土し、レニングラードのエルミタージュ美術館にあるピョートル大帝の財宝と比較されるほどである。 出土品はすべて紀元前1世紀から紀元1世紀にかけてのもので、ギリシャ文化の影響が継続していること（アレスやディオニュソスの戦車像のバックルなど）、バクトリアの伝統が草原の芸術と同様に強いこと（例えば、,

クシャーン朝以前のバクトリアに関する考古学的発見は、グレコ・バクトリア時代後期に見られた農業と都市の発展の継続を示唆している。 しかし、不動明王の場合は例外的で、城塞に駐屯する小さな守備隊がいるだけで、東バクトリアの主要都市としての役割はコンドゥーズに移っていた。 トゥルシュケル、ビシュケント、トゥプシュケルナなどの遊牧民墓地からの出土品（Litvinskiĭ and Sedov, 1984）に加え、デルバルジやカーフェルガーンなど、前期の都市が途絶えることなく繁栄した遺跡からの発掘品も確認されている。 この時代の他の小さな集落は、コーナ・カーナ、アイルタム、サクサノシュールなどのように、四角形のレイアウトで城壁と屋根付きギャラリーで精巧に要塞化されていました。 Sorḵān DaryāのDelvarzīn Tepe、オクサス右岸のZar Tepe、Yemšī TepeはおそらくṬelā Tepe (Sarianidi) に葬られた地元の支配者の所在地であったと思われます。 クシャン帝国の歴史は、よく知られているように、グレコローマン、シリア、インド、中国の資料が少なく、異質であるため、多くの困難を抱えている。

この帝国はバクトリアを中心に広く普及し、ついには中央アジアからインドに至る広大な地域を占めるに至った。 その結果、バクトリアは次第に政治的な重要性を失い、多くの州の中の一州に過ぎなくなった。

それでも、バクトリアはクシャーン時代に繁栄したようである。 平和が続いたことによる交易の拡大で、バクトラは一大商業都市となった。 この都市はシルクロードの主要な中継地のひとつであり、西はマルヴ、北はテルメ、チャ、カーシュガル、南はコンドゥズ、ソールコタル、ベグラーム、そしてインドへと通じるルートの交差点であった。 インドの僧侶たちは、クシャーン朝の権力者カニシュカに励まされ、バクトリアへ仏陀の教えを伝えたと思われる。 テルメ（カラ・テペ）、ザール・テペ、コンドゥーズ、バーミィアン、ベグラームなど、この地方には数多くの修道院が建立された。 6949>

クシャーン時代には、ギリシア語を基にしたバクトリア文字が遺跡用に作られ、デルバージンやテルメ付近の発掘調査によってバクトリア草書体のテキストの断片が発見された。 (バクトリア語参照)

バクトリアではクシャーン時代に耕作面積が大幅に増加した。 ビシュケントやヴァシュ川下流域では新しい土地が灌漑され、バル川、コンドゥズ川、ソルアンダリヤ川などの渓谷は重要な生産地であった。 都市化も同様に進展した。 15ヘクタール以上の土地を含む40の都市用地があり、いずれも中・大規模の町にふさわしい広さである。 バクトラ（ザリアスパ、ランシー）、コンドゥーズ、テルメ（カラ・テペ）の主要都市のほか、以下の都市が特筆される。 バクトリア南部のデルバージン、ベグラーム（エジプトのアレクサンドリアとインドから出土した宝物庫の発見で有名）、聖域ソールコタル（階段の上に大きな神殿があり、神殿の創設者カニシュカの勝利を象徴する神々を先頭に、一見折衷的な神に捧げられる）。 シュルンベルジェ、ル・ベール、フスマン）、オクサス川の北側には、デルヴァルズ、アイズルタム、ザール・テペ、カーフェルネガーン（Qaḷʿ-ye Kāfergān）、チャジャーン（Ḵaḷ）があります。

しかし、バクトリアという名称が使われなくなったのは、クシャーン時代であった。 しかし、バクトリアという名称が使われなくなったのはクシャーン時代である。 紀元2世紀後半の地理学者プトレマイオスは、当時は主にトチャリ族が住んでいたとしている。 中世ペルシャ語やアルメニア語では、バルという名称は首都のみを表す。 クシャン時代末期には、バクトリアはṬoḵārestānとして知られるようになった。 ササン朝がこの地域を征服した後、Ṭoḵārestānは彼らのクシャーンシャール州の中核を形成した。 中国の文献では、Tu Kho Loは間違いなく新しい名前の転写であり、古いTa Hsiaに取って代わる。 A. D. H. Bivar, in Camb. Hist. Iran III, 2, Cambridge, 1983, pp.181-209, and B.A. Staviskii, La Bactriane kouchane, Paris, 1986 (both with full and latest bibliographies).

さらなる資料として、最近出版した P. Bernard, Fouilles d’Aï Khanoum IV: Les monnaies hors trésor.P. Bernard の研究にも含まれています。 Questions d’histoire gréco-bactrienne, Paris, 1985; Idem and H. P. Francfort, Etudes de géographie historique sur la plaine d’Aï Khanoum, Paris, 1978; G. A. Koshelenko, Drevneĭshie gosudarstva Kavkaza i Sredneĭ Azii, Moscow, 1984; P. Koshelenko, G. P. Kavkazai, D. Koshelenko, D. Koshelenko, Drevneĭshie gosudarstva Kavkaza i Sredneĭ Azii, Moscow, 1984; P. P. P. Leriche, Fouilles d’Aï Khanoum V: Les remparts et les monuments associated, Paris, 1986; B. A. Litvinskij and I. P. Pitchikian, “Découvertes dans un sanctua du dieu Oxus de la Bactriane septentrionale,” RA, 1981, no.2, pp.195-216; B. A. Litvinskii-and A. Sedov, Tepa i Sakh.P. S. A. L. P. Sedov, B. A. L. Litvinskii-and A. P. Sedov, “Découvertes dans un sanctuir du dieu Oxus de la Bactriane septentrionale” R., 1981, no.2, pp: T. V. Pyankov, Baktriya v traditsii drevnosti, Dushanbe, 1982; E. V… Rtveladze, “O mestopolozhenii baktriĭskogo goroda Aorna,” VDI, 1982, no.1, pp.149-52; V. I. Sarianidi, Zoloto Baktrii, Moscow, 1985; D. Schlumberger, M. le Berre, and G. Fussman, Surkh Kotal en Bactriane I: B. Staviskij, “Kara Tepe in Old Termez,” Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae, 1980, pp.99-135; V. I. Zeĭmal’, Drevnie monety Tadzhikistana, Dushanbe, 1985.を参照。

さらに刺激的なのは、A. Foucher, La vieille route de l’Inde de Bactres à Taxila, Paris, 1942; W. W. Tarn, The Greeks in Bactria and India, 2nd ed……The broad perspectives presented by A. Foucher, La vieille route de l’Inde à Taxila, Paris, 1942; W. W. Tarn, The Greeks in Bactria and India, 2nd ed, Oxford, 1952; D. Schlumberger, L’Orient hellénisé, Paris, 1969.

(P. Leriche)

ii. アヴェスタとゾロアスター教の伝統

アヴェスタでは、バクトリアは『ヴェンディダール』第1章の国のリスト（Vd. 1.6と7）においてのみ言及されています。 Bāx’išと表記され、srīra-“美しい” uzgərəptō.drafša-“with uplifted banners “という修飾語がつけられている。 アングラ・マイニュがバクトリアに送った二つの災いの名前、barvara-(またはbravara-)とusaδ-は不可解で、パフラヴィー語版の対応する名前も不可解である。 Barvara-は、サンスクリット語のbarbara-、varvara-、ギリシャ語のbarbaroiと比較すると、非アーリア系民族を指しているのかもしれない（実際、Barbarという名前はバクトリア、特に山岳地帯のいくつかの民族や場所に今でも適用されている）。 複数形で使われるUsaδは、Humbach (1960, pp. 38-39)によって、Y. 44.20でゾロアスターに敵対する僧侶を意味するusij-が訛ったものと考えられています

パフラヴィーの既存の本の中で、バクトリアは二つの文脈で言及されています。 Bundahišn』（B. T. Anklesaria編・訳、XI-A、p.18）では、バクトリアが2つの文脈で言及されています。 109）では、オクサス川はインダス川とともに、Ērānšahr の境界を形成する「良い川」Wehrōd と同定され、最初の信仰者が犠牲を捧げたアヴェスター語の Vaŋhvī Dāityā と観念的に結びついている（一方、後者の正しいパフラヴィ訳語 Dāitī はパフラヴィのテキストにおいて実際の川とは全く同一視されていない）。 Šahrestānīhā ī Ērān (8-9) は、バクトリアをカヤン朝の王子Spandyād (Esfandīār) とXyōnの王Arjāspに対する聖戦での彼の勝利に結び付けており、彼はNavāzag (Pers.) という名前で Balḵを建設したとされる。 Avāza, Rūʾīndež “brazen castle” and the town of Paykandと同定される）、そして「Wahrām fire」をそこに設置したとされる。 Spandyādの伝承とOxus-Wehrōdの同定は、Sebeos（西暦660年頃）によるとされるアルメニアのHeracliusの歴史に見られる。

ササン朝時代の終わりには、失われた民族年代記Xwadāy-nāmagに、バル・アスターに関するより充実した伝承が組み込まれ、第2カヤン朝やGoštāsp（Kavi Vīštāspa）王のもとでのゾロアスターの伝道と関連付けられた可能性が高いと思われる。 実際、Ṭabarī 以降、年代記から情報を得たすべての著者がこの点を表明している（Jackson, pp.199-201, 205-19 参照）。 その中には、ケイ・カーヴがすでにバルḵに首都を置いていたと考える者もいれば、Šāh-nāmaはこのステップをゴシュタースプの父ローラースプ（ビィルーンでは「バクトリア人」と呼ばれている）によるとする者もいる。 バクトリアが預言者の活動の舞台であったという考えは、やがてアゼルバイジャンが彼の出生地であるという主張と調和し、パフラヴィー語の資料によって伝えられた他の東方の伝承（特にシスターンやソグディアナの伝承）に取って代わられることになった。 この過程は、東方地域の中でバクトリアが長期にわたって政治的に優位にあったこと、紀元 6 世紀末から 7 世紀初頭にかけての「ツラン族」との戦争の舞台として重要であったことなど、いくつかの 要因によって説明することが可能である。 (この戦争はフェルドウィーのゴスタースプの治世に関する記述や、『Šahrestānīhā』のスパンディヤードの項を彩っている）、地元の聖職者の伝統であり、純粋にバクトリア語の名前であるローラースプがオーヴァ（Aurvaṱ）に置き換えられたことからも、その介入がうかがえる。6949>

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